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• 1关于艾略(🆚)特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(guān )于(🔔)艾略特的荒原(🕵)谁(🎊)能给分析一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍是后期象(✉)征主(🕋)义文(wén )学大的的(🥟)代表(biǎo )都(dōu )是西方现(👝)代主(🍹)义(🤕)文学最有影(🤳)(yǐng )响(🌄)的诗人和评论家1949年因(📻)对当(dā(🎖)ng )代(🌸)诗(🚈)歌作出的贡献和(🔴)所起(🎉)的先锋(⏮)作(🌄)用获诺(⬆)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🧘)略(luè )特1909年(nián )起先发表(🥙)诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🥚)原19091935荒(🆔)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🗝)略特最著名的诗作(zuò )之一这(🛂)首诗(😝)以象征主义(🥓)的手法写资(🧥)产阶级上流社(shè )会的(🔈)(de )一个中年人(🚈)在告(🍲)白途中关系错综复杂的矛盾心(🥞)理故(🐇)此来怎样(📇)表达世纪初一(yī )部分人对(🐊)中国古代文(wén )明的幻灭(🙍)感(gǎ(👆)n )借普鲁(📋)弗(📑)洛(luò )克这一(😻)(yī )带象(🎈)征(zhēng )意义的(de )人(rén )物形象论述(shù )当时普片未知的精神(shé(🎑)n )上的(🌼)病态四个四重奏(zòu )是(➕)艾略特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗(zōng )教(🚆)和哲学的冥想抒(🔭)发(🐍)胸臆对时(🌂)间的空幻感和幻灭(miè(🕑) )感夸耀(yà(🗑)o )基督教的宗教原(🏨)罪(💚)(zuì )说大(🚿)力鼓吹只有禁欲(yù )赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺(📖)术上登(dē(📟)ng )峰造(🥫)极(🛰)之作(zuò(💼) )长诗诗集1922是艾略(🙊)特的代表作除诗(🛡)歌外艾略特(🍇)(tè )另外一(📑)些诗(📷)(shī )剧传(🌧)世(shì )最著(zhe )名的(🕠)是普鲁弗(fú )洛克的情歌(gē )

艾略特(tè )是英美新当面批评派(❤)的奠(diàn )基人之一被称做(zuò )中国(❣)古代文学批(pī )评(🏘)大师他早年提议的创作和批评的非(fēi )个人化理论对现(xiàn )代(🔂)文(❕)学有一种了比较(jiào )大的影(💦)(yǐng )响它的(🏈)(de )基(📻)本是内(⛲)(nèi )容是生活与(🍊)艺术肯定不能等(děng )同(🎊)它们(💃)之(🚛)间有不可逾越的界限并且作家的个(✊)人感情经验需要(yà(🏍)o )当经过(🧓)非个人化的(🔧)过程将(👆)个(🍩)人的情绪改(🧢)变为宇宙(zhòu )性(xì(🥇)ng )艺术性情绪才能直接(🦒)进入文学作(🐋)品艾略(🏫)特(🈺)的通(👔)常批评(píng )论蓍有(🍌)四(sì )个四(🛶)重(🍌)奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🏰)案(à(🥋)n )1923

艾略(🐸)特的政(💈)治观(🎺)(guān )宗(⛏)教(jiāo )观和文化主(zhǔ(🔼) )张是不可违(🏻)背历史潮(cháo )流(liú )的他一贯(👕)(guà(🏫)n )主张以宗教(🌤)为(⚽)(wéi )政治(🐼)文化的(⤴)中心实际教会来管理(lǐ(🔐) )呀国家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世(🙄)界观(guān )的偏颇倒(📛)致(🧜)了他诗歌内容的(🤵)谬误

传统与个人(🕦)才能是(🧦)像现代英(yīng )美诗歌的里程(chéng )碑是象(xiàng )征(zhēng )主义(📹)文学(🚋)中(🧀)最有代表(🥊)性的作品是(shì )艾略(luè )特(🔠)的名动天下作和影(🔒)响最深远的(🕋)作品(💤)

第一章玄学派(pài )诗人(💌)将西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原(yuán )起(qǐ )首几(jǐ )句便透露出出诗人深深(🔙)的痛苦和无尽的的(🛷)失望和悲哀春(chūn )天(🔻)此(cǐ )刻(🐸)该(gāi )大地(dì )回暖生机(💢)盎然而(👸)在(zài )诗人(🥘)的(🍯)笔(🛣)下(👺)古代和现代文明的象征伦(🙆)敦更是一片枯萎的荒(😧)原在这没有气恼的(💷)栖息于之所人不(bú )生不死(sǐ )虽生犹死心中只有(yǒ(⛹)u )虚幻和绝望(🌖)眼前的世界只肆意横(🚟)行着(🥅)海(💕)一样(🆖)的情欲在这难以形容(😇)的现实中充斥(🏍)着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴云(yún )浓的化不(bú )开(kāi )地罩在了西方世(🥇)界的上空人们在(🎂)浑浑(🍁)噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù )现(💫)代人视为还没有灵魂(🥜)的幽灵

第二(🔎)章批评的功能用维吉尔的荒(📷)原奥维(🐂)德的死者(🚘)的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个作品中直接描写的(de )上(🌷)流社会男女的淫欲和罪恶与再现(💭)实低(dī )层(⛴)社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体交(jiāo )易叠映(🔆)线条清晰外在(zài )表现精(jī(👢)ng )神枯萎(🦋)凋谢道德甘愿堕(🛫)落(luò )的像现代(🏉)(dà(👼)i )生活物(wù )别出伊(🤐)尼特中翡(fěi )绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧斯(🙁)(sī )轮奸击杀(🚭)后变为莺夜典(✋)故的语(🐟)句自(🐑)(zì )然使(🕔)力(🔋)地怎(zě(🕡)n )样表达了(🚃)诗歌深沉的主(💓)题对(duì )弈即争斗征(zhēng )着现(🦂)代人(🍩)的(📗)(de )勾心(xīn )斗角用古代的(de )暴行和古代和现(🗡)代(dài )的罪恶相比(bǐ )较比较艾(ài )略(👎)特认为(wéi )现代人(🤣)反(fǎn )复重复着古(📠)(gǔ(🐜) )代的人罪恶(👌)世界(😥)贪(👊)恋(lià(🚎)n )兽欲人们(👒)成了毫无(😹)(wú )人性(♋)的行(háng )尸走(🖱)肉说他们(🛴)是(shì )在(✊)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢(➡)得凶光

第三章(zhāng )变(🍃)(biàn )形记态度(🍏)伦敦这(⬆)现代荒(huā(🤩)ng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生(🥟)活圣(🦗)洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽(shòu )行(🎻)刺眼的(🚬)(de )月(yuè )光下母女登(🎨)俩干着(㊗)(zhe )卖淫行径昏黄(🤬)(huáng )的浓(nóng )雾中商人为金钱而急(💦)驰精神空虚(xū(😹) )的(👋)青年男女在苟合中被打(🐹)(dǎ(🌼) )发(fā )光阴人们(🌅)寻欢(Ⓜ)作(⏫)乐(🕤)后(🍅)留下(🏂)的浊物漂浮在(zài )昔(xī )日(⏪)(rì )诗意(📡)盎然(🏞)的泰(tài )晤土河在(zài )诗人看(kàn )样(🐐)子情欲之火毁(💁)灭了人(🕶)性也瞬间毁灭了(🙈)大自然(🐯)导致了(le )这(🛣)种(zhǒng )化为灰烬和无踪(zōng )联结在(🎯)一(⏹)起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼(🧢)吁(🥀)要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🙂)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(👉)主(zhǔ )啊(🔑)你把(🕸)我拯拔出来(🌧)主啊(🚌)你(🔎)拯拔(bá )烧啊(ā )

第四(🎬)章安东尼(ní )与克(kè )里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是(shì )含(🤩)(hán )义深刻的象(xiàng )征有人说(shuō )它(tā )象征(🥉)的(de )内容抵得过但丁的一部(bù )变形(🏍)记人在(🌫)欲海中已经(🚘)死去已经死(🚠)去后(💯)彻底忘掉(😾)生前的一切让他静(jìng )静的望着(zhe )在死(📬)亡后的(de )欲海中(📃)学会反思(🚵)艾略(💋)(luè )特笔下(😅)的(📺)海应是情欲的象征(🅱)它夺回来人(rén )的(🎃)生命又是炼狱它让人认清自己生前(👳)的罪恶(è )事实(🐠)(shí )上艾(🚗)略(🍳)特是要现代(dà(🤚)i )人去(qù )正视(shì )自己(😗)的罪恶浆洗衣(🍧)物(🎾)自己的(de )灵(📆)魂

第五(✳)章火(😪)诫(🎍)原先返回到欧(🌽)洲是一片(🖖)干旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(🥨)(shí(🥍) )字(🗑)架上(😾)来象征信仰理想崇高(🙉)的精神(🍱)追(🏌)求在欧洲大地(dì )上(🌛)消失了诗人(🖋)认为从(cóng )此欧洲便(🎓)成了一片可(🏏)怖的荒原人(🏇)(rén )们渴求着保住(💺)小命(📶)的(de )水盼着(🛂)(zhe )救(👟)世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏(sū )灵(📃)魂的再(zài )造他用(yòng )水里的死亡的典故(🧗)写了耶稣复活(🌠)后的身影然而(👓)基督不(🕵)曾(😸)重临却听到(🕚)了惊天(🏐)动地的(🚶)声巨响革命的象征艾略特把社会(huì )主(zhǔ(🈹) )义革命(🎽)(mìng )纳入人(🛌)类的(de )一场(🆖)(chǎng )灾难(👨)(nán )到(👟)最后诗人借雷霆(🎌)的话告诫人们(men )要施舍可怜同(🚙)情克制皈依佛教宗教那样大地才(cá(🏺)i )会复苏人(rén )们才(cái )分远离了(🖌)不死不活(⏬)的(👳)处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶(è )虽(suī )生犹死的人们复活(🎦)一次(👀)的(🔏)希(xī )望才是一条主线(xiàn )刺穿了全(quán )诗阴(👂)寒朦胧(🧞)的画面深沉地态度了(🎮)人(rén )欲横渡精(🚷)神堕落(😰)道德沦丧生活卑(🥓)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其(qí )实(✂)面貌去传达出第(🤤)一次世界大战后(hò(😟)u )西方人对世界对现(xiàn )实(🐒)的(🍘)厌(🔪)恶普(😪)遍的失望情绪和幻(💧)灭感态度了(le )一代人的精神病(🎫)态(👀)和精神危机最终达到否定了(🌨)古代和现代(⬆)(dài )西(🎑)方文(🚪)(wén )明(💭)(míng )同时诗(🕔)歌把西方社会(🚴)的堕落归之于(😔)人(🥚)的原罪把可以(🎁)恢(📎)复宗教(🦄)精神当(💻)作(🛹)拯救他们西方世(shì )界(💆)拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级(😗)主(🌙)管部(bù )门出艾略(luè )特思想上的古板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺(🍾)术(✏)上(🚏)的成就远远超过(📔)(guò(🏌) )中国古(gǔ )代派(pài )的别(🐞)的(de )诗作(🌳)是(🌈)一首具备借鉴吸(⏮)收价值值得(dé )认出来(lái )认真分析研(❕)究(jiū )的(🐸)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(⛹)不(🧘)拘一格(gé )柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述(🐓)与咏(yǒ(🎓)ng )叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的(🐳)市(😐)井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五(wǔ(🐺) )彩缤纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种(🎒)外文比喻委婉(😯)的表达联想(xiǎng )对应等象(🤩)征主义手法(📖)及意象叠加(💬)过时(🎙)空交(🦄)(jiāo )错等现代(dài )诗歌表现(💪)手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直(zhí(🚐) )说按(👞)结(🐚)构了喻示里(🍕)套象征(⛱)神(shé(👓)n )话里(lǐ )面套神话神话和现实(shí )缠(💤)绕历(🧢)史(🏉)与现实杂柔疏(🚱)与密融(ró(🏇)ng )汇的手(shǒu )法(🈯)也让诗歌垂直距离(🔚)(lí )的抽象(xià(♏)ng )化哲理化有机(💱)地(🍵)统一起(💣)来极大地十分丰富了诗歌(😊)的(🧚)表(⛏)现手(🥃)段拓宽思(sī )维(wéi )了诗歌的思想内容(🍩)雷霆的话在艺术表现上的(de )不足是用典故太多且(💓)想(xiǎng )像(xiàng )之(zhī )中联(🛃)想和明显的暗示都内带很大(🤩)的随手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者(🐸)望而止步若(😄)无艾略特(tè )自己再加的50多条注(🍖)解许(🏨)多地方都无法懂得

充当西方现代主义的(de )第一个流派后期(qī )象征主义(🙄)对文学的发(fā )展是(🌐)有(yǒu )独有(yǒu )贡(⛸)献的它(📶)在艺术(🚢)上(🐓)的凭空创(🔶)造(👇)新开拓所到(🚲)得的成功(🐤)经验丰富了(🙃)诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会影响了现(🥤)代(🤚)主义(📡)的单独的(🏫)流派象征(zhēng )主义作家下大(⛹)力表现内心(xīn )世界(😧)也(🍙)对文学领域(🐜)的拓(🥎)(tuò )展(🛳)(zhǎ(🚍)n )可是象征主义在艺术上(🍥)过分追求表现形式而造成的神秘(📟)(mì(🥊) )莫测晦涩与内容上表现出去(👂)的(de )悲观主义宗(🚆)教(🤫)神秘主义(🍴)和(🛃)反动(dòng )倒退的社(🐖)会主(zhǔ )张则是应绝对否定的