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• 1王阳(yáng )明为什么(me )会在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什(📱)么会(😙)在龙场悟道(dào )

大(dà )明正(🆚)德三(sān )年(📁)的一个(📖)春(📛)夜比较(jiào )偏僻的贵(🎬)州龙场驿(🍥)传他来了一阵(📠)放声大(🥎)笑这笑声(shēng )出处一(yī )个三十(shí(👛) )六(💕)岁(🏅)的中年(🔖)大叔之口它有(yǒu )如一声惊(🌸)雷划破(pò(🕸) )夜空又宛(wǎn )如一个婴(🕌)儿的(de )第一(😫)声啼(tí )哭震骇了世人(rén )的心灵(líng )震颤这阵大笑在中(🔭)国思(📮)想史上全(quán )部土地极(📯)为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想学派心(xīn )学至(😺)此(⛅)刚刚(🍞)诞生

心(🐂)学是什么为么是王阳明这种中年(nián )大(🥥)叔首当其冲领悟(➖)出(chū )的他是怎样参悟(wù )进去(qù )的(🥛)我们下面一一来(👪)探讨探讨

一(🏙)(yī )悟道(🧢)前的王(wáng )阳明(😧)

王(wá(💯)ng )阳明原名(🔷)王(wáng )守仁字伯安(💫)明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟于一个书(🍹)香世家他的(✏)父亲王华是(shì )明(💊)朝的状元(🍮)但王(wáng )阳明却(🕋)对(🧖)科举没(méi )什么兴(xì(🐩)ng )趣怀疑科举不是(🥊)第一等打紧事(❣)读书好(🍜)的目(📻)的不是什么当官而是做一个圣贤

在(🧕)他生(❤)活的(de )年代朱熹的(de )理学思(🐩)(sī )想(xiǎng )已从属地(dì )位(🔨)了(💳)中国三百(🥂)多年程(🔅)朱理(💰)学以为万(wàn )物(🐍)(wù )皆有天理所谓物(🙊)有相关连(liá(🔽)n )精粗一草一木(mù )皆具至(🎁)理这(🌫)时的王(wáng )阳明这一点都是更加(🥕)我相信的另外亲自做了尝试十五岁时(shí )他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的来(lái )龙去脉生长(👵)(zhǎng )机(🎍)(jī )理试(🚳)图找寻竹子所含着的道但是他(🍘)的(🎲)朋(péng )友不(😥)到三(sān )天就病到(🕧)了他自己一定要(🤒)坚持了七天而且是没(🤶)有(👐)能找到(dào )天理不(🌪)但差一(yī )点格出了神经病

守仁龙场悟道(🐆)

王阳明并(bì(⛰)ng )无彻底放弃他在二(èr )十岁(suì(🏕) )和(🚽)二十六岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只不过结(🕦)果是(shì )一样(💇)的什么也格(gé )不进去从(🛴)此之后王守仁(⚡)对尊(🏽)德性(🏘)学说(shuō )出现了极高的怀疑他的格物实践那就是(shì )中(🍩)国哲学(🐡)(xué )史(📃)上(🍜)著名的守仁(rén )格竹

弘治十(🙁)二(🐴)年二十八岁的王守仁(rén )会试中(😠)第(🐲)中二甲(🐒)第(🐊)(dì )七名进(🛣)士授兵(bīng )部(bù )主(🔐)事几年后明孝(xiào )宗崩(🙁)逝(👂)登基的正德(🛫)皇帝宠(🥪)信(xìn )以刘瑾为首(🥧)(shǒu )者的宦官集团实行特务(🚉)统治刘瑾权势(shì )臭烘(hōng )烘一手御使了内(nèi )阁内阁首辅(fǔ )焦芳(fāng )奏事(shì )的奏折都要(💭)准备两份一份给皇帝一份给刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务(📩)了立(lì )皇帝的(de )外号形成(⚽)了一手(📪)包(bāo )天的(🥙)政治局面

刘(🤗)谨

遇上(shà(🦑)ng )刘瑾的作威(🆓)作福御史(⛽)(shǐ(🏺) )戴铣薄(bá(🎌)o )彦徽等(⬇)人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不(👑)贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正(📜)不阿的王守(🗞)仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章(🐄)根本起不到什么好作用刘瑾(jǐ(🚁)n )将与自(zì )己(😆)为敌(dí )的(de )王(wáng )守仁打(dǎ )了四十廷杖发配到边(biān )远山区(♿)的(de )贵州龙(🦑)场驿因(yīn )此在路(lù(💪) )上还几(🔻)次派人(☝)去想(🤹)暗(🚨)杀王守仁多(duō )亏王守仁机智做出决定了投江(jiā(👞)ng )自(zì )杀的伪现(🌐)场才难(⛑)以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿(🌵)是个什(shí )么(me )地(🥎)方

被贬(🚖)谪坐落今天的(🚪)贵(guì )州(🚘)省修文(🕔)县境内在当(📙)时是一个鸟不拉屎的偏远之地这(👇)里天(🗳)无三(😞)日晴(qí(🤤)ng )地无(wú )三(sān )里平人无三分银是一个(gè )就没农(😻)田过的远古(🚣)时(🐔)期之地漫山遍野(🐵)毒(🍎)虫猛兽(🦂)瘅疬划地为(wéi )王又兼且周(🌊)边是少数民族同胞语言不(bú )通缺(📑)衣少粮条件十(shí )分艰苦

王守仁曾(🆖)(céng )在(🛶)自己的(de )何(hé(🏈) )陋轩记中具体描述过(🌪)这种地(🚣)方始予至无室(⛏)以止(🔐)(zhǐ(🧝) )能居丛(🕚)棘与在迁(🔤)于(yú )东峰就石穴而(ér )居之(❄)又阴以湿(🧀)连住的(💫)地方都就没在这里王守仁根本不会(➰)又(🐶)不是有(yǒu )什(🧡)么朝廷官(guān )员了只是过(🕘)着和野人一样的(de )生活(🛠)他亲自(🙄)来(🏼)犁地(🏛)(dì )有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳(tiào )大神治(🖋)疗

在这种离开故乡(🏝)远远离开熟悉(🏓)的城市生(👃)活的地方(fā(🗽)ng )王(🐯)守仁对家人(rén )对(duì )朋友的思念与日俱增(🕑)可是他最掀(🏻)心的是国(guó )事是朝政的糜烂但(dàn )是他又帮不上(💿)(shàng )忙这样的痛(💔)苦让他溪水清一跌照我(wǒ(🐐) )白发(🥟)生了什么(🏠)他忧虑韶光易逝忧虑(🌛)渺渺百(🚬)年内(🏭)吾道(💁)终何成

恰(qià )恰这个苦难(🏻)历练了(😻)王守仁的(❕)意(😘)志让(🔸)他(tā )看(kàn )透了(🤯)富贵如尘沙(🌺)浮名(👸)亦柳絮他在这样的逆境(🚺)空间中仍旧(🍹)坚(jiān )持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明如何(hé )悟出的道

王阳明悟(👋)得的过程颇具英雄王座性

据王(wáng )阳(🎨)明年谱记载(😬)他在龙(🍯)场驿中日夜端(duān )居(😼)澄默以(yǐ )求静一而久胸(🏀)中飞飞扬扬始之圣(🖥)(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物(⏹)者误也(yě(👘) )乃以默(📧)记(jì )五经之言(🆓)而证之(🏾)俱完全吻合显然这日积月(😚)累的探索求(qiú )知再次完成(✔)了(🧒)量(lià(🐇)ng )变(biàn )到质变的(🤔)过程的过程修心的(de )关键就是想明(mí(🐬)ng )白了了(🐉)其中的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人(🎧)的一(🅱)生(🐟)也这(🐿)个可以(🧣)在某一个瞬间而(ér )王守仁的领(👲)悟(wù )就发(🛁)(fā )生在那一刹那

关与他(🥙)的悟道王阳明年谱(🌭)是(👤)这样记(jì )载的忽中夜京(👧)山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之(🔲)者禁不住呼跃从(🖖)者(zhě(🏘) )皆(👬)惊始(shǐ )知圣人之道(dà(🚋)o )吾性安于向(🕤)之(🔯)求理于事(🗿)物者误也他(🦔)好(🥣)似一只虫子(😘)(zǐ )再次(cì(🧗) )冲破了那一(👖)(yī(🎙) )些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(😿)记(jì(🗽) )五经之言(🈴)证(✴)之(🔑)莫不完全吻(wěn )合这(🏀)就是思想史上空(kōng )前(qián )著名的龙(🈲)场悟道

四(🏂)王阳(🖇)明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心(xī(👕)n )也(👬)就是龙场(🙅)领悟出的道(🙌)的(de )内容(🚽)说站了(😨)起来很(♑)(hěn )简单啊就四(sì )句话(🔖)无善无恶心(⌚)之(🈁)体有善有恶意之(🌡)动知善知恶是良(🤬)知为(🃏)善去恶是穷理(🥜)(lǐ )

阳(🍓)明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷(léi )日月(yuè(🛏) )星辰(✉)禽(qín )兽(👭)草(cǎo )木山(🍻)川(chuān )土石与人(🐳)原只一(yī )体(tǐ(⏪) )故五谷禽兽之类(🎁)皆可以(🌤)养人药石之(⛲)类皆可以疗疾(👡)只(😎)为同此一气故(gù )能相通良(liáng )知天理心之本体(🀄)本来那是如(rú )如不动无(❤)善无恶非善非恶的(de )但是(shì(💓) )人在有所不同的情景下却(💤)有善意善行故意恶(è )行(👛)好人也很有(yǒu )可能(🚩)在这个特(🙀)定的(🎓)事(🖌)件的情(qíng )景下做出(🚠)(chū )决定恶(🐵)(è )事坏(huài )人也许也做过好事

一个人要(💒)是(shì(😌) )不能(👒)对(🚢)的地(dì )分辨善和恶(è(😲) )把恶拿出来善把善只(🤓)不过是恶(📎)那(nà )么他(tā )的良(🕑)知也会又出现错误此(🚙)时的心已经(jīng )被(bèi )私心和物欲(🎙)掩没(💱)了所以我(👡)(wǒ )人要很努力使自(zì )己的(🍲)心(xīn )回到无善(shàn )无(🍝)恶的状态才能有错误(🏢)的的良知(zhī )才能(🏨)错(cuò )误(wù )的的穷(🤖)理

阳明心(xīn )学(🌯)这个(gè )可以(🛴)胜知行合一三(sān )个(gè )字简(jiǎ(🕜)n )洁的(🍤)语言(🎰)也应该是现(🎦)在说的知行合一(yī )致良知(🚋)应(🌷)该是去恶为善那是(🔖)存天理(💘)灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正(🐙)心(🌚)是学问大头脑是圣人教人第(🏭)一(🙋)义致良(liáng )知三字真圣门(🧘)(mén )不立文(😽)字吾一生所遇(🖥)(yù )讲(jiǎng )学(📊)只不(bú )过致良(🔍)知三字

五为什(🕖)么只有王阳明能悟出(🌒)道

一种思想(xiǎng )流(liú )派(pài )不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明(📟)这(🚄)样的大贤也(🏴)不可能凭空出现(🎃)弄出(✨)知行(🥐)合一他的思想基础是(shì(🤜) )什么

现在(zài )一般怀疑王(wáng )阳(yáng )明的成就(❄)是他佛道儒三(sān )家(jiā )兼学的结果他的心(🛑)学也组建在(🗻)儒家释家(🥖)和道(🕞)(dà(📸)o )家三家思想基础上的(🤾)哲学

朱(zhū(📵) )熹

王阳明的心(🥞)学是在陆九渊(🉐)宋明理学基础上有(yǒu )一种(🏜)的陆象山先生(shēng )主心即理说主(❄)张宇(💐)宙叶白吾心吾心即(🧞)是宇宙(🕵)对王阳(🦔)明(🍑)的影响很(hěn )小

朱熹(🚥)表示异议格物致知(zhī )强(🌮)调怎么(🏏)学习知识的重要性以为人的道德水平(😹)是会随着知识的(🖤)增长而(ér )增长的那(nà )样的说(〽)法小编本人不(🕧)(bú )质疑(😮)历史上(👍)(shàng )有才的人过(🤗)多了(📒)而陆九渊强调什么(👅)明(🌷)心(xīn )学(🔯)的目的并不(🌘)单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道德的(de )人

在(🌳)人的心理和行为彼(bǐ )此间(⏯)(jiān )联系(🌊)联系(🤜)上朱熹怀(🏓)疑心有人(ré(🙎)n )心(xīn )与(yǔ )道(📮)心之分道心是人心的主(👘)宰人心必须给予道(🥁)心的统领(🌜)也就(🔛)是心统性(xìng )情陆九渊认为心是人的(👷)本质所在(👺)的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心(🛫)即是理确实受了陆九渊的影响所以才(cá(🛷)i )后世也把(🍌)他(🌵)们总称(🎚)为陆王(🧦)(wáng )

陆九渊

我不记得在哪见到(🔋)过一(yī )个故事王阳明青(🏞)年时有一(yī )个和尚朋友(yǒu )喜欢(huān )与王阳(yá(🔬)ng )明说禅谈(🧝)经论道某日这(🀄)位(💟)和(hé )尚口(🔶)占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑(😞)粉(fěn )也(🕣)狂(🚠)心当下息

王阳(🙄)明思索许久回赠(zèng )的偈语是春(🤗)到(🛂)花香处处秀山河(hé )大地(📝)(dì )是(shì )如来从这里我们也可以猜想(xiǎng )青年时期(😊)(qī )的王(🚢)阳明就在认真思索(suǒ(🧖) )心与(🏒)道的联(🔮)系而(🏉)且他后来我们的心学很明显(🥊)给(gěi )予了佛(🦀)家这些智慧(huì )的影响

六(🈵)笑语(🥥)的一点感想(xiǎng )

本文作者是一位(👧)心学的信(💐)仰自(zì(💠) )己(📭)者也读过阳明先(🕠)生的大作在本文(🌗)作(🥇)者很(hěn )显(🥒)然深陷(xiàn )逆境的(💬)(de )人如(㊗)果能可以排除(📈)一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可(🏨)以做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想(xiǎng )境界的(🏙)

心(〰)学(xué )三圣(🔌)雕像

从(🍳)历史(🚌)上看这种(🈲)现象的例(🐛)子不(bú )胜枚举从周文王(💕)被囚禁创作作(❄)品周易司马(💇)迁(qiā(🍽)n )牢中著史(❤)(shǐ )记孙膑受刑(😎)写兵(bī(🆓)ng )法韩(♐)非(fēi )子(🦅)狱中写(🍬)说难(🖌)他们都是(shì(🌊) )在逆(🛬)(nì )境(🐻)中完成了思想的升华(huá )阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(🅾)驿(🕗)这种艰(jiān )苦的环境(🏧)中(😐)他是没有(yǒ(🧞)u )击倒对(🔁)(duì )方倒是在(zài )些(🥃)修心创派了自(zì )己(jǐ )的思想体系待到(🎟)今(✍)天(😓)他的心学无法(🚸)形成了那里(💶)(lǐ )流派甚至(zhì )还国内传播到了(le )世界但知(🗯)行合(🐓)一依旧是他的精髓

事实上有人提过(guò )心(🌭)学是中国(🚤)古代成(🌱)功学最佳的位置(🈯)指(💨)导思想21世纪将会是(💔)王阳明的世(✂)纪

参考资料(🖤)王阳明年谱(🎎)(pǔ )