欲海花电影完整版先锋剧情简介
(👔)关(guān )于艾(ài )略特的荒(🐑)原(yuá(🐍)n )谁能给分析一下(✋)女巫s
艾(🏷)(ài )略特和荒原
艾略特18881965原籍美(🈳)国后加入英国国籍是后期象征主义文学(🦀)大的的(🔳)代表都是西方(🍔)现代主(🕘)(zhǔ )义(yì )文学最(🦄)有影响的诗(shī )人和(hé )评论家1949年因(🗝)对当代(🏅)诗歌作出的贡献和所起(🗯)的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学(🆕)奖英王劳绩(🌌)(jì )勋章1955年获(huò )歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出版社的诗集(🏏)有荒(📎)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(de )诗(shī(💈) )作之一这首诗以象征主义(yì )的手(shǒu )法写资(👜)产阶级上流社会(🏺)的一个中(zhōng )年人(🏌)在(zài )告白(bái )途(🔑)中关系错综复杂的矛盾心理故此来(🏻)(lá(🎎)i )怎(zěn )样表达(🍫)世纪初一部分(fè(📛)n )人(ré(🕸)n )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这(zhè )一(🥩)带象征意(yì )义的(🌇)人物(💌)形(💤)象论述当时(shí )普片未(🤓)知的精神(👋)上的(😍)病态四个四重(🌇)奏(zòu )是艾略特晚期的(🚂)代表(🥞)作饱(🕦)含(💮)了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发(😓)胸臆对(🚡)(duì )时(shí )间(💾)的(de )空幻(huàn )感和(🔗)幻灭感夸耀基督(dū )教(🥈)的(🥩)宗教(🚿)原罪说大力鼓吹只有禁(🌘)欲赎罪(❤)才能解值灵(líng )魂(🦇)的解放(fàng )这首诗(👏)被以为(wéi )是艾(🔢)略特在艺术上登峰造极之(🔯)作(🚌)长诗(shī )诗(🔉)集1922是艾(à(📒)i )略(💡)特的代表作除诗歌外艾(♏)略特(tè )另外一些诗剧传(chuá(✨)n )世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的(🚝)情(qíng )歌(gē(🌳) )
艾略(☝)特是英美新当面(🐍)批评派(pài )的奠基人之一被称做中(🆕)国古代文学批评大师(shī )他早年提议的(🛐)(de )创作和批评(pí(😺)ng )的非(🚳)个人化理论对现(xià(🔁)n )代文学有一种了比(😅)较(🌋)大的影响它(👮)的基本是内容是生活(🤾)与艺术(🌘)肯定不能等(🍗)同它们(men )之间有(👏)不可逾越(🐅)的界限(🌇)(xiàn )并且作家的(de )个(🤓)人(rén )感情(qíng )经验需要当(🙇)经过非个(🎸)人(rén )化(huà )的过(guò )程将个人的(🐿)情(💼)绪改变为宇宙性艺术性(🈳)情绪才能(㊙)直接进入文学作品艾略特的通常批(pī(🏌) )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(🏵)案1923
艾略特(⤵)的(🛡)政(🐙)治(🚲)观宗教观和文化主张(🌾)(zhāng )是不可违(wéi )背历史潮流的他(🏃)一贯(🐢)主张(🦇)以宗(💙)教为政治文化的中心实(🐛)际教(jiāo )会(👭)来管理呀国家空气(🏷)传播文化最终(🤳)达到(🛅)拯救西方(🥑)的在(zài )现代文明艾(ài )略特世界观(📄)的偏颇倒致了(le )他诗歌内(🛩)容的谬(🚏)误(💭)
传统(😥)(tǒng )与个人才能是像现代(🥢)(dài )英美(měi )诗歌的里程碑是象征主义文(🧙)学中(🍭)最(💈)有代表(🐰)(biǎo )性的作(zuò )品(pǐ(🥘)n )是艾略特的(🤟)名动天下作(🐏)(zuò )和影(🛢)响(🦏)最深远的(🍬)作(🎁)品
第(🕖)一章玄学派诗人将西方社(shè )会描画(🌒)为(💝)万物萧瑟(🛷)生机幽冥的(📛)荒原起首(🧚)几句便透露(lù )出出诗(⏲)人(😛)深深的痛苦和无尽的的(🦍)失望和悲(🍎)哀春天(tiān )此(😰)刻该大(dà(🤫) )地回暖生机(jī )盎然而在(🍩)诗人的笔下古代和(😸)现(💴)代文(🚪)明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没(🚻)有(🧗)气恼的栖息于之(✋)所人不生不死虽(🛒)生(shēng )犹死心中只有虚(🎠)幻和绝望眼前的世界只肆(🦑)意(🍖)横行着海一样的情(🏻)欲在(👣)(zài )这难(🌝)以(🛣)形容(🐱)的现实中充(🌳)(chōng )斥(chì )着市侩卑下的人欲(🥪)死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开(🍃)地(dì )罩在了(🚀)西方(🐠)世界的上(🌮)空人(🧠)们在浑(💕)浑噩噩空间中走到(🏿)死亡诗(💊)(shī )人把再现实(🚻)社会(🌋)诗说地狱(yù )现代人视为还(🔟)没(méi )有灵(🍁)魂的幽灵
第(dì )二章批(📵)评的(✅)功能用维吉尔的(🧥)荒(🌔)原奥维德(dé )的死(sǐ )者的(✡)葬(zàng )仪和莎士比(🏻)亚(📕)的对弈这些个作品中直接描写的上(shàng )流社会男女的(de )淫(yín )欲(📊)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(🏼)的(⛑)肉(🌆)体交易叠映线(⛓)条清晰外在表现精神枯萎(💾)凋(diāo )谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生(🥈)活物别出伊(📹)尼特中翡绿眉拉被国王(🈸)铁卢欧斯轮奸击杀后变为(⛳)莺夜(yè )典(diǎ(🌳)n )故的(👰)语句自然(🛠)(rán )使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🚙)征着(🥥)现代人(👻)的勾心(🔙)(xī(🏪)n )斗角(jiǎo )用古代的暴(💖)行和古代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为(♉)现代人反复重(🚒)复着古代的人罪(zuì )恶(è )世(📙)界贪恋兽(😟)欲(🕌)(yù )人们(📔)成了毫无人性(⏯)的行(😁)(háng )尸(😑)走肉说(shuō )他们是在老(lǎo )鼠狗窝(wō )里在那(🍓)里死(sǐ(🍲) )人连自己(🏓)的(🙁)骨头都(🍿)丢得(dé )凶(xiōng )光
第三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒(huāng )原(yuán )上俗(🕠)不可(kě )耐肮脏(zā(🈸)ng )罪恶的生(🕤)活(✉)圣(shèng )洁的教(jiāo )堂(💷)赞(zàn )歌(gē )中世界重复着铁卢的(🏽)兽行(🎵)刺(cì )眼的月光下母女登(😨)俩干(🔠)着(🤑)卖淫(⚾)行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻(🏵)欢作乐后留下的浊(zhuó(🏤) )物漂浮(😺)在昔日诗意盎然的泰晤土(🌍)河在诗人看(kàn )样子情(qíng )欲之火(🛩)毁灭了人(🏽)性也瞬间毁灭了大自然导致(zhì )了这(zhè )种(zhǒng )化(🎁)为灰烬和(📱)无踪联结在一起(🕣)的(de )现实(shí )他向佛(🗞)陀强烈呼吁要让(🥁)焚尽物的火来扫(🤱)尽情欲拯救人类(🙌)烧啊(ā(🕹) )烧啊烧啊(🎹)烧啊主啊(🐯)你把我拯(🏑)拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊
第四章(zhāng )安东尼(🈳)与克里奥(ào )佩特拉(🥫)通共只能10行行行(⛴)都是含(🔔)义深刻(🍍)的象征有人(👆)说它象(xiàng )征(zhēng )的内容抵得(📁)过但丁(dīng )的一部变形(🐐)记人(💯)(rén )在欲海中已经死(🤙)去已经死去后彻底忘掉(🔴)生前的一(yī )切让他静静(jìng )的望(🌝)着在(zài )死亡后的欲(⏰)海中(👃)学会(👼)(huì )反思艾略特笔下的海(hǎ(👐)i )应是情(✊)欲(yù )的象征它夺回来人的生(🚁)命又是(🔒)炼(🎗)狱它(tā )让人认(rèn )清自(🔇)己(jǐ )生(shēng )前(💢)的(🗃)罪恶事(🌎)实上艾略特是(🔥)要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(😸)灵魂
第(dì )五章火诫原先返回到(💋)(dào )欧洲是一(yī )片干旱的荒原这(💁)一主题诗的起首用耶稣被钉(💻)入在十(➖)字架上来象(🏸)征信仰理想崇高的精神追(🚈)求在欧洲大(dà )地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便(⏸)成了(le )一(yī )片可怖的荒(💅)原人们渴求(qiú )着保(bǎo )住小命(🎪)的水盼着救(🔜)世主的出(🧑)现热切盼望世界的复苏灵魂的再(🥣)(zà(🅰)i )造他用水里的死亡的(🏕)典故(✏)写了耶(🥣)稣(👗)复(🌈)活后的身(shēn )影然而基督(dū )不曾重临(👶)却(🔯)听到(dào )了(le )惊(🤬)天动地的(de )声(📓)巨响革命的象征艾略特(🤒)把社(⛔)会主(zhǔ )义革命纳入人(rén )类的一场(chǎ(🐻)ng )灾难到最后(hòu )诗(👘)人借(jiè )雷霆(tíng )的话(huà )告诫(🤹)人们要施舍可怜(lián )同情克制(zhì(🏻) )皈依佛(〰)教宗教那(🔎)样大地才会复苏人们才分(fèn )远(yuǎn )离了(le )不死(🚪)不活(🍫)的(😧)处(🔻)境我(🌛)得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不(🌡)可耐丑恶虽(🐁)生犹死的人(🥖)(rén )们复(fù(❇) )活一次(cì )的希望才是一条(tiáo )主线(😟)刺穿(chuā(🐇)n )了全诗阴寒朦胧的(🐷)(de )画(📹)面深沉地态度(⬛)了(🐔)人欲横渡精神(🍛)(shén )堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑(🍎)恶黑暗地的西(🌙)方社会的其实面貌去传达出第(👎)一次世(😜)界大战后西(🈲)方人(🍱)对世界对现实的厌恶普(🔛)遍的失望情绪和幻灭(miè )感态度了(💩)一代(🈹)人的精(📓)神病态和精(jīng )神危机最(🎢)(zuì )终达(🚦)到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社(😖)会(💑)的堕落归之(🍏)于人的(🍆)原罪把可以(🔱)恢复宗(zō(🛳)ng )教(jiāo )精神(🔦)当作(zuò )拯救(jiù )他们西(🔓)方(🌘)世界(jiè )拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级(🚚)主管部门出(chū )艾略特思(🍣)(sī )想上(🐛)的古板守旧和反(fǎ(👬)n )革命
炼狱在艺术上的成就(🌐)(jiù )远远超(chāo )过中国古代派(📿)的别的(🚥)诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗(🥖)风格多(🍛)样表现手法不拘一(🐋)格柔和了(🕛)象征主义意象主(☔)义和(🔰)玄学(xué )派的(de )一些特点(🏮)诗中陈述(shù )与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描(⛵)绘出与(yǔ )警句神圣(🖖)庄严(😖)精(🧟)致典雅的诗句(👙)滑稽(🌀)可笑可哂的市井俗(😞)语相互纠缠(chán )穿(🔐)插(🖤)为(🏁)五彩(cǎi )缤纷的景(🛳)象大量的(😂)典故(gù )作者摘录36个(🗃)作家(🐦)56部作品(pǐn )和6种外文(🥖)比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征(🍖)(zhēng )主义手法及意象(🏗)叠(🚅)加过时空交(🙁)错等现代诗歌(🙁)表(📹)(biǎo )现手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结(🎈)构(gòu )了喻(📰)示里套象征神话里(🙀)面(miàn )套(🗄)神话神话和现实缠(chán )绕(👍)历史与现(🚧)实杂柔疏与(📐)(yǔ )密融汇(⭐)的手法也让(🎡)诗(🗜)歌垂直(➕)距离的抽(chōu )象化哲理化有(🥣)机(🛃)(jī )地统一起来极(📖)大(❇)地(🤶)十分丰富了诗歌的表现手段(🐳)(duàn )拓宽思维了诗歌的(de )思想内(🍂)(nèi )容(róng )雷霆的话在(zài )艺术(🎈)表现(🔱)上(shàng )的不(✴)足是(shì )用典故太(tài )多且想像之中联想和(hé )明显(xiǎn )的暗示都内带很大(🔺)的(🐧)随手性导致诗(🏫)(shī )歌(🚴)涩难辨(⛷)(biàn )使一般(🤡)读(🐥)者望(wàng )而止步若无艾略特(🎏)自己再加(✖)的50多条(📙)注解许多地方(fāng )都无法懂得
充当西(🕟)方现代主义(🍜)的第一(🎈)个流派后期(⛎)象征主义对文(🐯)学的发展是(shì )有独(🐐)有(📰)贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓(🥡)所(suǒ )到得的成功经验丰(🚍)(fēng )富了诗歌的(👂)表(biǎo )现手(🍔)(shǒ(🌜)u )段增加(🎱)了诗歌(⭐)的艺(🐒)术(🌂)感染力会影响了(🧜)现代主(zhǔ )义的(🏇)单(dān )独的流派(📏)象征主义作家(jiā )下大力表现内心世(🚑)界也(yě )对文学领域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术(🚾)上过(guò(🐸) )分追求表现(xiàn )形式而造成(💅)的神秘莫测(🖐)晦(huì )涩与内容上表现(🙉)出去(🔩)的悲观主义宗(zōng )教神秘(mì )主义和反(🐎)动倒退的社(shè )会主张(💭)则(zé )是应绝对否定(dìng )的
猜你喜欢