西(👑)施出生(🤐)(shēng )年份
西(xī )施(🎁)生日
09月19日(🧓)(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(🦈)元前600年503公元前600年(🔐)473年本(🐻)名施夷光(guāng )春秋时期(🍻)越国美女一般称(chē(🤡)ng )作(⛅)(zuò(🕋) )西施后人十分(🚉)尊敬(jì(🐄)ng )其(qí )西子春秋末期阴历于越(😎)(yuè )国句无苎(💴)萝(🚄)村今浙(zhè )江(🍊)省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱(🐶)江边(👍)(biān )故又称(🥇)(chē(🥊)ng )浣(🍤)纱女(nǚ )她天生丽质倾(🙁)国(🥃)倾城是美的化身(🦕)和代名词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后(🧓)哦谢谢文(wén )种伐吴(⏺)九术(🥊)一说七术(shù )之(👀)四遗美女以惑察(👕)之而乱其谋于苎萝山下(🏮)得西施郑旦二人并于土城山建美(🕴)女宫教(jiāo )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以(🔆)容步习(🖐)于(🐂)(yú )土城(chéng )临于都巷三年学(xué )精使范蠡(lí )献于吴(wú )王吴(wú )王夫(💧)差(chà )大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置(zhì )二(èr )女(nǚ )于椒(🕉)(jiāo )花(huā )之房不理政(⬇)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去(qù )渺无音(🏋)讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老(🧕)山林西施与王昭君貂蝉杨(🌟)玉(📢)环并名为(🍹)中国古代(🐱)四大(🕔)美(měi )女(⛅)其中(zhōng )西施居首四(🏉)大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁(🙌)之容闭月羞花(🏇)(huā )之貌(mào )之美(🍝)誉其中的(de )沉(chén )鱼一词(😓)讲诉的那就是西施浣纱(🥉)的故事
一沉海说
传说勾践灭吴(🦍)后他(😜)的(⛄)夫人(ré(🍏)n )悄(💟)悄的(de )叫(jiào )人骗出(🛏)西施将石头绑(bǎng )在(zài )西施(shī )身上(💑)复又沉(♐)落大海而且不(bú )消说传说从(cóng )此沿海的(📙)泥沙中便有(🚳)了一种似人舌的(de )文蜊大家(🚊)都说这(🕳)是西(🐑)施的舌头(㊙)所(👔)以(🚻)(yǐ )才称它为(wéi )西施舌三十年代著名(♓)作家郁达夫在(zài )福(🎁)建时亦夸(kuā )赞长(🤼)乐西施舌是闽菜中最适合的(💥)一种神(🕰)(shén )品
二山(shān )中(🐁)隐(yǐn )居说
这个(🍓)说(shuō )法都是十(🥁)分(🐼)风行(🥑)下载(zǎi )初几(🐉)它(tā )见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后(🔠)西(🌽)施归复范蠡同泛五湖(⏱)而(🧥)去而(😲)(é(🐇)r )明代胡应麟的(🌏)少室山房笔丛(có(🚖)ng )也有类似说(shuō )法其(qí(🍌) )实(shí )西施(🚊)原(🌹)是范蠡(🤪)的(⛷)(de )情人或妻子吴(🎙)国覆亡(wáng )后(🈵)范(🔡)蠡(lí )带着兴奋西施不问世事下来(🔮)明代(🏩)的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越(🍍)绝书怀疑(⏬)西(🎱)施(shī )跟了范蠡归(guī )隐山林
三失足落水说
或许是善(📡)良纯洁的人们却(🉐)不(🎹)是(🎾)期望(wàng )西施这位无辜的弱女(🚀)子(zǐ(😡) )有个(🅰)可悲结局随后找出初唐诗(😻)人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷(🎗)花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标(biāo )可(🦏)(kě )惜最(zuì )极度缺乏证据
四被杀说
这样的(📑)说法(🖋)可以算只不过是来自传说(🍥)了传说(🏹)吴王(💹)拔刀自刎而死(🉐)时(🍡)(shí )吴人把一(yī )腔怒火都(🔮)可以发泄在(zài )西(🕹)施身上用(💟)锦缎将她(tā(❤) )层层裹住沉在(🚓)扬(😵)子江心据东坡异物志载扬(🐇)子(⬛)江有美人鱼(🛠)(yú )又称(chēng )西施鱼一日数(🕓)易(🎉)其色肉细味美妇(fù )人食(🤤)之可增媚态据云(🔱)系西(🐔)施沉江后幻化而成
四个版(💆)本中沉(⭐)海说(👏)和(🛳)山中(zhō(😱)ng )隐居说广为流传(chuá(♒)n )但相关(🏯)的证据资(😬)料也(yě )至少(😠)
沉(📒)海说的理(lǐ )由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之(🍼)(zhī )杀其勇也西施之沈(👙)其美也吴(🌗)起之裂(⏳)其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(💎)的意思应该(🧝)是说西施是被沉于水中(💷)的她的死(⭐)是而且她的美丽
东汉(🧖)赵(🎽)晔(😞)吴越春秋(🆕)逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋关联(😀)西(xī )施的记载说(🐘)吴(wú )亡(wáng )后(🍭)越浮(fú )西施于江令(🌗)随鸱夷(👰)(yí )以终(🐅)明(❔)代杨(🤠)慎(shèn )太史升庵全集卷(🔰)六十八范蠡西施(💟)录修(xiū )文御览(lǎn )所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴(wú )王败越浮西施(💐)于江令随(🎿)鸱夷以终这(zhè )里的浮字也沉(🍎)的(de )意思
在文人墨客的许多(duō )诗词中(zhōng )确实是对西(🧤)施被沉(🐉)江而(🌊)死有很多(❌)的描(miáo )绘李商(shāng )隐(📯)曾作景阳井绝句(🎊)一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠(🚔)绵不(bú )尽(jìn )龙鸾誓(shì )死保卫期(⬜)肝(⬇)肠断吴王宫(🚧)外水(🏰)浊(📼)泥犹得葬西(🏓)施另(lìng )一诗(👹)(shī )人(rén )皮日休也(yě )有诗题馆娃宫(🔦)怀古共五绝第五首是(🤫)响屟廊(📻)中金(jīn )玉步采(🎗)苹山上绮罗(luó )身也不(👓)知(zhī )葬法(⏫)今(🏦)何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不问世事(🅱)说的理由是
东汉袁康的(💵)越绝(🌇)书它的(🌻)记载是越乃饰(🎫)美女西施郑旦使大夫种献之于吴王(🚼)吴王大悦这和吴(wú )越春秋的的但完美(🌓)结局有所不(bú )同(tó(🗻)ng )认为(wéi )西施(🔡)亡(wáng )吴国后返归范蠡(lí )同(tóng )泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(shī(🦌) )里(🎟)就一段文字一破夫差国(🍀)千(qiā(💂)n )秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟(🌀)词里也文(🍧)中写道五湖(📽)闻(🍒)道扁舟(zhōu )归(🖱)去仍携西子
杜牧杜(🌦)娘诗中有句(🦀)云西子下姑苏一舸(💕)逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也(👈)那(🧤)样说(🎎)西(🎁)施一作西子(zǐ(🎴) )春(🌗)秋末年越国苎萝人由越王勾践唱(chà(🚒)ng )给(gěi )吴王(wáng )夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠(🍍)的妃子远古(gǔ )传(chuán )说(⛲)吴亡后(hò(🐴)u )与范(fàn )蠡偕入五湖
吴(wú )越春(👑)秋和越绝书是同时(shí )代的(♍)作(🏇)品但在记载西施的结局上却也截然(🗃)不(🏷)同这是西施结局再次出(chū )现完全不(👔)同版本的开端(🍥)再说以(yǐ )后历代(🐉)(dài )古(🍈)诗词中直(🔉)接出现(🖇)西施结局的差别说(😁)法均是(shì )以此为依据的以讹传(👔)讹笔者认(🐅)为确认(👑)沉海说与(🚒)山(🧟)中(🏇)隐居说哪(nǎ )个(🉐)更(gèng )很有道(dào )理需要相关的(de )资料更迟些的作(zuò )品同时(shí )关键(jiàn )在于如(rú )何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西(💊)施(🐎)的理解一是对(♟)鸱夷的理(☝)解
一(yī(🐢) )是对(🤺)西施(🐛)的(🏉)理解沉海说如果(🚷)说比吴越春秋(⏺)和越绝书更早的墨子里明白地写(👀)着西施之沉从(🏨)墨(🍡)子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年公(gō(🍳)ng )元前468年卒于(❕)前376年而越(yuè )灭(♌)吴在(zài )公(🌴)元(🚶)前2000年473年(nián )墨(mò(🤶) )子(📃)略晚而已墨子阴历并成长会(huì )于春秋末(🌿)期即(🛄)吴越(🌼)故事的尾声阶段又(🕺)是紧邻吴越的(de )鲁(🦁)国人或(📃)(huò )耳闻或(huò )亲(qīn )眼所见吴越故事(🉐)的慷(🚽)慨赴死(😶)活(👶)剧当是最权威的见证人(rén )他(tā )的记(📒)载应该是最接(🚰)近历史(shǐ(🚜) )真(zhēn )相的但(dà(😏)n )笔者(🔧)认为墨子(zǐ )中的西施(🧑)是先(🦅)秦知(📡)名度(dù )很(hěn )高(🛐)的(🎼)一个美女(🔈)不(🔸)但(💶)墨子中提及庄子孟子韩非(🏻)子管子中也(🥑)都提(📆)到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴(🍱)越(yuè )争霸时的西浣纱图施是不同的(de )两(😓)个(🚠)(gè )人可参考西施虚实考(kǎ(🍛)o )亲士篇他称(chēng )是故比干之殪其抗也(⛎)孟贲之杀其(qí(👐) )勇也西(👅)施之沈其(qí )美(🌿)(měi )也吴起之(🕵)裂(🗯)其事也其中(zhōng )说(😍)起的比干孟贲吴(🏷)起在司马迁史(📡)记中都有(❌)记载是(shì )可(🎤)以(🕓)确信历(lì )史上(🦂)都确(🏵)有其(qí )人以此一种(🥈)假设(🐖)西施(🔳)也(🤐)应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事(shì )时(🌁)却闭(🥨)口不提西施这就其他证明(míng )墨(🙂)子中说过的西施又(yòu )不(🧗)是吴越争霸时的西施(💛)
二是对鸱夷的理解鸱夷是(📛)有什么意思鸱夷(yí )本(⬜)指(zhǐ(📓) )夏(📳)商时(🍅)青铜所(✒)制的(🏁)鸟形盛(🧞)酒(🥓)容(🚘)器到了春(chūn )秋战国时期多用(yòng )皮革(🎷)制(🐁)成(📣)袋囊以盛酒(💥)但仍(🔫)称之为鸱夷清人黎士宏(😸)仁恕堂笔记(⛺)记(jì )载(👻)(zǎi )秦巩(👔)间(♌)人割牛羊去其(♒)首剜肉空中为(😢)(wéi )皮(🌁)袋大(dà )者受(shò(🚯)u )一石小者受(🖼)二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷(📕)所(👡)以(😎)鸱夷的(de )意(🎴)思(🎫)那是(🔗)用一整张牛羊(🤩)皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱(⛹)夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施(shī )装(🐻)在(💎)(zài )皮袋里沉到江里(🛩)回并再继(🖇)续(xù(⛱) )引证吴越春秋(⚓)夫差内传里面的记(🏾)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(🎶)中这段话中的(de )鸱(chī )夷(yí )是伍子(🖲)胥的代称伍子(🛤)胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投(🔉)江(📹)照此理解向外延(yán )伸出西施是(📹)被楚王(🌐)唱给(gěi )吴(🎣)王的吴(🧐)亡后(🥜)夫差把(🕹)西施沉江随伍子胥回来而又不(🎆)是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🌧)是吴越春秋是野史(🚏)其所记并不是(💂)历史的真实故此为据当(dāng )然不不(bú )可(❇)(kě )信(xìn )真(👋)(zhēn )心一(yī )说的是这里的鸱夷(yí(🥙) )杜牧以为(🦊)不作皮袋解释而指的是范蠡(🎷)因为史记(🗄)越王(🦖)勾践(🕧)世家(🔒)说范蠡亡(wáng )吴后浮海(⏲)出(🌻)(chū )齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者(👆)认(🤘)(rè(🏞)n )为以鸱夷(📣)比(🐂)兴手法范蠡是(shì )才成立(🤮)的(de )而(ér )且范蠡隐(🏳)居图(👸)的是(😤)隐姓埋名要让吴王围(🍜)杀他不可能取一个(🏷)与(🍭)(yǔ )西施之(⚓)死与(🐅)伍子胥之(🍺)死联(🐽)系联系在(🎛)(zài )一(🥠)起的鸱(🌍)夷这样的(🚝)显眼(💬)的名(🕣)字