有哪(🎤)些好(🦒)看(kàn )的香港老(🐦)电影
好(🏗)(hǎ(📽)o )看点的(🕙)香港老(🆕)电影要(🏌)(yào )数八(bā )九十年代的电影那是让人不能忘掉(🎴)(diào )不(🤞)(bú )可自拔的时代(dài )如易经易经(🔷)龙虎山(shān )张天师龙虎山张天师英雄本色喋血双雄(xióng )等大批巅峰(🦍)(fēng )电影
易经(〰)第(🕒)一(yī )方面的用途古代和现(🕢)(xiàn )代一般称预(yù )估(💲)学己得到(dào )社会的认(👊)可并以此应用易经在预(🎀)測方面有两种(♋)不(🍇)同的(de )一种是形象式(🛃)一(🕵)种是(shì )逻辑式现代(dài )研究和应用的(🆎)是逻辑式而对形象(xiàng )式的预(🏬)测方(🏧)法却得以开发
易经在功法上的(🔰)应用不仅仅局(🏠)限在炼丹上(shàng )但对(🆙)更是重中之重的摩尼功法也(🐺)未(🔖)(wèi )能的新
再说义理上的(de )应(yīng )用和注(🍿)释亚于佛经大量的经典掩盖了易(💪)经中的功法和(hé )真諦
易经的显意(yì )是预测密隐意(yì )是(🎳)功法(♓)而义(🏷)理是(🚺)后(hòu )人对易经的发挥预(yù )估应用上原始是用(🕧)形象式周易结束后大(dà )量应用方法的(👖)是逻辑式(📵)这两种预(yù )测(🚚)形式的演变一方(fāng )面反应了人类后天意识思维(🦇)能(néng )力的高级(🕴)进化一方面又反映了(le )人类(lèi )混(hún )元(🔕)功(gōng )能的被退化和丧失(🎙)一切
原始易(yì(💨) )的预測应用是和(🎺)人的(de )天眼功能不使(💗)用(👂)的应用时每当考虑卦爻然后在(📿)人的天眼里变会再(zài )次出(chū )现(xiàn )所要问的事的图像图像不停的变化淋(🥙)漓尽致(😜)地展现(xiàn )了过去现在(zà(🌞)i )和未来
更(😹)具天眼功能的人更少古人(🛏)是(🗿)为方便(biàn )啊不得已用文字把(😓)图像的内容留(💹)下记录(🤡)下来经(👀)由文字整理结束(📞)后附在卦和爻变的后面这那(nà )就(🚾)是(🌱)如(🈴)今人们注(🗜)意到的卦(🗼)爻辞失去(🤥)天眼的人(rén )应用这(🆔)个卦爻辞的(🍓)含意(⚫)象征(zhēng )就是可(👿)以用类比的方法预測事物(wù )的(de )变(biàn )化这应该(gā(😻)i )是(🎶)逻辑式的(🧀)预測
最早的(✌)(de )古(✨)易只能卦沒(méi )有卦(🚂)爻辞九(💻)(jiǔ )天玄女(👌)咽气(🌪)之时(shí )将(jiāng )古易存于辽(✂)西(🤣)连山后人用易时先取下卦爻(🛌)灵(líng )巫一见卦象眼前就出(chū )现彩色(🔥)图像(🥛)实时演示(shì(🛁) )所求事件的变化(huà(📈) )和(hé )结果完了(le )灵巫(wū )们将(jiā(📁)ng )其它卦(💴)所(suǒ )演示(shì )的图象用文(🏨)字记录信(🧟)息(🎑)下去应(yīng )该是以(yǐ )后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为(wéi )演易
能够(🦕)掌握了易的来(lái )源及原(yuán )理后有天眼功能的人就不可(🕷)行卦象(xiàng )并以(🚲)天目演易预(📣)測(🗂)事物的变(bià(🐳)n )化及(jí )追踪过去的(💻)事
但演易时要点香礼神敬請(👐)九天玄女(😰)不接(👩)通关系没(méi )法得像(xiàng )
唐拓无文(🏟)字故又曰无(wú )字天书(shū )
何(hé )为天书
天书多解多用取(🔩)之不尽(😽)用之不竭用之不完(wán )
在远(🔗)古太古时期天眼天耳(💞)功能是较为(🐀)普(🦆)(pǔ )遍(🛅)的只需接通一(🕜)种关系即你(🎶)所(suǒ )选唐拓既(jì )无文字但阅(⚾)易者的眉轮都会再(🌼)(zài )次(cì )出现红(🕙)色(😍)图像图像就是上古神魔人(🗃)的语言和文字(🧐)既(🍲)直观又(yòu )又快又方便
图(🏦)像语(🚵)言是最先进科学(🥐)的语言要谈(👨)一件事情立刻给(🍕)对方天目现出(🌄)一(👲)幅图像事情即(jí )便谈完了但若(🏧)用(🐴)文字语(🍕)言(🤹)去把这(🏒)幅图像讲清楚讲全深入浅出(🎬)彻(chè )那要几千几万个字
一个较(jià(🎻)o )紧张的(🌔)(de )事情一个图像(🐟)几秒钟就(🎰)一目了然要用(🥒)嘴说则快(⛹)讲也要一个小(xiǎ(🥕)o )时人类(😪)图像功能的(🕡)被退化把人(rén )的时间都(dōu )耗在(🌟)说话的上了
现在(🙅)人们把(📤)图(tú )像语言怀疑是(shì )太不(⛱)可思(sī )议很神(shé(🍧)n )秘无比很(hěn )那(🙊)是迷(🖥)信的事(shì )情但在太古时期(qī(🍛) )这是更(🆚)为比较(jiào )高颇为(🥥)正常的(de )交往
宇宙生灵应(👥)用大法(🎆)(fǎ )避难就易称(chēng )为易(yì )法中国叫(jià(🐭)o )易经老百(bǎi )姓(🚩)叫算命(🌷)书
现今在显态社会需(xū )要保(bǎo )存下了的是(🥍)三千多年(🐽)前的周易在(📯)春(👢)秋諸子百家中周易(yì )被(🎆)斥之众经之首
易经(🥠)的(💸)显意是指导人类该如何渐(🐉)(jiàn )渐适应第一性(🧞)宇宙大(🦍)法即弱(ruò )肉強(👸)食以画(huà )图观察生存是(🤲)预测易经的(🎦)密隐意封印在(🖐)卦中是功(gō(🏟)ng )法
古(🦒)代近代中国古(😁)代的法学(xué )家法院和(📢)(hé(🆒) )确认事物(wù(📃) )时要查阅(yuè )法典大(🤤)某事根(❣)据法典中(zhō(🕜)ng )第多少(❓)条多少款估计如(⬛)何能进行处理
太古人远(🤡)古人(🛰)脾性也是先查阅法典方(👍)法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均(👙)认为太古(🚭)人远古人是用卜筮算(suàn )命殊不知那是一种(🔴)太古和远古(gǔ(🚩) )时代的法(👅)律(💨)程序
在(🔶)太古远古掌(🍭)握卜筮的巫(wū )那就(jiù(🕗) )是大(🔌)法官大(dà )法(fǎ )师都是律师也(yě )是审判长和决策人
窃谓(🕞)易并非算命书(shū )是(🕛)大法典卜筮活动(dòng )又(🎖)不是算命只不过(guò )是(shì )在(zài )想执行法律(lǜ )程序但若需要天(💿)眼断卦就必为礼神不然能(📂)够得(👞)到图像古代礼神是毕竟(jìng )只有相对应了(🗃)才能能够得到图像以后(hòu )人类(😃)的天(👨)眼功(🌋)能失去了无(wú )法看到图像了只有注意到(⏫)礼神的(🛂)形式长久下(📽)来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而(ér )称之(zhī )为迷信(xì(🌎)n )
易经(jīng )训练人看问题好歹(dǎ(🧓)i )从八大(🗯)角度看(🗽)事物易经的各个卦爻他没(méi )有一(🎉)个是表出全意(yì )的只是分散在一组卦(guà(🥩) )爻中卦(🐷)中又套着卦(🏃)这并不是(shì )老祖宗有意和子(🥒)孙后代们捉(🎯)迷藏的游(📟)戏(🔥)只(❣)是让子孙(⏬)后代(🔤)学会多(⚫)角度看问(🕊)题
前两天纵(🍃)横(👔)四海在三大平台头(🕜)顶之上(shàng )同时才上映(yìng )一(👏)时间(🌘)也让了不(👘)少眼球(🐝)渐(jiàn )渐疾飞的确实(🧦)是观众是(🧕)对褒贬不一的(🦏)评价客观(🎡)其实本部影(🏉)片(🐏)存(🚑)在着许(🌤)多让人诟病的地(🍄)方不过无可否(👦)认这部影片这对(duì )网络电影(yǐ(🏉)ng )本身一(yī )般说来依旧是一大(dà )进步(bù )向外延(🕺)伸了(🍼)其(🏚)比(bǐ )较(📼)传统的网(🦉)络意(🐇)义向外扩展(zhǎ(🏘)n )了(🧦)观影群众(🚯)(zhòng )
简单(⏫)应该(🍦)是张道(🥌)陵的欲望
他的心魔在(🗃)影片(🏄)洞府之中仅仅简短的提及说(💓)是(🔜)有(🏔)过没有(🔨)(yǒu )保下被献祭的村民而他留的但(dàn )是那(nà )个心结(👀)倒底(😸)是怎莫才(🚎)(cái )能产生的(🥑)并没有说(🚨)知(zhī )道
正在的原因没说很清楚也就罢了(le )张道陵心魔是该如何消(🏑)失(♍)了的他怎么战胜自己阴魔(💁)的(de )为(wéi )甚么过程和结果(🎒)(guǒ(🧛) )也要这(zhè )般不潦草不详细(🏝)点阐明呢若(🚳)是影片是以欲望为线索(🤠)就是为(🕔)了(🍰)这座故事情节(✈)更加(🕙)完(wán )善前因后果以及过(🛹)程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一(yī )个(gè )疑(🌊)问那就是大法师巫贤又为什么会受(shòu )到(dà(🛣)o )蛊惑
又又为(🐕)何(hé )一定要然后打开(😕)天门完成(🎢)(ché(㊙)ng )任务(🏿)天玄(🥀)呢
若是然后(🏫)打(🕞)(dǎ )开天门(👝)的方法是巫婆丢(🐬)(diū )给他的怎么可能是巫婆在大法师身上(📗)下了蛊毒
巫婆这(zhè )么大厉(🦗)害(hài )为什么心甘情愿做(🎙)大法师(🚠)的手(🤐)下心(🕞)甘情(qíng )愿地为大法师积(🦃)攒(🎆)来八大鬼帅相(🎶)符命格之人明明(🍨)她自(zì )己就有力量(liàng )你做到这件事(👷)情
这(zhè )一连串一环套一(yī )环(huán )的问题影片也并没提(tí )出(🎋)(chū )很好的解释和逻辑关联这就很难为情(qíng )了观众(zhòng )从完全没有一(💑)个环节去攻(gōng )击都这(🖋)个(⏰)可以推翻(📲)
后来(👟)电影也再(zài )次强调过欲(yù )望(🛺)那个概(📽)念(💑)大法师是因(🎯)(yīn )为心中的(🔅)(de )欲望所以(🙄)才才表(biǎo )现出那样狠毒的事情但(🔟)是巫(🔦)婆(pó )又为什(shí(🥢) )么要将长生之法说说给(🍰)(gěi )大法师(🍫)(shī )呢按说说(🏙)(shuō )她(🛋)心中又是有欲(🎑)望(wàng )的怎么会知(zhī )好歹那样的(🐓)话(🌱)(huà )做呢(⛷)
好奇之处确(què )实少(shǎo )了到了(👧)最(zuì )后(🎿)导致(📘)电影(yǐng )的(de )主(😜)旨(🌕)立(🥍)意都(🤩)有些站不(📗)住(🚺)脚跟(gēn )了
相传当年张道陵在青(🔤)(qīng )城(😺)山上设下道坛(✔)奏(zòu )乐扣罄叱(♿)诧风云指挥神兵和八大(🏺)鬼帅他站立在琉璃座上(🛢)任何一点(♉)刀箭一接(👭)近他(💍)就(🍛)立刻转成了莲花鬼(💵)众(zhòng )又(📷)烧山来烧真(zhēn )人用(yò(🛠)ng )手一指(🛵)火(🍆)焰又烧了(🕟)回来了鬼帅一怒(nù )又召来千军万马(⚪)狠狠地围(wéi )困不料(🤥)真人用丹笔(🔕)一画所(suǒ )有鬼兵和(🔙)八(👨)大鬼(Ⓜ)士(shì )都一齐(✋)叩头(🛂)哀求
而(🔇)现在在A计划洞府(🛵)之(zhī )中(🗣)且不说张道陵都能够叱诧(🌖)风(🤬)云甚至连五行八卦(guà )之术也并没有淋(👽)漓(🥫)尽(jì(🙂)n )致地展现(⛪)出来仅(🔜)有在换算祭祀地方的(😒)时候他都用到了八卦剩余比(📐)较传统术法都(dō(💆)u )没(👽)有展现片中的(🧖)张(zhāng )道陵展(zhǎn )现的(🏖)更(👍)大(dà )是(🍔)(shì )传统武侠电影的武(wǔ )功这却不是要什么现(🥃)代的道法形象
同时(shí(🌬) )特效在内对此(📠)张(zhā(🏐)ng )道陵与大法(🍗)(fǎ(📝) )师斗法时打(dǎ )斗的(🔆)画面描(🛵)述的也并不怎末详尽玄幻(💧)八大鬼帅在内数(🦈)千鬼怪的形象彻底打(⏫)(dǎ(🏍) )乱(luàn )了观众幻(☝)想却不是像(🧗)中(♟)(zhōng )国(🏾)人(🚸)所想像中鬼怪的形象
真是奇(📁)(qí )怪广告宣传(🤢)的是历史与玄幻的结合却却没浓厚(🛵)的玄幻色彩(cǎ(🥡)i )这难免(🐯)会让拽(zhuài )着期盼来看电影啊的(de )观众沮丧同(tóng )时(🚂)对此道家的描述也却(🐤)不是符合国家规定民间的道(✉)家形象这(zhè )应(🤾)该算(🙂)(suàn )得电(🚨)影最(🥠)大的败(💹)笔之(zhī )一了
论逻辑有漏(🎴)洞论还原系统不搞到位(wèi )论画(🌿)面不(♑)修真玄幻事实上(🕙)这(🏐)部电影有数(🚏)千(👽)缺点(📚)(diǎ(💍)n )但(🔏)也遮(😍)挡不住(zhù )它对网(🐷)络电(diàn )影的所贡献的意义
2014年网络电(diàn )影在国内(nèi )正在衰落其创作与发(🏖)行模式为更多(duō )电影贴吧里连续发行(📔)开拓了空间(⚡)(jiān )同(🏊)时也(yě )转动起来(lái )了电影人创作(zuò )作品(👃)的热情
与此同时网(wǎng )络(🍆)(luò )视频(pín )会(huì )员规(🚦)模的快速增长互联网减少信(🍢)息左(zuǒ )右(😃)不对(🐸)称便利(lì )观众在线(🥁)观看的独特(💓)优势日益突(tū(🧢) )显网络(💰)电影已拥(🍻)有推动我(👋)国电影发(🛁)展(🎈)的无匹(pǐ )力量并(🚱)为中国电影市场给(💁)予了增量
但他(🤭)在这几年网络电影的发展之中(🏐)也(yě )存在着许多的问题的最的问题是(shì(🈚) )网络电(diàn )影(🕕)质量良(🖕)莠(👐)不齐很难出一部可以(🌼)称赞的好(hǎo )片(🏬)甚至(zhì )还有媒体(🍅)微博发文用来(🈶)形容在野蛮生长时期(🌸)的网络(luò )电影行业的创作生(😆)态为佳(jiā )作(🔕)欠奉(fèng )但唐伯(bó )虎点(💋)秋香在这(zhè )样(yàng )的环(🚥)境之上当空再次出现进一步(🤛)去拓展网(🌳)络电影
在比(📲)较传统的(🐎)网络电影之上成批(😟)充彻(🚲)着(🥃)暴力(🚖)软(😣)色情蹭IP等低俗内容(🌧)(róng )所以才一直以来被观众被人(ré(👼)n )诟病但(😳)他(😟)易(yì )经(jīng )一改(gǎi )以往(🏩)网(wǎng )络电影的内容不再(🐮)以低俗(🖍)(sú )来想博观众的眼球(🐡)转头以历史为题材以龙虎山张天(🔓)师的伟(⚫)大的光(guāng )荣事(shì )迹为题(🏝)材像大众江苏道家起源故事
是(shì )从(cóng )这(🙋)(zhè )种讲叙道(🤟)(dào )家(jiā )祖师(shī(🖊) )战士的荣(🚯)誉事(✖)(shì )迹的方法向(🤲)普罗大众广泛(🏝)(fàn )宣讲了现代(💮)的道家文(wén )化(huà(✉) )将中华优秀传(chuán )统文化能继承与发(fā )扬承担部分了自己(🧣)的社(🛰)会责任更(🎛)是将网(⏬)络(luò )电(🥙)影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影(🕍)能提供(gòng )了一个良好的思想(xiǎng )品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相(🙍)结合的(de )方法进一(💑)步促进(🐞)了文旅业(🏗)(yè )的发展推动(dòng )了网络电影的发(fā )展(🚮)
若(🌧)(ruò )是那以后的(de )网络电(diàn )影是可以同龙虎山张(🤵)(zhāng )天师一样还能够(🕎)将电(🧣)影本身与文旅业(🥟)相结合那(nà )你相对于雷鸣(míng )网(🚧)络(🛬)电影行业(💟)对于确实是(shì )极好(🏄)的(🔎)电影内容也就(🍡)在的充彻着低俗内容
如(rú(🐱) )果不是每(mě(🦍)i )一部网络电影都(dō(📌)u )能(né(🍹)ng )像(xiàng )龙虎山张天(tiān )师(🔉)一般将传统文(♟)化与电影本(⏸)身(shē(🛰)n )相(💜)结合这样起码在电(👢)影(🕚)内(nèi )涵上能得(👽)到(🕤)极(🌺)(jí )大的(🔵)(de )的提(tí )升也很快(🏉)就会(🦎)带动中国(guó )传(🔯)统文化的继承和发(fā )展是(🌅)中华(🌭)文化求新求变更好的发展
总结(jié )
剧情上没能(🍤)将前(🌅)因后果(guǒ(🤸) )全部(bù )讲述(⬆)很清楚就没(🕌)充足的道教色彩特(🐥)(tè )效(xiào )手(🍀)(shǒu )段也较弱但他龙虎山张(🥈)天师恐怕让(♌)一部分观众好像有点(🛫)失望但这不可否认本部影片是对网(🤭)络(luò(♓) )电影本身(💟)一般说来是(shì )一次接触(🎩)是(😌)(shì )一次改变是一次创(📨)新
影片以一种新的形式学(👲)习(🌙)拓展了网络电(🐂)影的(✈)意(yì )义更(🥇)是有力扩大了观(guā(🕝)n )影群众这是本片最值得(dé )褒奖(🌱)的(de )地方