西(xī )施(⚫)出生年(🤴)份(📩)
西施生日
09月(🎥)19日(🗳)处女(nǚ )座
西(xī )施子姓施(shī )氏9月19日我属兔(tù(📨) )农历八月二十五公元前(🥓)600年503公元(📠)前600年(⛲)473年本名施夷光春秋时期(🏭)越(🤟)国美女一般(bā(🍵)n )称作西(👚)施后人十分(💃)尊敬其西子春秋末期(🌲)阴历于(yú(🍼) )越国句无苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村自幼随母浣(🖍)纱江边故又称浣纱女她(🐂)天生丽质倾国倾(qīng )城(🏮)(chéng )是(🌩)美的化身和代名词勾践(🐵)在对吴国(🏨)战争(🏇)中惨败后哦谢(xiè )谢(xiè )文种伐吴(🖕)九(🍊)术一(yī )说(💄)七术(shù )之四(sì )遗美女以(🎟)惑(🤘)察之而(ér )乱其谋(🎤)于(🗑)苎萝山(shān )下得西施(shī )郑旦(🥁)二人并(😉)于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(⏱)饰以(yǐ(🔽) )罗教以容(ró(👕)ng )步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(📣)王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃(🎁)宫(🎑)置二女于椒花之(zhī )房不理(✝)政事荒于(yú(🍅) )国政而(💬)宠嬖西施尤甚勾(🤱)践灭(miè )吴后(hòu )西施(shī )随范(👄)蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī(🔍) )说沉江而死一(🍼)说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(⏬)蝉杨玉环并名为中国古代(⛲)四(📓)大美(měi )女其中西施居首(shǒu )四(sì(🧞) )大美女村民待遇沉(🔅)(ché(🥇)n )鱼落雁之容(🙂)闭月羞花之(🐻)貌之美(🏣)誉其中的沉(🔯)鱼一词讲诉的那就是西施浣(🥑)(huàn )纱的故事
一(📃)沉海(🕷)说
传说勾践(📚)灭吴后(🏹)他的夫人悄悄的(de )叫人骗出(🛴)西施将石头(🛬)绑在西(👙)施(shī(🎓) )身上(🔏)复又沉落大(dà )海而且不消(👥)说传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大家都说这是(🕋)西施的舌头所以才称它(tā )为(🥂)西施舌(shé )三十年代著名(🤠)作家郁(yù )达夫在福建(🐣)时亦夸赞长乐西施舌(shé )是(📗)闽菜中最适合(✳)(hé )的一种神品
二山中隐(🍙)居说
这个说(shuō )法(👉)都是十分风行下载(zǎi )初几它(tā )见之于(yú(⤴) )东汉袁康的越绝书(🦌)里面记载说吴(♉)亡(💢)后(hòu )西施归复范蠡同泛(🔘)五湖(🍧)而(💴)去而明(➰)代(dài )胡应麟的少(🕖)室(🔵)山房笔丛也有(🌭)类似说(🦕)法其实西施原(🦖)是范(fàn )蠡的情人或(🕡)妻子吴(🛥)国覆亡(🐉)后范蠡带着兴(🏧)奋西施不问世事下来明(♈)代(🍇)的陈耀文正(📪)杨卷(juàn )二西施也语句(💉)越绝书怀(🏿)疑西施(💃)跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足落水(🥟)说(❌)
或(huò )许是善良纯洁的人(👚)们(🆕)却不是期望西(xī )施(shī )这位无辜的弱(ruò )女(nǚ )子有个可悲(🌳)结局随后找(🏏)出初(👥)唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都(🆘)靓妆寻若(ruò(🔫) )耶鸟强(💀)(qiáng )横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依(📨)据认(rèn )为吴(🍷)亡后(🚋)西(xī )施回(huí )到故(🌌)乡在一(🍄)次浣纱时(shí )失(🐯)足落(👏)水而(🍽)死(🤢)旧(jiù )注显然最(zuì )理想和目标(🧕)可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这(zhè )样的说法(🍍)可以算只(⏲)不(bú )过是来(🕸)自传说了传说吴(wú(✋) )王拔刀自刎而(🤦)死(sǐ )时吴人把一腔怒火(huǒ )都可(kě )以发泄(👏)在西施(shī )身(shēn )上用锦缎(🔡)(duàn )将她层层裹住沉在扬(yáng )子(📤)江心据东(dōng )坡(✔)异物志(zhì )载扬子江有(📯)美(👏)人鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉(🍰)细味美妇人(rén )食之可增(😝)媚态据云系西(xī )施沉江后幻化(🎁)(huà(🍾) )而成
四个(🏣)版(☕)本(🥋)中(zhōng )沉海(😍)说和(hé(🚖) )山中(🕺)隐居说广(🏂)为流传但相关(guān )的证据资料(🏯)也至少
沉海说(🕝)(shuō )的(de )理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也(😭)孟(😺)贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(🕤)事也其(🧞)(qí )中西施(🛍)之沈的沈在古代是(㊗)沉(chén )的意思这句(🚟)话的意思应该是(🎻)说西施是(🏩)被(🐷)沉(🙋)于水中的她(🧓)的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉(👵)赵晔吴越(🎄)春(🛄)秋(🐂)(qiū(🏁) )逸篇中说越浮西施于(🕊)江令随鸱夷而终(zhōng )修文(📌)(wén )御览引文吴越春(💲)秋关联西(xī )施的记载说吴(🥔)亡后(hòu )越浮西施于江令随(suí )鸱(🔰)夷以终(zhōng )明代杨慎(shèn )太史(🈸)升庵(ān )全(quán )集(🏛)卷六十八范蠡西施录(🎪)修文(🙃)御览所(🎆)引吴越春秋逸篇之文亦云(🤽)吴王(wáng )败越(🆙)浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(🐻)文(wén )人墨(🆖)客的许多诗词(🈺)中确(què )实是对(🧢)西施被沉江(🔃)而死(🐃)(sǐ(🥚) )有很多的描绘李商隐曾(🎲)作景阳井绝句一(yī(🕳) )首景阳(🏡)宫(🔽)(gōng )井剩(🙅)堪悲缠绵不尽龙鸾誓(👦)死保卫期肝肠断吴(wú(🙎) )王宫外(✋)水浊泥(ní )犹得葬西施另一(🚙)诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀(💫)(huái )古(🥠)共五绝(🐠)第(🎸)五首(🐪)是响屟(xiè )廊中金玉(😌)步采苹山(🚂)上(shà(❌)ng )绮(🍞)罗身也不知葬(🤾)(zàng )法今何处溪月细(⚡)眉欲(🙋)丑胜
不问世(shì )事(shì(👺) )说(shuō(📌) )的理(✔)由是
东汉袁康(❓)(kāng )的(de )越(🌧)绝书它的记载是越乃(🏞)饰美(měi )女(🚚)西施郑旦(🛹)使(📌)大夫种献之于吴王吴(🍀)王(wáng )大悦(💪)这和(🧗)吴越春秋的的(👼)但完美结局有所不(😃)同认(🌉)为西施亡吴(wú )国后返(🥤)归范蠡同泛五(wǔ )湖(🍂)而去
相对于西施和范蠡退隐古人的(🐂)诗(🥗)词中(🔣)也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫(🖼)差(chà )国千(qiā(🍶)n )秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(☔)湖(hú )闻道扁(🔣)舟归去(🥍)仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中(zhō(🎺)ng )有句云西子(zǐ )下(🚣)姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(🚿)海修订(📀)本也那样(🌧)说西(🌶)施(🏷)一作西子春秋(🛍)末年(🌝)越(🎦)国(🎐)苎萝(luó )人由越王勾(👭)践(🔀)唱给吴王(wáng )夫差拥有夫(🍽)差最恩宠的妃(🍗)子远古传说(shuō )吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越(🔍)(yuè )春秋和越绝书(shū )是同时代的(de )作品但在(🍽)(zài )记载西施(👐)的结(👎)局上(⏳)却(😻)(què )也截然(rán )不(🕔)同这(🎽)是西施结局再(⤵)次出现(🈹)完全不同版本的开端再说(shuō )以后历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔(🏹)者认为确认沉海说与(⏰)山(👗)中(zhōng )隐居(🖱)说(📘)哪个更(🤳)很有道理需要(yào )相关的资料(liào )更(📩)(gè(🐜)ng )迟些的(🐀)作品同时关键在于如何(🛁)(hé )能(💠)表(biǎo )述两个(🍂)概(🎮)(gài )念一是对墨子(zǐ )中西(🦌)施的理解一(⛄)是对鸱夷(yí )的理解(📲)
一是(⏬)(shì )对西施的理解(🐚)沉海说如果说(shuō(🈺) )比吴(👤)越春秋和越(🍆)绝书更(gèng )早的(🐻)墨子里明白地写着西施(👪)之(⚫)沉从墨子的(🍒)所处年代(dài )来(🙇)(lái )看他约辛(xī(🏵)n )未年公元前468年卒于前(👓)376年(niá(🕍)n )而越灭(👥)吴在公元前2000年(🈚)473年(nián )墨子略晚而已墨子阴历并成长(🕋)会于春秋(🎧)末期即吴(wú )越故(gù(🥉) )事(🅿)的尾声阶段又是紧邻(😨)吴越(🎺)的鲁国人或(huò )耳闻(wén )或亲眼所见吴越故(gù )事的慷(kāng )慨赴(🥁)死活剧(👛)当是最权(quán )威(🍟)的见证人(rén )他(tā )的记载应该是最接近历(🏚)史(🌐)真(zhēn )相的但笔者认为墨子(🙀)中(zhōng )的(de )西施(👊)是先秦知名度很高的(de )一(yī(💤) )个美女不但墨子中提(🎙)及庄子孟子韩(🌺)非子(zǐ )管子中也都提到了西施所以推测这个(💃)西施跟(gēn )吴越争霸时的西(xī )浣(💆)纱图施(shī )是不同的两个人(rén )可(kě )参考西施虚(xū )实考亲士篇他(tā )称是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之(🎨)杀其勇也西施(🕟)之沈其美也吴(wú )起之裂其事(shì(📽) )也其中(💼)说起(qǐ )的比(🥏)干(🔚)孟(🐚)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可(🖨)以确信(xì(🏺)n )历史上都确(🔮)有其(🥖)人以此一种假设西施(😣)也应该确有其人(🐀)但史记中在写完(wán )与吴越争霸(bà )相(😌)关的人与事时(🏘)却闭(🌆)口不提(tí(🐄) )西施(shī )这就其他证明(míng )墨(💞)子中说过(guò )的西施又(👪)不(🕢)是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理(🌐)解鸱夷是有什(shí )么意(yì )思(📚)鸱(chī )夷本指夏(😩)商时(⛺)青铜所制的(🍽)鸟形盛酒容器到了春秋战国(🈴)时期(⚽)多(😥)用皮革制成袋囊以盛酒但仍(🌕)称之为(wéi )鸱夷清人黎(🏡)士(🐧)宏仁恕(shù )堂笔记(jì(Ⓜ) )记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去(qù(⭕) )其(qí )首剜肉空(kō(👆)ng )中(zhōng )为(💾)皮袋大(🍽)者受一(🧝)石(🚋)(shí )小者受(shòu )二三斗俗曰混沌(🥝)即古之鸱(📡)(chī )夷所以鸱夷的(✴)意思那是用一整(🚥)张(🍭)牛羊皮做(💓)的皮(🌌)袋沉海说解释越(yuè )浮西施(🐥)于江令随鸱夷而终的(🐻)(de )意思是吴(🐟)国(🌪)灭亡后(🤴)吴王把西施装在皮袋里(lǐ )沉到江里回并再继(👕)续引证(🛌)吴越(😮)春秋夫差内传里面的(🌦)记载吴王乃取子胥(xū )尸盛(shèng )以鸱夷之器投(tóu )之(🤹)于(🌊)江中这段(🌱)话中(⚫)的鸱夷是(🥥)(shì )伍子胥的(🌦)代称伍子(😽)胥死(🤖)后(🏫)被装在鸱夷之器里投(🔳)江照此理(lǐ )解(jiě )向外延伸出西施(⏩)是被楚王唱给吴(wú )王(🍙)的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不是随范(fàn )蠡乘舟五湖(🍌)但(🔕)笔者仍然以为(📑)是(🌂)吴(wú )越春秋(🐢)是(🥄)野史(shǐ )其所(🚕)记并不是历史的真(🔫)实(shí )故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(💞)夷杜(🗓)牧以为不作(zuò(🍜) )皮袋解释而指(zhǐ(🚡) )的是(📵)范蠡(lí )因(🦕)为史记(🚎)越王勾(🌫)践世家(jiā(📘) )说(🎗)(shuō )范蠡亡吴后浮海出(👂)齐变姓(📱)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(🎢)兴(🥣)手法范蠡(🔻)是才成立的(de )而且范蠡隐居图的是隐姓(🍳)(xìng )埋(mái )名要让吴王围杀他(tā )不可能取一(yī )个(gè )与西施之(zhī(😕) )死与伍子胥之死联(liá(👤)n )系联系在(🥀)一起(qǐ )的鸱夷(yí )这样的(💞)显眼的(de )名字(zì )