欲海花电影完整版先锋



• 1关(🌔)于艾略特的荒原(🖇)谁(shuí )能给分(🏢)析一下(📹)(xià )女巫s

1关于艾略特的(🎟)(de )荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾(🛌)略特(tè )18881965原籍美国后加入英(📹)国国籍是后期象(xià(🍹)ng )征主义文学大的的代表都(dōu )是(😧)西方(🔗)现(xiàn )代主义文学(📘)(xué(😸) )最有影响的诗人和评论家1949年因对当(dā(❎)ng )代(dài )诗歌作出(🦋)(chū(💕) )的贡献和(hé )所起(qǐ(🙍) )的(😕)(de )先锋作(🏬)用获诺贝尔文学奖英王劳(🔊)绩勋(🕤)章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(🔍)(hòu )出版社的诗集(jí(🚾) )有荒(🚂)原19091925荒(➿)原19091935荒(🌜)原1944诗歌(gē )19091962写于(yú )1915年的诗集(jí )是艾(💹)略(🤝)特(🗨)最著(🤯)名(👢)的诗作之一这首诗以象征主(💋)义(👘)的(😴)手法写资(zī )产阶级上流社(⏫)会的(de )一个中年人在告白途中关系(xì )错(cuò )综复杂的矛盾心理故此(🔥)来怎样表达世纪初一部分(🚇)人(🎭)对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借(🐊)普鲁弗洛克这(zhè )一带象(💷)征意义的人(🚗)物形(xí(🐰)ng )象论(lùn )述当时普片未(wèi )知(😰)的精(🎼)神上的病态四个(gè(🎄) )四重奏是艾略特(🚯)晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教(jiā(🔚)o )和哲学(xué )的冥想抒发(fā )胸臆对时间(🥡)的(🏺)空幻感和幻灭(🤯)感(🌒)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(❌)首诗(shī )被(🌑)以(❄)为(👆)是艾略特(🚒)在艺(yì )术上(🗞)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略(🏴)特的代表作除诗歌外艾略(🎼)(luè )特(🤽)另外一些诗(💅)剧传世(📽)(shì )最著(🅱)名的是(🍕)普鲁弗洛克的情歌

艾略(luè )特(🕺)(tè )是(shì )英(yīng )美新当面批评派的奠基人(rén )之一被称做中国古代文学批评(🔰)大(dà )师(🐧)他(💸)早(zǎo )年提议的创作和批(💫)评的非个人化理论对现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是内容是生(😭)活与艺术肯定不能等(🥘)同(tóng )它们之间有(🔦)不可逾(yú )越的(🔭)界限并且作家的个(🌈)(gè )人感情经验需要当(🈂)经过(🏨)非个人(🤚)化的过程将个(gè )人(rén )的(de )情绪改变为宇宙性艺术(shù )性情绪才(⏱)能直(zhí )接进(🛥)入文学作品艾略特的通常批评(píng )论(⛑)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(👯)政治观宗教观和文化主张是不可违背历(📢)史潮流的他一贯主(🛸)张以宗教为政治文化(🏐)的中(zhōng )心实际(jì )教会来管理呀国家空气(🐿)传播文化(huà )最终达到拯(🗞)救西方的在(zài )现代文明艾略(⏬)特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬(🔅)(miù )误

传统与个人才能是像现代(👙)(dài )英美诗歌(📊)的里程碑是象征(👬)主义文学(🧘)中最有代表性的作(zuò )品是艾(🕗)略特的名动天下作(👸)(zuò(😧) )和影响(xiǎng )最(zuì(🏍) )深远(🏫)的作品

第一章玄(➕)学派(🚛)(pài )诗人将西方社会(huì )描(📪)画为万(🚭)物(🤣)萧瑟生(shēng )机幽冥的荒(🍞)原起首几(🔙)句便透露出出诗人深深的痛苦和(hé )无尽(jì(🥁)n )的(de )的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(🗞)的笔(🙆)下古代和现代文(🍕)明的象征伦(🎣)敦更是一片枯萎的荒原(😞)在(zài )这没(🛰)有气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹(🕙)死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只(zhī(👇) )肆意横行着海一样的(🚦)情欲在这难以形容的现实(📅)中充斥着市侩卑下的人欲死(👻)亡后(🐴)的阴云浓的化(🍝)不(👃)开地罩(📯)在了西(xī )方世界的上空(kōng )人们在浑浑(🛃)噩噩空间(🆓)中走到死亡(🏭)诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代(dài )人(🧘)视为(wéi )还(hái )没(mé(🥉)i )有灵魂的(🏳)幽灵

第二(🌆)章批评(píng )的(🎼)功能用(😔)维(🔗)吉(😞)尔的荒原奥维德(🔎)的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(😙)个(🔦)作品中直接描(🎤)写的上(shàng )流社会男女(😬)的(🦆)淫欲和罪恶与再(🎺)现(🤸)实低(⛅)层(céng )社(shè )会(huì )卑(❌)劣无耻的肉体(tǐ )交易(yì )叠映(yìng )线(💮)条(🕎)清晰外在表现(xià(🚰)n )精神枯(kū )萎凋谢道德甘愿(🐻)(yuàn )堕(🕖)(duò )落的(👟)像现(xiàn )代生活(👢)物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁(🌡)卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为(wéi )莺夜典故的(de )语句自然使力(🚥)(lì )地(dì(🚺) )怎样表达了诗(🎵)歌深沉(🥓)的主题对(duì )弈即争斗(💡)征着现(😶)代人的勾心斗角用(🥠)古代的(🚾)暴行(🏑)和古代和现代的罪恶(🏆)相(👼)比较(🔌)比较艾略(☕)特认为(wéi )现代人(😲)反复重复着古代的(de )人罪(👦)恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(😠)人(🚿)性的行尸(🥏)(shī(🍔) )走(zǒu )肉(ròu )说(⏯)他(tā )们是在(🐶)老鼠狗(gǒu )窝里(🙏)在(zài )那里(⚾)死人连自己的(de )骨头都丢得凶光

第(⤴)三(🚁)章(zhāng )变形(📍)记态度伦敦这现代(dài )荒(🏉)原上俗不可(🔓)耐肮脏(zāng )罪恶的生(⚽)活圣(🧑)洁的教堂(🍚)赞歌中(🤒)世(🚚)界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(🅿)卖淫(📻)行径昏(🏳)黄(📦)的(🕒)浓(🔆)雾中(zhōng )商(🔭)人(🍄)(ré(😶)n )为金钱(✍)而急(🧢)驰精神空虚的青(qīng )年男(🚖)女(nǚ(🔕) )在苟合中被(🈵)打发光(🈷)阴人(rén )们(men )寻(🦔)欢作乐后(🚆)留(liú )下的(de )浊物漂浮(fú )在昔(🔭)日诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗(📈)人看样子(🔵)情欲之火(🚡)毁灭了人(🎪)性也瞬间毁灭了大自然导(🈺)致了这种化为灰烬(jìn )和(🌰)无(😜)(wú )踪(㊙)联结在一起的现(👽)实他(🏔)向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来(lái )扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊(⛳)烧啊(ā )烧啊(✝)主啊你把我(😎)(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔烧(🚸)啊

第四章(zhāng )安东尼(⚪)与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行都是(🧗)含义深刻(👖)的象征(zhē(🏚)ng )有(🐺)人说它象(🎅)征的内容抵得(🎹)过(🔊)但丁的(🔓)一(yī )部(bù )变形记人在(🤚)欲(🏹)(yù )海中已经死去(🥒)已经死去(qù )后彻底忘(🚶)掉生(🐹)前的一切(qiē )让他静静(✌)的(🕟)望着在(zài )死(🍚)亡后(🥚)的欲海(🍧)中(🔘)学会(🥘)反思艾(🦌)略特(tè )笔下的(🏅)海(🎉)应是情欲的象征它夺(🤹)(duó )回来人(🥀)的生命(🐱)又(yò(🚊)u )是(🤫)炼(lià(🧥)n )狱它让人(💪)认清自己(🦍)生前的罪恶事实上艾略(🚘)特是(⛹)要现代人去正(zhèng )视自己的(📊)罪恶浆洗(👎)衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是(👲)一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(🔡)耶稣被(bèi )钉入在(🔣)十(🏅)字架上来象(🚈)(xiàng )征信(⛄)仰理(🚧)想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大(dà )地(⏪)上消失了诗人认为(wéi )从(🤶)此(🏉)欧洲(🙋)便成了一(😫)片可怖(🉐)的荒原人们渴求(qiú )着保住(zhù )小命的水(💆)盼着救世主的出现(🥣)热切盼(pàn )望(🏟)世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(🤹)亡的典故(🖱)写了耶(🐝)稣(😣)复活后(🎿)的(📶)身影然而(👛)基(🕦)(jī )督不(😰)曾(📒)重临却(què )听到(📭)了惊天动地(dì )的(de )声巨响革命的(😛)象征(zhēng )艾略特把社(shè )会(🔥)(huì )主义革命纳(🤟)入人(🤰)类的(de )一场灾难到最后(🌾)诗人(⏲)借雷霆的话告(🐼)诫人(🐌)们要(yào )施舍可怜(🍪)同情克制皈依(🤮)佛(fó )教宗教那样大地才会(🏏)复苏人们(😃)才分远离了不死(👳)不(bú )活(🏍)的(de )处(chù )境我得到紫钻的宁静(🧠)

枯死的荒原(🔳)(yuán )俗不可耐丑恶(🥛)虽(suī )生犹死(sǐ )的人们复活一次的希望(🚉)才是一条主线刺(cì )穿了(🦈)全诗阴寒朦胧的(🍂)画面(🕗)深(🛡)沉(chén )地态度了人(🏏)欲横渡精神堕落道德沦丧生活(🤤)卑(bēi )鄙(🛐)龌龊委琐丑(🙌)恶(🐕)黑(hēi )暗地的西方社会(👰)的其实面貌去传达出第一(yī(⏯) )次世界大(🔆)战后西(💲)方(🕞)人对世(📊)界对现实(🥪)(shí )的厌恶普遍(🎬)的失(💈)望情(👮)绪和幻灭感态度了一代人的(🍁)精(🍴)神(🍧)(shén )病态(tài )和精(💢)神危机最(🏰)终达(🚗)到否定了(🎣)古代(⛸)和(🔤)(hé )现(🚹)代西方文明同时诗歌把西方社(🐛)会(huì )的堕落(🎅)(luò )归之于人的原(🕡)罪把可(kě )以(yǐ )恢复宗教精(jīng )神(⏩)(shén )当作拯救他们(men )西(🍗)方(fā(🥫)ng )世界拯救自(zì )己现(xiàn )代人的灵丹妙(miào )药(👱)上(shàng )级主管部门(💵)出艾略特(🔞)思(sī )想上的古板守(shǒ(☔)u )旧和反革命

炼狱(🌵)在(🍬)艺术(🔜)(shù )上(shàng )的成(➰)(chéng )就远远超过(guò )中(🌚)国古代派(pài )的别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收(🗞)价值值(🚳)得认(rèn )出来认(rèn )真分析(🧞)(xī )研(🛹)究(🗒)的杰作(🔝)这(zhè )首抒情长诗风(📗)格(gé )多样表现(👑)手法不拘一格(🧓)柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派(🎈)的一些特点诗中(🌏)(zhōng )陈述与(⏬)咏叹抒情与讽(🌭)刺(🔤)描绘出(🚰)与警句神圣庄严(yán )精致(zhì )典雅(🔝)(yǎ )的诗句滑稽(jī )可笑(xiào )可哂的市(🍻)井俗语(yǔ )相互纠(💒)缠穿插为五(wǔ )彩缤(bīn )纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录(lù )36个(🏟)作家56部作品(👸)和6种(🐫)外(wài )文比喻(yù(🐥) )委婉的表达联(😸)想对(duì )应(⬛)等(děng )象征(🔵)主(zhǔ )义手法及(🍰)意象叠加(jiā )过时空交错等(🕷)现代诗歌表现(🏺)手段诗人为了(📈)(le )纯(🗨)熟他(💙)甚至直说(📽)按结构了喻示里套象(🍄)征神话(🚉)里面套神话神话(🌖)和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(🕊)(róng )汇(🍹)的手(shǒu )法(fǎ(🗣) )也(🈺)让诗歌垂(🖌)直距离的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一(😡)起(🍨)(qǐ(🐓) )来极大地十分丰富了诗歌的(🛴)表现手段拓宽思(🏵)维了诗歌的思想内容雷霆的话(huà )在艺术表现上(🚃)的不足是用典故太多(❌)且(qiě )想(🍥)像之中联(lián )想和明(🔼)显(🚠)的(🔏)暗示(❌)都内带很(hěn )大的随(suí )手(🏠)性导(🌴)(dǎo )致(🐖)(zhì(🎇) )诗歌涩难辨使(🚤)一(🍈)般读者望(😥)而止步若(🛴)无艾略特(tè )自己再加的50多条注解(🔉)许多地方都无(wú )法(📏)懂得(🚔)

充(chō(🙋)ng )当西方现代主(zhǔ )义的第一个流派(💨)后期(🔀)象(👫)征主(🖊)义(🦗)对文学的发(🌦)展是(🎎)有独(🐭)有贡(gò(🔛)ng )献的(🛄)它在艺术(shù )上(🥜)的(🦂)凭空创造(💣)(zào )新开拓所到得的成功(gōng )经(jīng )验丰富(fù(🧐) )了诗歌(🥓)的表现手段增(😡)加了(le )诗歌的艺术感染(🤦)力会(huì )影响了现代主义的单独的流派象征主义(🏻)作家下大(📚)力表现内心世界也对文(wén )学(xué )领域的拓展(🔽)可是象征主(🙍)义在艺术上(🔗)(shàng )过分追求表现形(😏)式(shì )而造成(chéng )的神(🐿)秘莫测(✍)晦(😪)涩与内容(🍲)上表现(🍒)出去的(🛬)悲(✅)观主(🏊)义宗教神秘主义和反(🔩)(fǎn )动(dòng )倒退的(de )社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的