• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟(wù(🔀) )道(dào )

1王阳明为(🎙)什么会在(zài )龙场悟(🥣)道

大明正(zhèng )德三(🧤)年(🕷)的(🥞)一个春夜比较(✔)(jiào )偏僻的(de )贵州(🗓)龙场驿传他来了(⏩)一阵放(fàng )声大(🏅)笑(xià(🐃)o )这笑声出处一个三(sān )十六岁的中(🐜)年大(dà )叔之口它(📁)有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的(📄)(de )第一声啼哭震(🛋)骇了(le )世(🥨)(shì(📍) )人的心灵(líng )震(🎩)颤这阵大(💬)笑在中国思(sī(💠) )想史上全部土地极为(🏫)重要地位和意义的一(👱)个(gè )儒家(jiā )思想(👅)学(xué(👢) )派心学至此(🎽)刚刚诞(🔲)生

心学(🚥)是(shì )什么为么(me )是(💱)(shì )王(🌅)阳(🤮)明这种中年大叔首当其冲领悟出(🔶)的他是怎样(yàng )参(🌧)悟进去(qù )的我(wǒ )们下面一(🍀)一来探讨探讨

一悟道前的王阳(yáng )明

王阳明原名王守仁(rén )字(⛵)伯安明朝浙江绍兴府余姚县(⏰)人(🐴)子弟于一个(🔡)书香世家他的(de )父(fù )亲王华(🛹)(huá )是明朝的状元但王阳明(🚈)却对(🛌)科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打(🤜)紧事读书(shū )好的目(mù )的不是什么(me )当官(🌦)(guā(💦)n )而是(shì )做一(🎶)(yī )个圣贤

在他生活的年代朱(📃)熹的理学思(⛄)想已从属地位(wèi )了中国三百(bǎi )多年(🌴)程朱(zhū )理学以为万(👔)物皆有天理(lǐ )所谓物有相关(🚃)(guān )连精(jīng )粗一草(cǎo )一木皆具(📱)至(🐎)理这时的王阳明这(🎽)一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时(🌺)他和朋友一起(💻)坐对(duì )竹林苦(🚵)思冥想沉(🚾)思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理(🥜)试图找(zhǎo )寻竹子(🏢)所含着(zhe )的道但是他的朋(péng )友不到三天(🤽)就病到了他自(zì )己一定要(yà(🎯)o )坚持了七天而(ér )且是没有能(🔆)找到天(🏹)理不但差一点(🛰)格出了神(🍦)经病

守仁龙(💷)场(🈺)悟道

王阳明并(bìng )无彻底放弃他(tā(⛹) )在二(èr )十(shí )岁和(🌾)二(🆒)十六岁时又分(📓)别并且(👲)过两次穷理(📥)的努力只(😌)不过结果是一样的什么也格不进去从此之(🦊)后王守仁对(duì )尊德性(⏳)学说出(🏐)现了极(jí )高(🚕)的怀(🛥)疑(yí )他的格物实(shí )践那就是中(zhō(🍫)ng )国哲(🖱)学史(😾)上(shàng )著(🛡)(zhe )名(míng )的守(🕠)仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(🍉)守仁会试中第中二甲第七名(🚊)(míng )进士授兵部主事几年(nián )后明孝宗(😄)(zōng )崩逝登基的(💆)正(❇)德皇(🐡)帝(🏄)宠(🤽)信以刘瑾(jǐn )为首(shǒu )者的(🏹)宦官集(💰)(jí )团实行特务统治刘瑾(✍)权势臭烘烘一手御使了内(♋)阁内(🖕)阁首辅焦芳奏事的奏折(🐄)都要(yào )准备两份一份给皇(🍉)帝一份给刘(liú )瑾(jǐn )这个太监头子(🌉)但完成任务了立(📌)皇帝的外号形成了(🗃)一手包天的政治局(🛁)面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的(🕢)(de )作威作福御史(👱)戴铣薄彦(🌩)徽等人上(🖕)奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘(🛴)瑾(jǐn )矫诏抓入大牢

刚正不阿的(🚶)王守仁丝毫不理会自己的(de )安(⏬)危上奏(🏜)力辩但(🦇)是他(tā )的奏章根本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将与自(❇)己(🎪)为敌的王守(shǒu )仁打(🏴)了四十廷(🚦)杖发配到边远山区的贵州龙场驿(🧦)因此在路上(shà(📹)ng )还几(⌚)(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王守(🛑)(shǒu )仁机智做出决定了投江(⤴)自杀的伪现场(😁)才难以(👢)逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是(🐊)个什么地方

被贬谪(zhé(🦍) )坐落今(😜)天(💬)的(de )贵州省修文县(📍)境内在当时是一(🔙)个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之(zhī )地这里天无三(sā(👼)n )日晴地无三里平人(rén )无三分银是一(📬)个就没农田过(😣)的(de )远(yuǎn )古时期(🥪)之地漫山遍野毒虫(chóng )猛(🍗)兽(🎀)瘅(☔)疬划地为王又兼(🖥)且周(😕)边是少数民族同胞(bāo )语(😩)言不通缺衣(🕤)少粮条件十(🛃)分(🍳)艰(jiān )苦

王守仁曾在自己(😍)的何陋轩记中具体描述过这(⛳)种(zhǒng )地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与(🚂)在迁于东峰就(💛)石穴而居之又阴(🦑)(yī(🎎)n )以湿连住的(de )地方(🈷)都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不(🗳)是有什么朝廷(tíng )官(🚕)员了只是(shì(🌊) )过着和(🛴)野人一样的生(🙁)(shēng )活(😗)他亲自来犁地有(yǒu )时采(➕)野菜(Ⓜ)度日(🏐)得(📃)了病也是没(📴)有(yǒ(🔻)u )药只有靠(kào )当地的巫(🔕)师(🛹)跳(🏘)大神治疗

在这种(💖)离开故乡(xiāng )远(yuǎn )远离开(🦕)熟悉的城市生活(🐟)的(de )地方(🐇)王守仁对家人对朋友的思念与日俱增(👞)可是他最掀(🔟)心的(🍍)是国事是朝政(💓)的(🙍)糜烂但是他(🤛)(tā )又帮不上忙(máng )这(zhè(👿) )样(yàng )的(🚯)痛苦让(rà(⚫)ng )他溪(🏤)水(⏭)清(🗜)一跌(diē )照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百(🤚)年内吾(🧖)道终(📮)何成(🚷)

恰(❕)恰这个苦难历练了王守(🖊)仁(rén )的意志让他(tā )看透了(🏛)富贵如尘(🚱)(chén )沙浮名亦柳絮他在(🛃)这样(🔫)(yà(📂)ng )的(🛣)逆(nì )境(🍈)空间中仍旧坚持(🥇)两个月自己的求道之路(➡)深入天理之(🖌)路(♎)

三王阳明如何(😂)悟出的(🏋)道(😐)

王(💨)(wáng )阳明(🎦)悟得的过程颇具英(yīng )雄王(🙇)座性

据(🕹)王阳明(mí(📂)ng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而(é(🚘)r )久(💥)胸(xiōng )中飞飞扬(📔)扬始之圣人(rén )之(zhī )道(dào )吾性自足向之求(qiú )理(🧗)于事物(🛄)者误(😷)也乃以默记五经之(zhī )言而证之(zhī )俱完全(🏌)吻(wěn )合显然(🦌)这日积月累的探索求知再次(cì )完成(chéng )了量(💺)变到质变的过(👝)程的过程修心的关键就(🕍)是想明白了了(le )其中(zhōng )的奥(ào )妙(miào )这种悟是可以剧(💾)烈(liè(🤒) )人的一(yī )生也(🔑)这(👮)个(gè )可以(🤤)在(🐰)(zài )某一(👍)个瞬间而王(🚍)守仁的领(🈲)悟就发生在那一(⏸)刹那

关与(💉)他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(🔣)有语人(🏕)之者禁(🦆)不(🍮)住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安于(😬)向之求(qiú )理(🖕)于事物者误也他(🚿)(tā )好(🐲)(hǎ(🚏)o )似一只虫子再次冲破了那一(🦐)些(🛠)缠绕他的(😲)茧(jiǎn )化蝶而出数(🛷)百年间(🛠)默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想史上(😨)空前著(zhe )名的(👗)龙场悟道

四王阳明悟出(chū )的道(😢)(dào )是什么

阳明(📧)心学(🈷)(xué(✳) )的(de )理论(🌺)核心也就是龙场领悟出的道的内(😴)容(róng )说站了起来很(🥅)简单啊(🤱)就四句话(📞)无善无恶心(🐮)之(♊)(zhī(🙎) )体有善有恶意(🆘)之动知善知恶(è )是良(liáng )知为善去恶(🧤)是(👵)(shì )穷(⛏)理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良(🔔)知是草木瓦石(🍵)的良知风雨露雷日月(yuè )星辰(🧤)禽兽(🧢)草木山川(chuān )土石与(yǔ )人原只一体(🛠)故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药(🐗)石之类皆可以疗(🈴)疾只(👞)为同此一气故能相(🎯)通良知天理心(xīn )之本体本(bě(🖱)n )来那(♐)是如如不(🎪)动无善无(wú )恶(è )非(🍠)善非恶的但是(🚔)人在有(yǒu )所不(🌙)同(👤)的情景下却(⏹)有(yǒu )善意善行故意(yì )恶行好人也(👊)很有可能在这(zhè )个特定的事件(⛹)的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许也做过好(🏷)事

一个人要是不(♈)能(🐁)(néng )对的(🤨)地分辨善(🚶)和恶把恶拿(🈯)出来善把善只(🍣)不过是恶那么他的(de )良(liáng )知也(🍝)会又(🎳)出现错(cuò )误此时的心已经(jīng )被私心(🦒)和(hé )物欲掩没(📈)(méi )了所以我(wǒ(✋) )人要(yào )很(hěn )努力使(shǐ )自(🛤)己(jǐ(🌩) )的心回到无善无恶的状态才能有错误(👧)(wù(🌎) )的的良知才能错误的的(💃)穷(🤢)理

阳(yá(🏌)ng )明心学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语(🏵)言(yán )也应该是现在说(💁)的(🐦)知行合一致良知应(🍱)该(gāi )是去恶(è )为善那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己(jǐ )总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教人第一(yī )义(yì )致良知(👥)三(🙌)字真圣(🌴)门不立(❕)文字吾一(Ⓜ)生所(🎌)遇(😺)讲学只不(👐)过致良知(🐄)三字

五为(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一种(♈)思想流派不(🚛)可(💏)能是在虚(xū )空中有(🕦)一种的(🍎)就算是是王阳明这(🎢)样的(de )大贤也不(bú )可(🌔)能(néng )凭(😆)空(kō(🛌)ng )出(🌑)现弄出知(zhī )行(háng )合一(yī )他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明(🕰)的成就是他(tā )佛(🍃)道儒(🏁)三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三(📕)家(jiā(🕍) )思想基础上的哲学

朱(zhū )熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明(🎄)理学基(🔛)础上有一(yī )种(🎰)的陆(lù )象山先生主(zhǔ )心即理说(😥)主张宇宙叶白(bái )吾(wú )心吾心即是(🛏)宇宙对(⏰)王阳明的影响(🚼)很小

朱熹(🕵)表示异议格物致知(🗝)强(🕦)(qiáng )调(🗄)怎(zěn )么(😧)学(😹)习知(🧠)识(👈)的重(⏳)要性以(🔋)为人的道德水平是会随着知识(shí )的增长而增长的那样的说(🔚)法小编本人不质疑历史上(🗽)有(yǒu )才(🏥)的(🙆)人过多了而陆九渊强调(📈)什(🆑)么(🎀)明心学的(de )目(mù )的并(🔹)不(💃)单本质(🕦)只学知识(shí )完全是替(🏗)做一个(🤠)(gè )有道德的人

在人的(de )心理(lǐ )和(hé )行为彼(📓)(bǐ )此(cǐ(🌫) )间(🙈)联(㊙)系联系(xì )上(🦇)朱(😗)熹怀疑心有人心与道心之分(♉)道心是(😴)人心(xīn )的主宰人心(🔩)必须(xū )给予(🈂)道心的统领(🚿)也就是心(🔃)统性(xìng )情陆九渊认(rèn )为(wéi )心(xīn )是人的本质(zhì )所在(zài )的位置(💏)心是理理就(🧜)是心而(🌱)王(🚅)守仁的(de )心学(xué )特别强调心即是理确(què )实受了陆九渊的影响所以才(🔱)(cái )后(🖊)世也把他们(💿)总称为陆王(🔉)

陆九渊(yuān )

我(wǒ )不(🎻)(bú(🦏) )记得在(🗾)(zà(🌑)i )哪见到过一个(gè )故事王阳明青(🔷)年(nián )时有一个(♒)和尚(🏸)朋友喜(🏐)(xǐ )欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和(🎸)尚口占一偈杯子扑落(🈂)地(dì )响(xiǎng )声明(🎞)(mí(🕯)ng )沥沥虚空齑粉也狂心当下(🔅)息

王阳明(🔎)思索许久回赠的偈语(yǔ )是春到花香(❕)处处秀山(shān )河大地是如来从这(🦓)里(🧢)我们也可以猜想(🐭)青年(🚽)时期(🍚)的(🔖)王阳(🌇)明就在认真(zhēn )思(sī )索心与道(🚾)的联系(🍷)而且他后来我们的(🗯)心学很(🚢)明显给予(📊)了(🏞)佛家这些(xiē )智(🎪)慧(🎷)(huì )的影响

六(liù )笑语的一点感想

本文作者是一位心(xīn )学的信(xìn )仰自己者也读过阳明先(🕷)生(shēng )的大作在本文作者很显(xiǎn )然深(🛢)陷逆(🎞)境的人如果能可(🐆)以排除一切困难彻底放弃世俗(🔮)的烦恼(nǎo )一心一(yī(🤾) )路(lù(🛐) )探索是是可(🦐)(kě )以做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想境界的

心学三圣雕像

从历史(🦃)上(shàng )看这种现(👕)象的(de )例子(zǐ )不胜(😪)枚举从(🌜)周文(wén )王被囚禁创作作(🚰)(zuò )品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写(🐆)兵法韩(🖱)非子(⏮)狱中写说难他们(🧦)都是在逆境中完成了思想(🤔)的升(📯)(shēng )华(huá )阳明先生是古(🎇)代公(gōng )认的圣贤在龙场驿这种(💤)艰苦的环境中他是没有(🏾)击倒对方(🚀)倒(💝)是(😌)在些修心(🚝)创派了(🖱)自己的思(🌽)想体系待到今天(tiān )他(tā(🚘) )的(🔝)(de )心学无法(⛅)形成了(㊙)那里(🕠)流(liú(🐖) )派甚至还(🍛)国(🕯)内传播到了世界(jiè )但知(🚃)行合一依旧是他的精(jīng )髓

事实上(🈁)有人提过心学是(📅)(shì(👱) )中国古代成功学最佳的(🐊)位置指(🔈)导(🤼)(dǎo )思(🗡)想21世(🔜)纪(jì )将会(huì(👎) )是(🏵)王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱