西施电影三完整版剧情简介
西(😬)施(shī )出生年份
西施生日(rì )
09月19日处(🌽)女座
西施(🥟)子姓施氏9月19日我属(🏸)兔农历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前(qián )600年473年本名施(🙍)夷光春秋时期越(yuè(🍚) )国(🐥)美女(🔛)(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其西子春(📼)秋(qiū(⚾) )末期(🏏)阴(🔐)历于越国(🌺)句无苎萝村(🍑)今浙江(jiāng )省绍兴(🧚)市诸暨苎萝村(cūn )自幼(📁)随母(🧛)浣纱江边故又称浣纱女她(👏)天生丽(🙆)质(zhì )倾(qī(🚨)ng )国倾城是美的化身和代名(🎊)词勾践在对吴国战(🦁)(zhàn )争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(🚗)遗美女以惑察(chá )之而(🎓)乱其谋于(🎖)(yú )苎(zhù )萝山下得(🎉)西(🏳)(xī )施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教(🏣)以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容(🍮)步习于(🔆)土(🚁)城临于(🗃)都巷(📬)三(❎)(sān )年(👃)学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(🎆)姑(🚆)苏台建馆娃(🥘)宫置二(🏡)女于椒花之房不理政事荒于(🔀)国政(🎮)而宠(chǒng )嬖西(📲)施尤甚勾践灭(🧞)吴(😛)后西施(💋)随范蠡(lí(😚) )泛五湖而(🐈)去渺无音(💕)讯一说沉(chén )江而死(👨)一说返归浣江终(🎸)老(lǎo )山林西施(shī(🍞) )与(yǔ )王(wá(😬)ng )昭(🏰)君貂蝉杨玉环并名(🔯)为(🛷)中国(🚺)古代四大(🌕)美女(nǚ )其中(💟)西施(🥒)居首四大美(🍡)女村(cū(🍵)n )民待遇沉(chén )鱼落(luò )雁之容(ró(😡)ng )闭(bì(📭) )月羞(🚿)花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(🗄)事
西(🕎)(xī )施怎么(me )死亡的
亳州名胜(💣)范蠡(🛡)西施墓范(💸)蠡楚国宛今河南安阳(🐱)人(rén )范蠡和西施入(🅾)葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳(🕺)县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单(dān )位清光绪(🖊)(xù )安徽通志载越大(dà )夫范(fàn )蠡墓(🕘)(mù )在涡阳东(dōng )南范蠡村旧时湖水环绕(🤐)在(zài )周围墓(mù )浮其中高如土山(shān )上(🔊)建庙宇内塑西(🥥)施像(👨)并有松(sōng )柏(👆)密(😤)林覆照(🐜)无比壮观的场面范蠡楚(chǔ )人越(🚈)国大夫吴(🎥)越之战越(🚑)国被击败越王勾践被执(🍿)于吴(🔟)时他陪伴在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾践(🛷)灭(📕)吴后神智地见到(🔑)勾践可同患难而万不可共富(🛩)贵荣华做(zuò )出(chū )决定辞官远行并劝好(🏂)友谋士(💑)文(wén )种(🚩)也退以避难(🕞)文种不听后(⛄)被勾(gō(🦄)u )践忌而赐毒酒(🔅)始(shǐ )信范(💜)蠡之言(yán )范蠡(👺)解甲归田后(🎤)偕动人的西(🚓)施隐名埋姓(xìng )游齐鲁(🐔)间自号陶朱(zhū )公(gōng )从商(🌕)发家致富官方(😕)难以可以找到他的(🎻)下落(luò )后卒于定陶(táo )今山东济阳(yá(🎤)ng )而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(🎏)智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地(dì(📈) )在鄂鲁皖(🕕)有(yǒ(💹)u )6处(🛑)之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月(🈺)曾刻石题(🚯)于墓(🍀)前曰范(fàn )蠡(lí(🦊) )冢近处(🕋)(chù )损坏范子祠历(lì )经世间战(zhà(📬)n )乱松柏祠宇已毁(huǐ )土冢尚存(cún )对(duì )西(🌐)(xī )施(📗)终于是生(🌺)是死(🦂)的结局历来(🍍)(lái )有(🎄)不(📔)同的说(shuō )法综合归(guī )纳过来(🔃)确切有四(sì )种版本一(🍳)沉海(hǎi )说
传说(shuō(🔚) )勾践(jiàn )灭(🔴)吴后他(📞)的夫人悄悄(qiāo )的叫人(😈)骗(♋)出西(xī )施将石头绑在西施身(⬛)上复又沉落大海而(🍙)且不消说(😥)传说从此(💌)沿(🚎)海的泥沙(shā )中便有了(🚰)一种(zhǒng )似人舌的(😁)文蜊大家都说这(zhè )是西施的舌(🚱)头(🤬)所(suǒ )以(🥑)才称它(🚨)为西施舌三(🥚)十年代(🧘)著名(🔊)作家郁(🎡)达夫在福建时亦(👪)夸赞长乐(🕗)西施舌是(⬅)闽菜中最适(shì )合的一(🥇)种神(🚡)品(pǐn )
二山中(🔅)隐(🏈)居说(👴)
这个(📿)说法都是十分风行下(xià )载初(🐏)(chū(😼) )几它见(🌾)之于东(dōng )汉袁(yuán )康的越绝(jué )书里面记载说(📥)吴(🏬)(wú )亡后西施归(🐽)复范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去而明代胡应麟的(🏒)少室山房笔丛也有类(🐴)似说法其实西施原是(🔨)范蠡的情(📙)人(🙉)或(♒)妻(🧀)子吴国覆亡后范蠡带着兴(🧣)奋西(🛶)施不问世事下来(🎷)明代的陈耀文(wén )正杨卷二西施(🧝)也语(😚)(yǔ )句越绝书怀(🤖)疑(yí )西施跟了范蠡归隐山(🐘)林
三失足(🖥)落(luò )水说(🤔)
或许是(shì )善良(🌺)纯洁(📅)的人们却不是期(🚦)望西施这位(👝)无辜的弱女子(🀄)有个可悲结局(jú )随后找出初唐诗人(🧕)宋之问浣纱诗(shī )一朝(🔪)还旧都(🚜)(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松(🥥)梦鱼(🈺)沉(🙄)畏荷花为依(yī(🎴) )据认为吴亡(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(🌧)旧注显然(🏊)最理想和目标可惜最极度缺乏证(🆙)据(jù(🥣) )
四(sì )被(🕌)(bèi )杀(🎀)说
这(😌)样的说法可以算只不过是来(🕹)自(zì(➗) )传(chuán )说了(🔊)(le )传(🌎)说吴王(🏉)拔刀(😑)自刎而(é(🥈)r )死时吴(🛒)(wú )人把一腔怒火(huǒ )都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江(🕠)(jiāng )心(xīn )据(jù )东坡(🏋)异物志(zhì )载扬(🦗)子江(🚥)有美人(rén )鱼(yú )又称西施鱼一日数易其(👄)色肉细味(🗯)美妇人食之(zhī(💛) )可增媚(🛑)态(tài )据云系西施沉江(📧)后幻化而成
四个版本(běn )中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资(zī )料(🌖)也(yě )至少
沉海说的理(🍝)由是
墨子亲(qīn )士篇中(🎊)说是故(gù )比干之殪其抗也孟贲(🕵)之杀其勇也(yě )西施之沈其(✒)美也吴起之裂(🏗)其事也其(🐟)中西施之(🌪)沈的沈在(zài )古代是沉的意(🚰)思这句话的(🦐)(de )意思应(👞)该是说(📶)(shuō(✈) )西施是被(💿)沉于水中的她的死是而(😥)(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(😥)篇中说越浮西施于江(💳)令(lìng )随鸱夷而终修(🌺)文(⬇)御览引(🧦)(yǐn )文吴越春秋关联西施(🌡)的(de )记载说(shuō )吴亡后越(yuè(🤯) )浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🧜)(juàn )六十八范蠡(💸)西(🤝)施录修文(🐝)御(💑)览(🀄)所引(😯)吴越(🥨)春(➿)秋逸篇(👝)之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令(🆚)随鸱夷以终(🐸)这里的浮字也沉(ché(🏜)n )的(de )意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西(🙉)施被沉江而死有很(🎢)多的描绘(🌳)李商隐(💴)曾作景(🏌)阳井(🍩)(jǐng )绝句一首景阳宫井(🍎)剩堪悲(💒)缠绵不尽龙鸾(📚)誓(shì )死保卫(😱)期肝(🕙)肠断吴王宫外水浊泥(ní(🤥) )犹得葬(🚱)西施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古(⏹)共五绝第五首(🚠)是响屟廊中金(🕟)玉步采苹(píng )山上(🕳)绮罗身(🕓)也(yě )不知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世(🚁)事说(💦)的理由是
东汉袁康的(🦓)越绝(jué )书它的记载(🍶)是越(yuè )乃饰美(😋)女西(✖)施(shī )郑旦使大(dà )夫(fū )种献之(🏀)于吴王吴(🚝)王大悦这和吴(wú )越春秋(🤚)的的但完美(🍩)结局有所不(bú )同认(rè(👿)n )为西(xī )施亡吴(🏎)国(🤝)后(😏)返归范蠡同(tóng )泛(🥌)五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也有(🅾)很多描述(📣)像李白的西施诗里(➡)就一段文(wén )字(zì )一破夫差国千秋竟不(🏧)(bú(❗) )还
苏(🙇)轼(shì )的水龙吟词(🎒)里(👾)也文中写道五湖(🎶)闻道扁舟归(🛒)去(qù(🚠) )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí(🍷) )海修订本也(🚌)那样(🎠)说西施(shī(😀) )一(😔)作西(xī )子春秋末年越国苎(✊)萝人由越王勾践唱给吴(🌇)王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃(🌸)子(zǐ(❗) )远古传说吴亡(🗳)后(🔊)与(📭)范蠡(💛)偕入五湖(🍱)(hú )
吴越春(💨)(chūn )秋和越(🔻)绝书是同时(🤞)代(dà(🌆)i )的作品(pǐn )但(dà(😃)n )在(zài )记载西施(💊)的结(👐)局上却也截(🔛)然(🎦)不同这是西施结局再次(cì )出现完全(💄)不同版(bǎn )本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为(🦏)依据的(de )以(yǐ )讹传讹笔者认为确(👈)认(rèn )沉海说与山中隐(yǐn )居说(shuō )哪(🦋)(nǎ )个更很有道理需要相关的资料(😳)更(gèng )迟些的(🐚)作品同(tóng )时(shí )关键在于如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对西施的(🎱)理解沉海说如果说(🕙)比(🏨)吴越春秋(🚍)和(hé )越(yuè )绝书更早(🕞)的墨(🥄)子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所处年(nián )代(🛒)(dài )来(lái )看他约(✂)辛未年公元前468年(niá(🌵)n )卒(🌑)于(🧕)前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而(ér )已(🎐)墨子阴历并(🔄)成长会于春(♊)秋(👠)末期(🖊)即吴越故事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(ěr )闻(💠)(wén )或(🌇)亲(qīn )眼所见吴(🚂)越故事(🔖)的慷(kāng )慨赴死(🔳)活剧当(✅)是最权威的见(😬)证人他(🚜)的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为(👱)墨子中的西施(🐦)(shī )是先秦知名度(dù )很高的一(🦖)个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非(fēi )子管子中也都提到了西施所以推测这个(gè )西施(🥛)跟吴越争霸(bà )时的(de )西浣纱图施是不(🧛)同(👣)的两个人(🤳)可(🌌)参考西(🍁)施虚(😗)实考亲士篇(piā(Ⓜ)n )他称(chēng )是故(🚜)比干之(🏴)殪(🦋)其抗也孟贲之(🏦)杀其(qí )勇(yǒ(🕑)ng )也(🕟)西(xī )施之(✝)沈其美也吴起之(zhī(🔉) )裂其事(🍵)(shì )也其中说起的比干孟贲(🚣)吴起在司马迁史记中都有(♟)记载是(👳)可(🎃)以(💆)确(🏢)(què )信历史上都确(què )有其人以此一种假设西(xī(🏬) )施(📕)也(yě )应该(🔡)确有其人但史记中在(zài )写完(💬)与(🤨)吴(🎁)越争霸相(➖)关(🚀)的人与事时却闭(🍇)口(💖)不(🧢)提西施这就其(qí )他证明(míng )墨子(zǐ(🌥) )中(👂)说(🖥)过的西施又(🚋)不是吴越争霸时的西施(shī )
二是(shì )对鸱夷(🕘)(yí(⛏) )的理解鸱夷(🖕)是(😮)有什么(🧑)意思鸱夷本指夏商时(🛤)青(qīng )铜所制(👆)的鸟(🕺)形盛酒(🏫)容器到了春秋战国时(shí )期多用皮(🏎)革制成袋囊以盛酒但仍称(👛)之(zhī )为鸱夷(yí(🗿) )清(🐗)人黎(😅)士宏仁恕(⤵)堂笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉(✈)空中为(😎)皮袋大者受一(👻)石(⛲)小者受二三斗(dò(🎇)u )俗曰混(😌)沌即古之鸱(chī )夷(🛅)所以(yǐ )鸱夷(💴)的意(🛶)思那(🌙)是用一(yī )整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解(🕳)释越(🚵)浮西施于(yú )江(👰)令随鸱夷(🛐)(yí(👩) )而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴(wú )王把西施(🐱)装(💶)在皮袋里沉到江里(♈)回并再(🗳)继续(🌺)引证吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )夫差内传里面(💕)的记载吴王(wáng )乃取子胥(📐)尸盛以鸱夷之(😬)(zhī )器投之于江中(🔞)这段话中的(😄)鸱夷是伍(wǔ )子(📒)胥的代称(chēng )伍子胥死(👃)后被装在鸱(chī )夷之(😘)器里(lǐ )投江照(zhào )此(cǐ )理解向(🥝)外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🏒)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(🥍)(hú )但笔者仍然以(yǐ )为(wéi )是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是(shì )历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一说的是这(🎟)(zhè(🍺) )里(👦)(lǐ )的鸱(👌)夷杜牧以为(wé(🤐)i )不作皮袋解释(🙈)而指(😅)的是(👚)范蠡因为(wéi )史记越王勾(gōu )践世家说范蠡(🌌)亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🤮)皮(pí )笔者(zhě )认为以鸱(chī )夷(yí(🐸) )比兴手(🖍)法范(fàn )蠡是(shì )才(🍞)成(✴)立的(🍫)而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓(🔤)埋名要让(rà(🚌)ng )吴(😼)(wú(😡) )王围杀他不可能(🍲)取(🚷)一个与西施之死(sǐ )与伍(wǔ(🧤) )子胥之死(sǐ )联系联系(📐)在一起的鸱夷(❎)这样的显眼的名(🍋)字
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