西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西(💠)施生日(🔵)
09月19日处女(🤑)座
西施子姓施氏9月19日我(🆔)属(shǔ )兔农历八月二十五(🃏)公元(🐯)前600年503公(💕)元(🔑)前600年473年(🏹)本(😟)(běn )名(💸)施夷光(💢)春(🍳)秋时期(🉐)越(yuè )国美(🔒)女一般称作西(xī )施(🗨)后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期(🚪)阴历于越国句(jù(🏳) )无苎萝村今浙江省绍兴市诸(😀)暨(🔴)苎萝村自幼随(suí )母浣(👁)纱江边故又称浣纱(🍫)女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的化身和(🚸)代名词勾践在(zài )对(duì(😎) )吴国战争中惨败后(🔛)哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎(🏥)(zhù )萝山下(xià(⏺) )得西施郑(☔)旦(👯)二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(shì )以罗(luó )教以容步习(🖖)于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差(🤨)大悦筑姑(gū )苏(sū )台建馆娃(🔱)宫置二女于椒(🎋)花之房不理政事荒(🏂)于国政而宠嬖(🤛)西施尤(yóu )甚勾(🍴)践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一(yī )说沉江而死一(🍃)说返(🏴)归浣江终老山林西施(🐮)(shī )与王昭君(jun1 )貂蝉(📀)(chán )杨玉环并名(🤦)为中国古代四(sì )大(🕕)美女其中西施(shī )居首四(🦓)大美女村(cūn )民待遇(🏤)沉鱼落雁(👫)之(zhī )容闭月(💰)羞(xiū(🆗) )花(huā )之貌之美誉(😁)其中的(🚄)(de )沉鱼一(🥃)词(cí )讲诉的(☝)那就(🎨)(jiù(🔻) )是西施浣纱的故事
西(🕞)施(💝)怎么死亡的(📑)
亳州名胜(😋)(shèng )范蠡西施墓(👻)范蠡楚国(guó(🃏) )宛今河(hé )南(nán )安阳人范蠡和西施入葬墓(➰)俗(sú )称范蠡孤堆又(👒)称(🥞)范蠡冢位(wèi )于亳(🏍)州市涡阳县西阳集附(📌)近现为涡阳县重点文物(wù )保护单位(🌄)清光绪(📆)安徽通志(zhì )载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí(♈) )村旧(jiù )时湖水环(📕)绕在周围墓浮其中高如土(🚋)(tǔ )山上建庙宇(🌁)内塑(😟)西施像并(📺)有(yǒu )松柏密林覆照(🕜)无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之(zhī )战(zhàn )越国被击败越王勾践被执(zhí )于吴时(🤢)他陪伴(bàn )在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋(🕣)划助勾践灭(miè )吴后(⛎)神智地见到(dào )勾践可同患(💮)难(🖤)而万不(🏭)可共富贵荣华做出决定(dìng )辞(😬)官远行(háng )并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而(🍅)赐毒(dú )酒始(✅)信范蠡之言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人的西施(shī )隐(🍏)名埋姓游齐(🍸)(qí(🔷) )鲁间(jiān )自号陶(📞)朱(zhū )公(gōng )从(🎦)商(shāng )发家致富(fù(🔋) )官方难以(🏻)可以找到他的下(💮)(xià )落(luò )后(🔯)(hòu )卒(zú )于定陶今山东济(jì )阳而(📭)与(yǔ )多情的西施(🎰)迁(qiān )葬于涡阳(🎌)县西阳(yáng )集机智的范(🔪)蠡为(🔸)避人潜踪(🥔)设(🚁)疑冢多处(🧕)传(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处之多清(🦐)乾(qiá(🕟)n )隆间17361795年蒙城县令淡(👋)素月(⏹)(yuè )曾刻(🙇)石题于墓前(📓)曰范蠡冢近处损(👤)坏(huài )范子祠历经(🧞)(jīng )世间(jiān )战(🛁)乱松柏祠(📌)宇已毁土冢(💉)尚存对西(🔺)施终于是生是(🐥)死的结局历来有不同(tóng )的说法综(🐺)合(🏃)(hé )归(🚊)纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后(🥩)他的(🛅)夫人悄悄的叫人骗出(🖋)西施(🥜)(shī )将石头(tóu )绑在(zài )西(🍻)施(🧙)身上(🈸)(shàng )复又沉落大海(hǎi )而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了(🤐)一种似人舌的文蜊(🖖)大家都说这是西施的(de )舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸(🧝)赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是(shì )十分风行下载(🏓)初几它(🌶)见之于东(dōng )汉(hà(🙂)n )袁康的越(yuè )绝(🧤)书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(⛳)五湖(💬)而去而明代胡应(⛸)麟的少室(👺)山房笔丛也(yě )有(yǒu )类似说法其实西施原是范(📫)(fàn )蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带(dài )着(🍻)兴奋西施不(bú )问世事下来(🐨)明代的陈耀(yào )文正杨卷(🚵)二(🎎)西(🐫)施也语(yǔ )句越绝书怀疑西(🕞)施跟了(🔓)范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说(shuō )
或许是(🔐)善良(🛀)纯洁的人们(men )却不是期(🍫)望西施这位无(🐽)辜的(de )弱(ruò )女子有个可(🏇)悲结局(jú )随后找出初唐诗人宋之(😂)问浣纱(shā )诗一朝还(🎧)旧都靓妆寻若耶(✏)鸟(🏽)强(🥘)横松(sōng )梦鱼沉(chén )畏(🙉)荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在(🏭)一次浣纱时失(🐍)足落(luò )水而死旧注(zhù )显然最理(💈)想和目(mù )标(💗)可惜(🌻)最(zuì )极(🌶)度缺乏证(👥)据
四被杀说
这(🕐)样(yàng )的(de )说法可以(yǐ )算只不过是来(🍣)自传(🥡)说了传说吴王拔刀自刎(🚔)而(🔚)死时(👬)吴人把一(🗻)腔怒(📷)火都可以(yǐ )发泄在西施(shī )身(💁)上(shàng )用(yòng )锦缎将她层层裹住沉(🎅)(ché(📿)n )在扬子江心据东(📂)(dōng )坡异物志载(🔞)扬子江有美人鱼又称西(💌)施鱼一(🥔)日数易(🎫)其色肉细味美(💮)妇人食(🌔)之可增(zēng )媚态据云系(xì )西(xī )施沉江后(hòu )幻(🕑)(huàn )化而(🛏)成
四个(💪)(gè )版本中沉海说和山中隐居说(🦕)广为(🤫)流传但相关(guān )的(de )证据(💽)资料(liào )也至(💔)少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中(zhōng )说(🖍)是故比(bǐ(🚪) )干(😏)之(zhī(👃) )殪(yì )其抗(kàng )也孟贲之杀(🦇)其勇也西施之沈其美也(🎺)吴(wú )起(✨)之裂其(🔪)事也其中西(🧟)施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话(huà )的意思(🌷)应该是说西施(🐊)是被(💨)沉于水中的她的死是(shì(🚅) )而(ér )且(🌋)她的美丽
东汉(🚃)赵晔吴越春秋(qiū )逸(👓)篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终修(🛏)文御(📛)览引文吴越(yuè )春(chūn )秋关联(lián )西施的记载(zǎi )说吴亡后越(🎛)浮西施于江令随鸱夷以(yǐ(🥟) )终明代杨慎太史升庵(ā(⬆)n )全集(💐)卷六十(🍝)八范(📈)蠡西施录(💻)修(xiū )文御览所(🏑)引吴越春(🐫)秋逸(🚳)篇之文亦云吴王败越浮西(🗝)施于(yú )江令随鸱夷以(✍)终这里(🙈)的浮字也沉的意思
在文人(🉑)墨客(😱)的(de )许多诗词中确实是对西(🤷)施被沉江(⛸)(jiāng )而死(🏘)(sǐ(🌚) )有很(hěn )多的描绘李商(shāng )隐曾作景(🐔)阳井绝句一首(📭)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(💿)王宫外水(🚅)浊泥犹得葬西施(🆚)另(📚)一诗人(rén )皮日休也有诗题馆娃(😪)宫怀古共(⛽)五绝第五首是响屟廊中金(🍅)玉步采苹(📩)山(🛸)上(shàng )绮(🍰)罗身也不知葬法今(jīn )何(hé )处(📔)(chù )溪月细眉欲丑胜
不(🙏)问世事说的理由(yóu )是
东汉(🈂)袁(yuán )康的越绝书(🗾)它的记载是(🍖)越乃饰(🐥)美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这(🐹)和吴越(🔬)春秋的的(🧛)但完(wán )美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国后返归范(📈)蠡同泛五湖而去(🌛)
相对于(yú )西施和范蠡退(tuì )隐(🚐)古人(ré(🎃)n )的诗(🕹)(shī(🕍) )词中(zhōng )也有很多(duō )描述像李白(bái )的西(🌯)施诗里(🎡)就一段文(🍲)(wén )字(🌻)一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(😧)水龙吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟(👝)归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘(🐇)(niáng )诗(shī )中(♐)有句云西(😜)子(🎀)下(🦀)(xià(👲) )姑苏一舸逐鸱(🐄)夷
辞海(💬)修(xiū )订本也那(nà )样说西施一(👳)作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越(🎖)王勾践唱给吴王(wáng )夫差(🚕)拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子(zǐ(😷) )远古传(🐤)说吴(📐)亡后与范(📃)蠡偕入五湖
吴越春(🤢)秋(🦏)和越绝书是同时(🔳)代的作品但在(🔩)记载西施的结局上(🌎)却也截然不同这是西施(📂)结局再次出现(🍾)完全不同(🎾)版本的开端再说以后(🈸)历代古诗词(✍)中直接出现西施结局的差别说法(fǎ(🎶) )均是以(🔧)此为依据的以讹传讹笔(🏎)者认(🧦)为确认沉海说(🏊)与(yǔ )山中(🔦)隐(🎂)居说哪个更(🏔)很有(💜)道理需要相关的(de )资料更(🥕)迟(🙃)些的(🔉)作品(🧀)同时(shí )关键在(💇)于如何能表述两个(🍿)概念一是对(duì )墨子(🆚)(zǐ(😭) )中西施的理(lǐ )解(jiě )一是(shì )对鸱夷的(😵)理(🏰)解
一是对(🔙)西施的理解沉海说如果说(shuō )比(bǐ )吴越春(🍗)秋和(🏂)越(yuè(🔶) )绝书(😺)(shū )更(gèng )早的墨子(🏨)(zǐ(🔝) )里明白地写(xiě )着(zhe )西施之(🚼)沉从(📏)(cóng )墨子(zǐ )的所处年(🔍)代(💂)来(lái )看他约辛未年(nián )公元前468年卒于(yú )前376年(nián )而越(⏬)灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并成长(📳)会于春(🕳)秋末期即(🗒)吴越(🛀)故事(shì )的(🐩)尾声(⏭)阶段又(🎍)是紧邻(🍰)吴越的鲁国人(rén )或(🐂)(huò )耳闻或亲眼所(✳)见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最(zuì(🤨) )权威(🏠)的见证人他的记(😀)载应该(📎)是最接近历史真相的但(😩)笔者认为墨子中(zhōng )的(de )西施是先秦知名(mí(🐪)ng )度(🗜)(dù )很高的一(🌙)个(🔵)美女不(bú )但墨子中(🥙)提及庄子孟子韩非子管子中(🍣)也都提到(🔇)了西施所以推(tuī(😐) )测(👢)这(🐊)个西施跟吴越(⛹)争霸(🧐)(bà )时的西浣纱图施(🅾)是不同(🌀)的(de )两个人(rén )可(🈂)参考西施虚实(➰)考(🉑)亲(qīn )士(🎩)篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(📖)勇(yǒ(⬜)ng )也西施(shī )之(🚮)沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说(🥠)起(qǐ )的比(🚧)干孟贲吴起在(🚻)司马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历史上都确(🍙)有其人(ré(👕)n )以此一(⛏)种假设(shè(🚫) )西施也应该(🚧)确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(🏕)与事(♋)时却闭口不提西施这就(jiù )其(🏸)他证明墨子中说(🌞)过的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷(yí )是有什么意(🏡)思鸱夷本(🏨)(bě(🎯)n )指夏(xià )商时青(📇)铜所制的鸟形盛酒(♐)容器(qì )到了(🚽)春秋(💭)战国(guó )时期多用(🛃)皮(pí )革制(🥣)成袋(🏴)囊以(🦖)盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(🍞)(yí )清人黎士(🎐)宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(qín )巩(🎌)间(⚡)人割牛羊去(qù )其首(shǒu )剜肉(🏁)空中为皮袋(📛)大者受一(🛎)石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即(🌳)古(gǔ )之鸱夷所(🦉)以(🧢)鸱夷(💱)(yí )的意思那是用一(🔆)整张牛(🗃)羊皮(pí(🆖) )做的皮(✍)袋沉海说解释越浮西施(🌘)于(📻)江令随鸱夷而终的意(😋)思是吴(🚭)国灭亡后吴王把西(🙆)施(🌲)装在(👽)皮袋里沉到江里回并(💷)再(⛄)继续引(🕍)证吴越春(🌪)秋夫(📢)差(🛤)内传里面的记载吴(🗼)王乃取子(📴)胥尸盛以(🌱)鸱夷之器投之于江中(🔈)这段话(🔳)(huà(🌠) )中(zhōng )的鸱夷(🐌)是(🌡)伍(👯)子胥(🦇)的代称(⛸)伍(📟)子胥(xū(🏁) )死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此理(🤭)(lǐ )解向外延(🦂)伸出西施是被楚(🚪)王唱给(🛠)吴王的吴(🆎)亡后夫(🦋)差把西施沉(🎟)(chén )江随(suí )伍子胥回来而又不是(😧)(shì )随范(🚳)蠡乘舟五湖(🙉)但笔(🚎)者仍然以为是吴越春(⛏)秋是野史其所记并不是历史的真实(🐢)故此为据(🔪)当然不(bú )不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释(🗃)而(🏽)(ér )指的是范蠡因(🎽)为史记(jì )越王勾践(🤡)世家说范蠡亡吴后浮(☝)海出齐(qí )变姓(🍫)名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(🧟)比(💿)兴(xìng )手法(fǎ )范蠡(📷)是才成(🎻)立的(🆓)而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓(xì(😫)ng )埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取一个与西施之死(🕠)与伍子胥(🙂)之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显(xiǎn )眼的名字
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