西施出生年份
西施生日
09月(😘)19日处女座
西施子姓(xì(🍅)ng )施(👶)(shī )氏9月(yuè )19日我属(🐪)兔农历八月二十五(🏼)公元前(🦖)600年(🥍)503公(🛌)元前(🚩)600年473年本(🌘)(běn )名(😤)施(shī )夷光(🤲)春(🎧)秋时期(🔣)越国美女一般称作西施后人十分尊敬(jìng )其西子(✈)春(chūn )秋末(mò(🐍) )期(qī )阴历于(yú )越国句无(wú )苎萝村今(jīn )浙江(📠)省绍兴(xìng )市诸暨苎萝(luó )村自幼(😿)随(❎)(suí )母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质(🈹)倾国倾城是美(měi )的化(⛸)身和代名词勾(gōu )践在对吴国战(zhàn )争中惨败(bài )后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑察之而(ér )乱其谋(móu )于苎萝(🌚)山下得西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建美(měi )女宫教以(🍀)歌(gē )舞礼仪饰以(🥉)罗教(🗨)以容(🦑)(róng )步习于土(tǔ )城(🛁)临(🏭)于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴(⚽)王夫差大悦(😊)筑(🃏)姑苏台建馆(🌌)娃宫置二女于(🆓)椒(jiāo )花之房(fáng )不理(💢)政(zhèng )事(😱)(shì )荒于国政而宠嬖西(🚨)施尤甚(shè(😜)n )勾(🏁)践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(😢)讯一说沉江(🧜)而死一(yī )说返归浣(🍚)江(🛋)终老山林西施与(🥣)王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为(🦀)中国古代四大美女(nǚ )其中西施(shī(😡) )居首(shǒu )四大美(😠)女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月(🐽)羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉(yù(🌀) )其(qí )中的沉鱼一(🙄)词(cí(🤳) )讲诉(👳)的那(nà )就是西施浣纱的故事(🙌)
一沉海说(shuō )
传说(🔺)(shuō )勾践灭(📈)吴后(hòu )他(tā(😾) )的夫人悄悄的叫人(rén )骗(piàn )出(🛳)西施将石(shí )头(⏳)(tóu )绑(🛍)在西施身(🎛)上复又沉落大海而(🗝)且不消(🐔)说传说从(cóng )此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便(bià(🧚)n )有(🛹)了一种似人(rén )舌的文(⏩)蜊(💐)大家都说这是西(xī )施(shī )的(🥠)(de )舌头所以才称它为西施舌三十年(nián )代(🐬)著名(mí(🕛)ng )作家郁达(🙋)夫在福建时亦夸(🐹)赞长(🌿)(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最适(🦔)合的一种神品
二山中隐居(💼)说
这个说法都是十(shí )分风行下载初(🍔)几它见之(🕘)于东汉袁康的越绝书(shū )里面(miàn )记载说吴亡(wáng )后西施归(📘)复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(🕥)少室(♉)(shì(🥜) )山(🔓)房笔丛也有类似(📄)说法其实西施原(🙀)是范蠡的情(🚧)(qíng )人或(huò )妻子吴国覆亡(wáng )后(hò(💹)u )范蠡带(🕊)着兴奋西(✍)施不问(🕊)世(〰)事下来明代的陈(🗑)耀文正杨(👤)卷二西施也(yě )语句(🖍)越(yuè(🕥) )绝书怀(🤦)疑西(xī(🐷) )施跟(gē(🙃)n )了范(🥡)蠡(lí(📮) )归隐(yǐ(🦇)n )山林
三失足落水说
或(👁)许是善(💒)良(📈)纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱(🚛)女子有个可悲结局随后找(✡)出初(chū(⬜) )唐诗人宋(🚏)之问(🛺)浣纱(📏)诗一朝还旧(jiù )都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🙉)畏(❎)荷(📘)花(👁)为(🐥)(wé(🧚)i )依(yī )据认(rèn )为吴亡后西(🔶)施回到故乡在一次浣(🏅)纱时失(shī )足落水而死旧注显然最(🎦)理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据
四被(🚓)杀说
这样的(de )说法可(kě )以算只不(bú )过是来自传说了传说(😯)吴王拔刀自刎而死时吴人把(🤛)一腔怒火都(dō(🛍)u )可以(🧗)发泄在(👹)西施身(shēn )上用锦缎将(🔖)她层层裹住沉在扬子(🥙)江心(🏅)据(🦀)东坡异(🙈)(yì )物志(🧘)载扬(yáng )子(zǐ )江有美(měi )人(🎥)鱼又(yòu )称(📒)西施鱼一(👤)日数易其色肉细(xì )味(wèi )美妇人(🥎)(rén )食(😣)之(🕰)可增(🥄)媚态(🎬)据(jù(🕉) )云系西施沉(chén )江(jiā(🙀)ng )后(🧖)幻化而(🤺)成
四个版(🦆)本(běn )中沉海说和山中(🍃)隐居说广为流(liú )传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的理(🚊)由是
墨子亲士(🔃)篇中说是故(🥉)比干之殪其抗也孟贲之(📴)杀(🗡)其勇也西施之沈其(🛤)美也吴(🕥)起之裂(liè )其事也(📟)其中西施之沈的沈在(zài )古(😑)代是沉的(🦄)意思这(🗽)(zhè )句(😅)话的(🎳)意思(📻)应该是说西施是被沉(chén )于(📋)水中(zhōng )的她的死是而且她(✏)的美(🦄)丽
东汉赵晔(🙅)吴(wú(🖤) )越春(💷)秋逸篇中(zhōng )说(🥌)越浮西施于江(✅)令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(qiū(🐝) )关(guā(😠)n )联(🖤)西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🕴)以终(zhōng )明(😫)(míng )代杨慎太史升庵全集(📂)卷六十八范蠡西施录(⛩)修文御览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴(wú )王败(bài )越浮(fú(🍒) )西(🍴)施于江令随鸱夷以终(💷)这里的(de )浮字也沉的意(🛏)(yì )思
在(🍸)文人墨客(📊)的许多诗词中确实是对(🖌)西施(🍻)被沉江而死有很多的描绘李商(🎫)隐曾作(🤪)景阳井绝句一首景阳(💡)宫井剩堪(kān )悲缠(🌺)绵不(㊗)尽(jìn )龙(lóng )鸾(luá(🎤)n )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西(😝)施另一(🎩)诗人皮日休也有(🌽)诗题馆娃(🚀)宫怀古共五绝第(🔀)五首是响屟(🔵)廊中金玉步采苹山上绮罗身(🌂)也不知葬(⏹)法今何处(🏇)溪月细眉欲丑(🔨)胜
不问世事(shì )说的理由(🦀)是
东汉袁(💔)康的越(yuè )绝书(shū )它的(🥠)记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王(🎤)吴王大悦这(👉)和吴越春秋的的(🏃)但(🅾)完美(měi )结局有所不同认(🤒)为西施亡(🗣)吴(wú )国后返归范蠡同泛五(🍖)湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古(😆)人的诗词中也(yě )有很(hěn )多描述像李(lǐ )白的西施(🌳)诗里就一段(🙆)(duàn )文字一破夫差国(💲)千秋(👡)竟不还(🍲)
苏轼(🚜)的(de )水龙吟词里(🆘)也文中(🍞)写(🥕)道(🍢)五(🍝)湖闻道扁(biǎ(😳)n )舟归去(🐕)仍携(xié )西子
杜牧杜娘(niáng )诗(shī )中有句(🎦)云西子下(🔜)姑苏一舸逐鸱(〰)夷
辞海修订本也那样说西(🏢)施一作西子春秋末年(🚡)越国(🐺)(guó )苎萝人由越王勾(⚫)践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫(♟)差最恩宠的(📰)妃子(🥍)远古传说(🧣)(shuō )吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五(wǔ )湖(🐣)(hú(🌐) )
吴越春秋(qiū )和越(🍾)绝(jué )书是同(🆒)时代的作品但在记载西(🎠)施的结局(🤚)上却也截然不(bú )同这(🌮)是西施结局(📇)再次出现完全不同版本的开端再说以后历(🥔)代(dài )古诗词中(zhōng )直接出现西(🗂)施结局的差别说法均是以此(⛱)为依据的(😛)以讹传(🌥)讹笔者(🔔)认为确(🚉)认沉海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需(xū )要相关的资(zī(💥) )料更(gèng )迟些的作(🈴)品同(♈)时关键(jiàn )在(✌)于如何能表述两个概(🧤)念一是对墨子(🌾)中西施的(🔦)理解一是(🍉)(shì )对鸱夷的(🕴)理(lǐ(🌺) )解
一是对西(xī(🔹) )施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(😓)更(🦎)早(🤙)的(de )墨子(🛁)里明白(bá(🈳)i )地(dì )写着西施之(🕟)沉从墨子的所处年代(dài )来(😑)看他约辛未(🗳)年公(🚨)元前468年卒(➰)于前376年而越(🙃)灭吴(wú )在公元前2000年473年(🔟)墨(mò )子(🚘)略(🏤)晚而已墨子阴历并(🎎)成长会于春秋末(💞)期(qī(🌱) )即(🌳)吴越故(🈯)事的尾声阶(jiē )段又是(shì(🧔) )紧邻吴越(⤴)的(de )鲁(lǔ )国(🎲)人或耳闻或亲眼所见吴越(🔷)(yuè )故事(🐄)的慷(🔨)慨赴死(🤼)活剧当是(💒)最权威(wēi )的见证人他的记载应该是最接近历(🎩)史真相(🗻)的但笔(bǐ )者(zhě )认为(wé(🐊)i )墨子中的西施是先秦(qín )知名度很高的一个美女(🍐)不但墨子中提及(🚚)(jí )庄(🌴)子孟子(zǐ )韩非子管(🍟)子中也都(dōu )提(tí )到了西(🗄)施(🔧)所以推测(🍘)这(zhè )个(💜)西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不同(tóng )的两(liǎ(🍐)ng )个人可参考(🔯)西(🏥)施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🛅)之沈其(🦍)美也(yě )吴起之裂其事也其中说起(🥏)的(de )比干孟贲吴(wú )起在司(🕒)(sī )马迁(😀)史记(jì(📏) )中都有记载是可以(🎈)确信(👦)历(🙋)史(shǐ )上都确有(yǒu )其(🍵)人以(yǐ )此一种(🍱)假设西施也应(🐸)该确有其人但史记中在写完与吴越(yuè )争霸(🎰)相关的人与事时却闭口不(🃏)提西施这(🖥)就(❌)其他证明墨(🆕)子中说过的西施又(yòu )不(bú(👣) )是吴越争霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意(🙎)思鸱(chī )夷本指夏商时(😩)青铜(🌉)所制的鸟形盛酒容器(qì )到了(📥)(le )春(📛)(chū(🎤)n )秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以(yǐ(🚩) )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(💟)堂(🧔)笔(🌏)记(jì )记载秦巩间人割(👊)牛羊(yáng )去(qù )其首剜(🆙)肉空中(📐)为(🆔)皮袋大者受一石小者(🍐)受二三斗俗曰(🔇)(yuē )混沌即古(🔙)之鸱夷(🦈)所(👕)以鸱夷的意(yì )思(😋)那是用(yòng )一整张(👾)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(🗑)西施(🗺)于江令随鸱夷(🐮)而(ér )终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把(🚪)西(xī(🔌) )施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并再继续引证(🦑)吴(🎷)(wú )越春秋夫(🍶)差(🌍)内传里面的记载吴王乃取子胥(🈚)尸盛(💕)以鸱(😔)夷之(🕙)器投之于江中这(zhè )段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在(zà(🌂)i )鸱(🚐)夷(yí )之器里投江(🥜)照此理(lǐ )解(🚋)向外延(yán )伸出西(👪)施(🥤)是(shì )被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(🍼)江随(🎆)伍子(🥕)(zǐ )胥回(huí )来而又不是(💏)随范蠡乘舟五湖但笔者(🍏)(zhě(😡) )仍然以(yǐ )为是吴越春秋是(😊)野(yě )史其(🌁)所记并不是历史(shǐ )的真(zhēn )实故此为据当(🍕)然不不可信(🕵)真心(⏯)一说的是这里的鸱(📌)夷杜(😾)牧以为不(bú )作皮袋解(jiě )释而指的是(🏿)范蠡(🎳)因(🦎)为史记(jì(🍏) )越王勾践(🌝)世家说范蠡亡(🏒)吴(📀)后浮海出(📒)齐(😱)变姓(🐽)名自谓鸱(chī )夷子皮笔者(🚯)认为以鸱夷比兴手法范蠡(🧜)是(shì )才成立的而且范蠡隐居(⚪)图的是隐(🎑)姓埋名要让吴王(🌞)围杀他不可(🏠)能取一个与西施(🀄)之(🏥)死(💚)与伍子胥之死联系联系在一起(🎮)的(🍙)鸱夷这样的显(👦)眼的(✡)(de )名(🤠)字