欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫(🤤)s

1关于(🌚)艾略(🙉)(luè )特的荒(huāng )原谁能(📹)给分析一下女(nǚ )巫(💑)s

艾略特18881965原籍美国后(🦋)加入英(🎩)国国籍是(shì )后(hòu )期(📊)象征(🥇)主(zhǔ(🚜) )义文(🖥)学大的的代表都(🐖)是(🖼)西方现代主义文学最有影响的诗人(🌘)(ré(💣)n )和评论家1949年(nián )因对当(🕎)代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(🔔)文(wén )学(🚷)奖英(yīng )王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略(🍧)特1909年起(qǐ )先发表诗(🎏)歌先后出版社的(🖇)(de )诗集(🦄)有荒原(👯)19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(🖍)1915年的诗(⏱)集是艾(ài )略(🔦)特最著名的诗作之(zhī(🥋) )一(⛺)这首诗以(🔌)象(xià(💞)ng )征主(👭)义的手法写资(🍊)产阶级(🐺)(jí )上流社会(huì )的(de )一(🚰)(yī )个中年人(🍼)在告(🥎)白途(tú )中关系错(📕)综复(🙆)杂的矛(máo )盾心理(😓)故(👠)此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对(🔷)中(🚡)(zhōng )国(🕜)古代文明的幻灭感(🐰)(gǎ(📠)n )借(📱)普鲁(⛺)弗洛(🚵)克这(🕓)一带(🍉)象征意义的人物形象论述当时普(🃏)片未(wè(🎌)i )知的(de )精神上的病态四(💨)个四重(🦖)奏是艾略特晚期的代(🛐)表(💑)作饱含了宗教和哲学的冥(mí(🕷)ng )想(🍴)抒发(🔜)(fā )胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻(🐁)灭(🌽)感夸耀基督教(jiāo )的(😆)宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才(🙉)能解值(zhí )灵魂的(🙋)(de )解放(🌲)这首诗被(💋)以(🈸)为是艾略特在(💵)艺术上登峰造极之(🙅)(zhī )作长诗诗集(jí )1922是艾略(⏫)特的代表作除诗歌外(🧡)艾略特另外一些诗(🛐)剧传世最(zuì )著名(👽)的是普鲁(👏)弗洛克的情(🎵)(qíng )歌

艾略特是(shì(🐕) )英美新当面批评派的(de )奠基人(rén )之一被称(chēng )做中国古代文学批评(🚟)大师他(💣)早年提(tí )议的创作(🦌)和批评的非个人化理论对现(🌼)代文学有一(🔭)种了比较大的影响它的基(🏔)本是内(🛵)容是生活与(yǔ )艺术(shù(🐜) )肯定不(bú )能等同它(tā )们(🐇)之间有不可(kě )逾越的界限并且作家的(🍟)个(gè )人(🌟)感情经验需(xū )要当经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺(💿)术(🛃)(shù )性情绪才(😵)能(néng )直接进(jìn )入文学(🦖)作品艾略特(tè(🕰) )的(de )通常批评论(🎇)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(shā )案1923

艾(👽)略特的政治观(⛲)宗教观和文化主张是不(🥨)可违背(🌲)(bèi )历(🧚)史(😤)潮(🆔)流的(🚒)他一贯主张(🕯)以宗(🗜)教为政治文化的中(zhōng )心(🎗)实际教会来(lái )管理呀国(🌄)家空(kōng )气(🧕)传播文化最终达到拯救西(😍)方(fāng )的在现代文明(🔄)艾(ài )略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统与个人才能是像现(🍸)代英美诗歌(gē(✴) )的里程碑(❗)是象征主义(⚾)文(wén )学中最有(🏫)代表性(💁)的(🤣)作品是艾略特的名(míng )动天下作(🦄)和(🌱)影(yǐng )响最(🐕)深远的作品

第一章玄学(🚕)派诗人将西方社会(😉)描画为万(wà(👫)n )物萧瑟生机(⛄)幽冥(🔈)(mí(📅)ng )的荒(🦊)原起(❎)首几句(jù )便透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望和悲(bēi )哀春天(🆓)此刻该(⛱)(gāi )大地回暖生机(🚽)盎(àng )然(👨)而(🗡)在诗(shī )人的笔下古代(🥊)和现代文(wén )明的象(xiàng )征(🚜)(zhēng )伦(lún )敦更是(🥡)一(🔨)片枯萎的荒原在这(🥔)(zhè )没(méi )有气恼的栖息于(🚪)之所人(💄)不生不死虽生犹死心(xīn )中只有(🉐)虚幻和绝望眼前的世(🧔)界只肆意(⛱)横行着海一样的(de )情欲在这难以形容的现实中充斥(😗)着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云(🔯)浓的化(🌾)不开地(dì )罩(💘)在(🔺)了西方世界的(de )上(🎮)空人们在浑(hún )浑噩噩空间(jiān )中(🚽)走到死亡诗(😴)人把再现实社(📐)(shè )会(🔉)诗说地狱现代人(😲)视为还没有(🛳)灵魂(hún )的幽灵(🥚)

第二(èr )章(zhāng )批评的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维(🐁)德的死者的葬仪和莎(🚚)(shā )士比(🎧)亚的(👍)对弈(yì )这些个作品中直接描写的上(🖇)流社会男女的淫(💴)欲(🗨)和罪(🎂)恶(è )与再(🛥)现实低层(💨)社(🔴)会卑劣(✅)无(➡)耻的肉体(😻)交易叠映线条清晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德(📥)甘愿(yuàn )堕(duò )落的像(🌵)现代生活物别(🎉)出伊尼特中(🙌)翡绿眉拉被国王(😹)铁卢(🛂)(lú )欧斯轮奸击(jī )杀(🎇)后(😚)变为(🛬)莺夜典故的语(yǔ )句自然(rán )使力地(🏛)怎样表达(dá )了诗歌深(👫)沉的(🥈)主题对弈即争斗(🐡)征着现代人的勾(😭)心斗角用古(🍄)代的暴行和古代和(hé )现代的罪恶相比较比较艾略(🦂)特认为现代(dài )人反复重复着古代的人罪(🕧)恶(🐭)世界(jiè )贪恋兽欲人们成了(⛺)毫无人(😉)性的(🦑)(de )行(🍷)尸(⏳)(shī )走肉说他们是在(zà(🖇)i )老鼠狗(👶)窝里(🍰)在(zài )那里(lǐ )死(sǐ )人连自己的(de )骨头都丢得(🔵)凶(xiōng )光

第三章(📤)变形记态(🎸)度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不(🍈)可耐肮脏罪恶的(🛬)生活圣洁的教堂赞歌中世(😆)界重复(🕰)着(zhe )铁卢的兽(😳)行刺眼(🎴)的月光下母(mǔ )女(nǚ )登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金(🏟)钱而(💚)急驰精(🆖)神(❗)空虚(🐫)的青年(nián )男(🍥)女在(🧠)苟合中被打发光阴(yī(🥗)n )人们寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī(🈵) )日诗意盎然的泰晤土河在(❣)诗人看样子情(🐱)欲(yù )之(❓)火毁灭了(👭)(le )人性(🔀)也瞬间毁灭了大自然导致了(👂)这种化为灰(🔄)烬(🆗)和无踪(😪)(zōng )联结在(zài )一起的(de )现实(shí )他向(xiàng )佛(🌘)陀强烈呼吁要让焚(💁)尽(jìn )物的(de )火来扫尽(jìn )情欲拯(🍳)救(🔡)人(🥃)类烧啊烧啊烧啊(🕞)烧(⛹)(shāo )啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安(ān )东尼(🙍)与(yǔ )克(🤸)里(lǐ )奥佩(👦)特拉通共只(zhī )能(🎻)10行行行都是含义深刻的象征有(🤙)人说它象征的(de )内容(róng )抵得(🎀)过但丁(🤲)的一部变形记人在欲海中已经死(sǐ )去(🀄)已经死去后彻底忘(wàng )掉(diào )生前的一(yī(🐉) )切让(ràng )他静静(jì(🤪)ng )的望(🛵)着在死亡后的欲海中学会反思艾(📊)略特笔下的海应(🧜)是情(🔒)欲的象(🕙)征它夺回来(❄)人(rén )的生命又是炼(📲)狱(🎼)它让人(📏)认清自己(jǐ )生前(👫)(qián )的(de )罪恶事实上艾略(luè(🙅) )特是(🍝)要现(🎟)代人去(qù )正视自己(🦋)的(🏪)罪(🍀)恶浆洗衣物自己的灵(🆎)魂(hún )

第五章(zhā(😬)ng )火诫原先返回到欧洲是一(📼)片干旱(📢)的荒原这一主(🔒)题(tí(👽) )诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的(de )精(😻)神(shén )追求在(zài )欧(😙)洲大地(🤰)上消失了诗人认为(🧞)从此(🛎)欧洲便成了一片可怖的荒原人(👕)们渴求着保住小命的水盼(⛷)着救(🏼)世主(zhǔ )的出(🗝)(chū(🛴) )现(xiàn )热切盼望世界的复(fù )苏(👉)灵魂的(🌦)再(zài )造他用水里的死亡(wá(🦑)ng )的(🍩)典故写(👛)了耶稣复活后的(🚘)身影然(🐭)而基(🦃)督不曾重临(🐾)却听到(dào )了惊天动地(🏙)的声巨响革命(✔)的象征艾(❔)(ài )略特把社会主(🕍)义革命纳入人类的一场灾(🌸)难到最(😹)后诗人借(😨)雷霆的话告(🌕)诫人们要施舍(shě )可(kě )怜同情(🐕)(qíng )克制皈(🥅)依(yī )佛教宗(zōng )教那样大(dà )地才会复苏人们才分(fèn )远离了不(bú(🔑) )死不(🎞)活的处(🙄)境我(wǒ )得到紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒(huā(🔙)ng )原俗不可耐丑恶虽(🏀)生犹(🤕)死的人们复(😽)活一次的希望(wàng )才是一条(tiá(🔸)o )主线(🎗)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地(📍)态度(🕌)了人(🗝)欲横渡精神(🚀)堕落(🥧)道(dào )德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方(🎌)社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后(🚭)西(🔠)方人对(duì )世界对现实(shí(🤔) )的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和(🐔)幻灭感态度(🙍)了一代人(🍼)的精神病(bìng )态(🕝)和(🦌)精神危(wēi )机(🌷)最(zuì )终达(dá )到否定了(👸)古代和现代西方文明同时(🌘)(shí )诗歌把西方社会(⭐)的堕落归之(🌫)于人的(de )原罪把(🌐)可以恢(huī )复宗(zōng )教精(jīng )神当(🎢)作(🚊)拯(♒)救他们西方世界拯(😼)救自(🕵)(zì(📏) )己现代(📒)人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾(🗾)略特思想上的古板(💆)守旧和反革命(mì(👶)ng )

炼狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超(🔢)(chāo )过中国(guó )古代派的别的诗(👇)作是一首(🍕)具备借鉴吸收价(🕴)值值得认(😓)出来认(rèn )真分析研究的(⏱)杰作这首抒情长(zhǎng )诗(🔙)风(🌿)(fēng )格多(📶)样表(🐉)现手(shǒu )法不(🏷)拘(📫)一格柔和了象征(😴)主(🥣)义意象(😨)(xiàng )主义和玄学派的(de )一些特点(🥌)诗中陈述与咏叹抒情与(💵)(yǔ )讽刺描绘出(🥄)与(🤹)(yǔ )警句神圣庄(😊)严(🧓)精致(zhì )典雅(🛤)的诗句滑稽(👧)可(🤪)笑可哂的(de )市(🍰)井俗(🛣)语(🎥)(yǔ )相互(hù )纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象(🌭)大(🧚)量的典故(⏬)作(🚘)者摘(🕚)录36个作(zuò )家56部作品和(💃)6种外文比喻委(🍣)婉的表达联想对应等象征(zhēng )主义(🍰)(yì(🥅) )手法及意象叠加过时空(🆙)交错等现代(🙆)诗(shī )歌表现(🧞)手段诗(👎)人为了纯熟(shú )他甚至直说按结构了喻示(🍩)里套象(xiàng )征神话里面(miàn )套(🛑)神话神话和(🛷)现实缠绕历史与现(⛹)实杂(🎏)柔疏与密融汇的手法也让诗歌(⏰)垂直(📘)距离(lí )的抽象化哲(zhé )理化有机地(📤)(dì )统(tǒng )一(yī )起来极大地十分丰富了(😤)诗歌的表现(🔈)手段(🕞)拓宽思维了(le )诗歌(🔨)的(😗)思想内容(róng )雷霆的(de )话(🤢)在艺术(👣)表现(🥐)上的(de )不足是用典故太多且(⌛)想像之(zhī )中联(👜)想和(💝)明(🕓)显的暗示都(🈶)内(🍖)带很大的随手(shǒu )性导致诗(🐢)歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步(🃏)若无艾略(luè(💾) )特自己再加的50多条注(🔷)解许多地方都无法懂(🐥)得(dé )

充当西方(🏃)现代主义(yì )的(👹)第(🎸)一个流派后期象征主(👰)义对文学的发展是有独(👬)有贡(gò(👨)ng )献的它在艺术上的(🈲)凭空创造(🆗)新开拓所到得的成功(gōng )经验(🎶)丰富(🔤)了诗歌的表现(🌤)手段(💔)增(zē(👚)ng )加了诗歌的艺(🐋)术感(🎴)染力会影(🗽)响了现代主义的单(dā(👣)n )独的流派象征主(🍺)义作家下大(dà )力表(biǎo )现内心世界也(🌃)对文学领(🦑)域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上过分(fèn )追求表现形式而造成的神秘莫测晦(🛍)涩与内容上表现出去的悲观(guān )主义宗(👣)教(🉐)神(🏢)秘(🕌)主义(🌾)和(🔟)反动倒退(📓)的社会主张则是应绝(🤕)对否(🐕)定(dìng )的