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• 1关(guān )于艾略(🅱)特的荒原谁能(🚌)给分(fèn )析一下女巫(wū )s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(🛐)女巫s

艾略特18881965原籍美国(🔎)后(🧚)加入英国国籍(jí )是后(🎏)期(📴)象征(🃏)主(🐏)义文学(🚁)大的(🕢)的代表都是(🌄)西方(👇)(fāng )现代主义文学最有(🌎)影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(chū )的贡(💙)献和所起的先(👕)锋作(🏒)用获(🗡)诺(nuò(🏙) )贝尔文学奖英王劳绩(🥕)(jì )勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(⏹)起先发表诗歌(gē )先后(🏦)出版社的诗集有荒原19091925荒原(⏫)19091935荒原1944诗歌(😕)19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特(tè(🔓) )最著(😝)名的诗作(😢)之一这首诗(shī )以(yǐ )象征主义的手法写资产阶(jiē )级上(🔖)流社会的一个(😲)中(📭)年人在告(gào )白(🥌)途中(zhōng )关(🖇)系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(😚)一部(🗼)分(🤳)人对中国(guó )古代文明的(de )幻(huàn )灭感借普(🍷)鲁弗(🐆)洛克(⛹)这一带象征意义的人物(wù )形象论述(🌩)当时普片未知的(de )精神(🐚)上(👥)的病态四(❎)个四重奏是(🤝)艾略(luè )特(⤵)(tè )晚期(🔄)的代表作(🚋)饱含了宗(😠)教和哲(🏢)学的(🌲)冥想抒发胸臆对时间的空幻(⚽)感和(🌻)幻灭感夸耀基督教的宗(zōng )教原(🏐)(yuán )罪说(😣)(shuō(🏞) )大力(lì )鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才(cái )能(🕣)解值灵魂的(🐼)解放(🐮)这首诗被以(yǐ(📕) )为(📮)是(🛣)艾略特在艺(yì(⤴) )术上登(🍖)峰(fē(🕰)ng )造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略(✔)(luè )特的代(🔍)表(😪)作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略特(➖)是英(🎑)美新当面(🐼)批评派的(🎉)奠基人之一被称(🚗)做中(🚵)国古代文学批评(🥫)大师他(🍄)早(💓)年(nián )提(tí )议(yì )的创作(⬛)和批评的(de )非(🔠)个(📹)人化理论对(duì )现代(🧜)文学有一种了(🛶)比较大的影响它的基本是内(nèi )容是(🚳)生(🖊)活(🌖)与(yǔ )艺(😰)术肯定不能等(🆖)(děng )同它们之(🏎)间有(yǒ(🏴)u )不可逾越的(🏉)界限并且作家的(🏢)个人感情(🏰)经验需(xū )要(👡)当经过非个人化的过(guò(🔉) )程将个人的情绪改变为宇宙(🌹)性(xìng )艺术性(🌞)情绪才能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论蓍(🐹)(shī(🈂) )有(🍖)四个四重(chóng )奏1921荒原(📪)1921大教堂的凶(⛏)杀案(⛱)1923

艾略(luè )特的政治(⛓)观宗教观和文(🈵)化主张是不可(🐾)违背历史潮(cháo )流的(👃)他(👹)一贯(guàn )主张(🙃)以宗教为政治文(wé(🐂)n )化的中心实(🍩)(shí )际(jì )教会来管理呀国家空气传播文化最(😲)终(🍛)达(✍)(dá(🎓) )到拯(zhě(🛬)ng )救西(🏐)方的在现代文明艾(ài )略特世(🏹)界观的(😻)偏(💻)颇(pō )倒(dǎo )致了他诗歌内容(róng )的(😶)谬(miù )误

传统与个(gè )人才能是(shì )像现代英美诗歌的里程碑是象(🌧)征(🤢)主义文学中最有代表(🆚)性(🕒)的作品是艾略特(tè )的名动天(🚶)下作和影响(xiǎng )最深(🐭)远的作品

第一章玄(📭)学派诗人将(🎌)西方社(👬)会描画为万(🎥)物萧瑟生(🔜)机幽冥(míng )的荒原(🥅)起首几句便(🏋)透露出(chū )出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽(jìn )的(de )的(de )失望(🀄)和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然(rá(🕊)n )而在(💚)诗人(🍂)(ré(🎹)n )的笔(🍍)下古(🌠)代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是(👐)一(🍷)(yī )片枯萎(wěi )的荒原(💒)在这没有气恼(🌭)的栖息(💎)于之所人不(🍥)生不死虽(🐧)生犹(🎸)死心(xīn )中只有(🦆)虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆(🔬)意(🏬)横(😗)(hé(🏮)ng )行(🆘)着海一(yī )样的情欲在这(zhè )难以形容的现(xiàn )实中(zhō(🍑)ng )充斥(🥟)(chì )着市侩卑(⛰)下的人欲死亡后(🥘)的(🍼)阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的(♎)上(shàng )空人(🌶)(rén )们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死(🎇)亡(👵)诗(💦)人(🎫)把再(💍)现实社会诗说地狱现代人(🤺)视为还没有灵魂的幽灵

第二(è(📁)r )章批(❄)评的功能用维吉尔(⏹)(ěr )的荒原奥维德(😧)的死(sǐ )者的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个(🤯)作品中直接描(🔲)(miáo )写的上流社会(huì )男女的淫(😥)欲和罪恶与再(🤑)(zà(🥏)i )现实低(dī )层社(🤸)会卑(bēi )劣(🤜)无耻的(🐿)肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表现精神枯萎(wěi )凋(🗼)谢(xiè )道德甘愿堕落(📒)的像现(🙉)(xià(🕰)n )代生活物别出伊尼特中翡(🌰)绿眉(💌)拉被国王铁卢欧(🙍)斯轮奸击(🦉)杀后变为莺夜典(diǎn )故(🎰)的语句自然使力地怎样表达了(😯)诗歌深(⛑)沉的主(zhǔ )题对(duì )弈即争斗征着现代人的(🤟)勾心斗角(jiǎo )用古代的暴行和古代和现代的(✂)罪恶(🛑)(è(🚓) )相(🚭)(xiàng )比较比较艾略特认为现代(🤙)人(rén )反复重复(fù )着(zhe )古(gǔ )代的人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人(📟)们成了毫无人性的(🈯)行尸走肉说他们是在老鼠(✔)狗窝(wō )里在(🏫)那(nà )里死(🔢)(sǐ )人连自(🥀)己的骨头都丢得凶光

第(🐳)(dì )三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原上俗不可(🚮)(kě(🐀) )耐肮脏罪恶(⏺)的生(♟)活圣洁的教堂(❕)(táng )赞(🤴)歌中(zhō(🔍)ng )世界重复着铁(tiě(➖) )卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖淫(yín )行径昏黄(🐦)的浓雾中商(📘)人为(🍟)金钱而急驰精(🗼)神空(🗣)虚的青(🦃)(qīng )年男女在苟(📹)合中被打发(fā(🎰) )光阴人们寻欢(🏩)作乐后(hòu )留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的(🖥)泰晤土河(🎓)在诗(🤘)人看(🚮)样子情欲之火(huǒ )毁灭(🤟)了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种(zhǒ(😚)ng )化(huà )为灰烬和无踪联结(🔜)(jié )在一(yī(⬅) )起的现实他向佛陀强(🌆)(qiáng )烈呼吁要(😭)让焚尽(jìn )物的火来扫尽(jìn )情欲拯(✌)救(🎬)人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯(🤼)拔出来主啊(😁)你(nǐ )拯拔(💯)烧(🛁)啊

第四(🛵)章安东尼与(yǔ )克里奥(ào )佩(🏀)特(tè(🎥) )拉通共(🆚)只能(néng )10行行行都是含义(🌬)深刻(📓)的象(🔴)征有人说它(🐷)象征的(🍘)内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁(dī(⛽)ng )的一部变形记(🏬)人在欲海中(zhōng )已经死去已经(🛹)死去后彻底忘掉生(shēng )前(🍰)的一切让他(💷)静静(💹)的(de )望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反(🚧)思(🐛)艾略(🗽)特笔下(🆗)的海应(🍒)是情欲的象(🕎)征(🤝)它夺回来(lái )人的生(⚫)命又是炼狱它(tā )让人认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特(👮)是(shì )要现代人(🌕)去正视自己(🦖)的(💓)罪恶浆(🌨)洗(xǐ )衣物自己(♈)的(de )灵魂(🚞)

第五章火(🃏)诫原(yuá(👾)n )先返回到欧(ōu )洲是一片干(🌕)旱(hà(♿)n )的荒原这一主题诗的(🙌)起首用耶稣被钉入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇高的精神(🍆)追求(qiú )在欧洲(🛂)大(🍝)(dà )地上(🌹)消失(shī )了诗(shī(🤝) )人(rén )认为从此欧洲(🥐)便成了一片可(🕴)怖的荒原人(🍀)们渴求着保住小命的(🤨)水盼(🈚)着(💳)救世(🙃)主的出现热(rè(🗄) )切盼望世界(jiè )的复苏(🔘)灵魂的再造他用水里的死(🐝)亡的典故写了耶稣(🎺)复活后(🈷)的(🙌)(de )身(🏟)影然而(🕍)基督(🎖)不曾重临(🐀)却听到了(🍝)惊(🥪)天动(✏)地的声(🐄)(shēng )巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革(gé )命纳(🎉)入(🎴)人类的一场灾(🏯)难到最后诗(shī )人(🎀)借(jiè )雷霆的话告(😰)诫人们要(yào )施舍可怜同情克(🥣)制皈依佛教(jiāo )宗教那样大(🤲)(dà )地(dì )才会复苏人们才分远(🈂)离了不死不活的处境我得(🐺)到紫钻的(de )宁静

枯(kū )死的荒(⏰)原俗不(bú )可耐(😺)丑恶虽生犹死的人们(🏕)复活一(🚩)次的希(xī )望才是(🌺)一(📒)条主线刺穿了(📣)全诗阴寒朦胧的画面深沉(😼)地(🕟)态度了人欲横渡精神堕落道(🎟)德沦丧(📪)生(💿)活卑鄙龌(🕎)龊委琐丑(chǒu )恶(🅰)黑暗地的西方社会(🍋)的其实面(🆚)貌(🤐)去传达出第一次世界(⌛)大(🖼)(dà )战后西方(🐝)人对世界(jiè )对现实的厌恶普(😨)遍的(de )失(🌁)望情(🤷)绪和幻灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和精神危(wēi )机最终达(🧓)到否定(dìng )了古代(⏺)和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社(🎒)会的堕落归之于人(⤴)的原罪把(💲)可以(yǐ(🚡) )恢复宗教(🥈)精神(🏈)当(dāng )作拯救他(⛓)们西方世界拯救自(🦔)己现(👕)代人的灵丹(📃)妙药上级主管部门出艾(🙆)略特思想上的古板守旧和(hé(🕓) )反(fǎn )革(😠)命

炼(lià(📴)n )狱在(zà(🏂)i )艺术上的成就远远(🙅)超过中国古代派的别的诗(🚵)作(🤪)是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值(zhí )得(🧥)认(🎆)出来认真分析研(🙇)究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多(🤘)样表现手法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象主(zhǔ(⌚) )义和玄(xuán )学派的(✍)一些特点(🎫)诗中(zhōng )陈(chén )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘(🅿)出与警(🤳)句神(🈶)圣(shèng )庄严(🛡)(yán )精致典(🚑)雅(yǎ(🎼) )的诗(🎽)句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的景象大量的(📟)典故(🛃)作者摘录36个作家56部(bù )作(🌖)品和6种外文比喻委婉的(🕍)表(biǎo )达联(liá(🦁)n )想(😟)对应等象征主义手法及意象(xiàng )叠(🎤)加过时空(💧)交(jiāo )错等现(🚱)(xiàn )代诗(🔺)歌表现手(shǒu )段诗人为(wéi )了(🍲)纯熟他甚(🐓)(shè(🙍)n )至(zhì )直说按结构了喻示里套象征神话里面套神(shén )话(💛)神话和现实缠(😼)绕历(lì )史与(yǔ )现实杂(🐩)柔疏与密(🦆)融汇的手法也让(😺)诗歌(👕)垂(💽)直距(🦒)离的(⛱)抽(😉)象化(🚊)哲理化(🎐)有机地统一起来(🍶)极(🏗)大地十分丰(♿)富了诗歌的表(🌂)现手段拓宽思维了诗(👈)歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(bú )足(♓)是用(🔍)(yò(🌠)ng )典故太多且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内带(🎗)很(🛡)大的随手性(⚓)(xìng )导(dǎo )致(zhì )诗歌涩(sè )难(👂)辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略特自己再(🧤)加(🈵)的50多(🌄)条(🔝)注解许(xǔ )多(💲)地方都无法懂得

充(🐛)当西方现代主义的第一个流派后期(🍖)象征(⤵)主义对文学的发(🙂)展是有独(🐟)有贡(👹)献的它在艺术(shù )上的(🖤)(de )凭空(💒)创造(🖱)新(xīn )开(🍫)(kāi )拓所到得(⬛)的成功经验丰富了诗(🗃)歌的表现手段增加了诗歌(🐷)的艺(🌝)(yì )术感染力(lì )会影响了现代主(🔵)义的单独(🚀)的流(🤽)派象征(zhēng )主(➰)义(yì )作家(😋)下大力表现内心(xīn )世界也对文(🐅)学(xué(🆖) )领域的拓展(💓)(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分追求表现形(xíng )式而造(📘)成的(🧠)神(shén )秘莫测(🌎)晦涩(sè )与内容上表现(xiàn )出(chū )去的悲观(😠)主义宗教(jiāo )神秘主(🗃)义和(💰)反动倒退的社会主(🙍)张则是(🌪)应绝对否(fǒu )定的