为什么我(wǒ(🎏) )看多了总(zǒng )感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文(👈)(wén )和日本(🐼)轻小说是有(yǒu )不大区(qū )别的起点网文大都按结(💄)构第三(sān )人称描述(🛹)人物刻画上主角才是重点这对(duì )配角而不(bú )有过多过分(🍮)(fèn )注意剧情(qíng )基本(😏)是主角(🗺)的独角戏(🐅)
轻小(🐥)说则是而是(shì )对(❎)配角的刻划的笔墨甚至还比主角(jiǎ(🛑)o )还多(duō )重点是(❎)妹(mè(🌃)i )子描绘出来比(bǐ )较比较很可爱日(🏹)本(🎉)轻小说漫画动(dò(💲)ng )漫这(💛)三个(gè )元素紧密(🖖)相(✝)连近(jìn )似所(📒)谓(wèi )的的(🈳)宅文化虽然在中国换(huàn )取广泛能传(chuán )播(bō )但国内传播那就(jiù )太远的
结(➰)(jié )果不绝对好看还(hái )是看个人(🤼)有些人(ré(🛍)n )就是喜(xǐ(😚) )欢动漫(🏡)呀有些(🚫)人就喜欢网文反正萝(🍵)(luó )卜青(🏰)菜各(👶)(gè )有(💪)不(📦)爱(🎫)吧
神话故(🦅)(gù(🗡) )事大(dà )都以人(💛)物(🥅)(wù )形(🥠)象的(💛)塑造偏于(🏠)这些个形象(🌽)也不全是凭空出现(🚄)臆(🐝)想基(jī )本都都站稳脚(🤤)步于现实是应(yīng )当时社会的需求产生的既已(🌄)设计和实现(🕚)信仰(yǎng )又能(😬)能够(🤠)体现出(👐)人们对未来的追(zhuī )求和向往的确神话(☕)(huà )故事中去塑造进去的人(rén )物是如此美(🔠)好期望过的(de )化(huà )身(shēn )他(tā )的意义本质(zhì )能振奋振奋(🔙)(fèn )人(ré(🥗)n )心是(shì(👕) )民族精神的(⛪)源(yuán )头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我(wǒ )们在阅读古典的神话和神(shé(🍮)n )话(🐳)的(de )时候能感应(yīng )到故事中传信的莫(🚴)名的精神力量那是一种凝(😅)视人性而换(huàn )取的审美(měi )价(🕛)值是一种美的典范而(🧞)现在艺术家不但能(néng )感(🤴)觉得(dé(⛏) )到故事(👓)中那种浓烈的审美(🌒)(měi )价值一般说来(🍢)(lái )更衷于借助于古典的(de )神话(🤮)传说题材表(🔩)现(🏓)出(♊)(chū )他们对人类(lèi )对世界的(🚷)认识
鲁(🐯)本斯(✊)作品酒(🌏)醉的酒神
艺(🚫)(yì(🌠) )术(🐗)家从(cóng )构思(📅)情节和形象再塑造的(🌴)专业角度出发(🌍)到达加入(rù )到自身对故(🌺)(gù )事精(🗝)神理(🦗)念的提(👋)炼与感悟(🐏)接(jiē )着(zhe )显现出出全新的(🛐)故(gù(💡) )事情节(jiē )与人(✔)物形象(xià(❤)ng )能将故事中的精神理念以绘画的形式充分展现在(🖤)观者眼前一方面是就是为了表达自己对(🌏)美(🈺)的(🎍)典范的理解另一方面是目的是(shì(📜) )向观者诠释美的(🎁)典范(🐻)的深(💃)意的或圣经中有关人(🐽)类起(🧡)源的故(gù )事不断地被艺术家(🍸)发热发(🚌)冷手工绘(⛵)制而且五(😽)色缤(bīn )纷(✡)神祗人(✨)物更是以完全不同的被可(kě )以体现(xiàn )在绘画中(🥉)(zhōng )
米开朗基(jī )罗作品创(😁)造亚当为遵守平台管理规(🍐)则画(huà )面已做(📔)去处(🕓)理仅作示例(🔫)之用就是喜(xǐ )欢的可自(🚑)身去寻找完整作品欣(xī(🍶)n )赏(😶)
关于古典的神话传说的(㊗)美术创作要注意分为(🚑)两(liǎng )类一类是(shì )直接取材丰富于神话和故事(🚫)传说中的情节(jiē(🎅) )与人物形象另(lìng )一类是(💭)以故事中的情节与人物形(🐡)象为原型参加创作者(🌀)自(zì )己的创作意图通过自(👈)禁想像这些美术作(😷)品(🥦)的创作受到了中国风(fēng )神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写实特征能自(💍)然(rán )地表(biǎo )显出故事中的美感(🕤)更能怎样(yàng )表(biǎo )达对(duì )爱美和(🍞)胜(🌪)利的追求
卡(kǎ )拉(lā )瓦乔作品圣马太殉难
绘(huì )画艺术一(yī(🍈) )直以来都十分如此重视文(wén )化内(nèi )涵的(🍻)融(⏱)入崇尚文化精(🏰)神(🤚)(shén )的传承神(🍹)话传说是(shì )先民生活经验(🧞)的总结(jié )范围(📊)涵(💾)盖了(🕖)自然与人(🖌)文每个(🐹)方面它不光请解释了人类文明(mí(🈷)ng )的缘起还(hái )预估了人类的未来这两(🔧)者之间(🚜)的凝炼是社会(🔽)发展(zhǎn )的必然结(😼)果(⚾)对后(🏫)世的(de )发(〽)展(😫)进步本(🏳)身启迪和(🕶)教育(🐶)意义
安(🥒)格尔作品圣(🍮)桑福里(lǐ )安殉难
不同(🐖)的(de )视角(jiǎ(✉)o )高速连接的视(📌)界我是魔韵感谢各位同道互动(dò(🥌)ng )查(🥀)哈交流(liú(😞) )
波提切(🏏)利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺(😉)复兴早期而油画(🏒)还未发展起来到(🖤)晚(wǎn )熟(🌚)时期所(suǒ )以才画家波提切利(lì(🅰) )擅长蛋彩画创作
一(yī )答(🌯)话波提切利我们不得(dé )不惠普的起他的两幅名画作品(pǐn )维纳斯的诞生(💌)和春
对此名画作品(🔖)(pǐn )维纳斯的(de )诞(⛵)生波提切(🥚)利唯一(🏺)一(yī )个(🌩)冲(chōng )上基督教的禁(🚴)忌大方描(🏜)绘女(✏)性裸体(🤨)
在之前的(de )绘画(🍦)(huà )艺(🏭)(yì )术虚无飘渺的肉体一直在(zài )陷入沉睡在(🦓)波提切利画笔下的(de )维纳斯赋(fù(🤒) )予生命都是假的(de )的肉身存在(😥)的(de )意义(🚏)成(🏟)功复(🌟)兴了(🛎)古(🏊)希腊人体雕塑(🌴)对有血有肉的人体的推(🐉)崇
这对(duì )作(🥪)品春仿似吉兆一(yī )个全新的艺术时(🎍)代(dài )的苏醒(🚺)和(hé )来到这里
今天我们来欣赏人一下波(👚)提(🙉)切利(👣)的(🐈)(de )另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这(zhè(🛠) )位爱与美的女神一(yī(🔭) )直(zhí )是(🧡)西(xī(🌚) )方(🚭)油画中的(🏣)(de )常(💨)客这对她花(huā )心滥情流连花(🈺)丛(cóng )的极(🌦)为丰富(🏠)情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作(🤳)的灵(🦋)感素材
维纳斯不少情(qíng )人战神仅(✴)是其(qí )中一(🏯)个
这样是(shì )对画家波提切利的蛋彩画作(🏌)品维纳(🎚)斯和(🆚)战神(🤸)个人浅显的解(jiě )释画面(🖍)的构图很均衡沉着稳重
相对于画(huà )中布(bù )局(🌔)维纳(💔)斯(👹)和战(🖥)神(🗜)(shén )的布局(🧤)安排个人粗浅的理解是(➗)区(🚴)分了对(💞)称式的构图画中维纳斯和战(👶)神(🚓)的姿势大(📱)概相(xià(⏰)ng )同其细微的动(🍦)(dò(🦕)ng )作差别打破(🥨)了对称式(🎻)构图的呆板(🔀)和单调
画(🐶)中的维(wéi )纳斯安坐双眼(📽)迷恋有神地望(🎳)着(zhe )睡得(🧜)香甜的战神(🧥)战神半裸(👝)着身体神情安祥(🚛)恬(🤴)美地陷入沉睡哪怕(🏏)(pà )是身(💥)边的半兽人穿他的铠(🥫)甲在他(🐡)耳边吹(🔇)号角(jiǎo )他(🕵)依然沉(👶)睡了(le )不醒
战神不过是饱(🏓)含生性(🖇)好(🛋)斗屠杀的(🤷)战争的象征(zhēng )只不(bú(🗣) )过一旦陷入爱(ài )情(😚)在(🍘)爱人身前(qián )就卸下了自(zì(👹) )己的全副武装(🛸)拔(bá )去了战争(🔸)中的暴力(🍜)和屠杀都(dōu )变成(🐯)一个平(píng )静安(ā(🌠)n )详(xiáng )安(🏒)谧安静(🥖)入(rù(👚) )睡的(🎲)凡人享受安(ān )睡时(🎀)的平和只能(😡)证明爱(🙀)情能征服了一切(qiē )
波提切利的作品(😻)维纳斯和战神充(🗻)分展(💠)露(🎞)出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于波提切利(lì )的作品(✝)维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画(🎐)面效果波(bō )提切(🌇)利(🥔)塑造(👻)画中维纳斯(😇)和战神(shén )的形体时(🌪)如同(🗝)(tó(🕑)ng )画维纳斯的诞(dàn )生中的(📿)维纳(nà )斯(🏸)一样(🐫)区分了线条造型塑(🚜)造形体轮廓展(🈴)示(♊)出蛋彩画设(shè )计装饰的艺术风(🏒)格
回答我一切就绪(🔦)
我(wǒ )是艺术狂人从事少儿美(🈵)术教(🐦)育(🐄)(yù )如(rú )有美(🖲)术美术教育的疑(🙌)问希(🔁)望能私(🕚)信给我