为(wé(⛩)i )什么我看(kàn )多了总(😶)感觉网(😱)文特别是玄幻和(hé )修炼(🆗)
中国起(🗣)点(🌪)网文和日本轻(qīng )小说(🥄)是有(🐪)不大区别的(🎏)起点网文大(🗽)都按(🕤)结构第三(🛅)(sān )人称(chēng )描述人物刻(🥑)画(🐗)上主角才是(🎞)重点这对配(🍒)角而不有过多过(guò )分注(zhù )意剧情(qíng )基本是主角(🈳)(jiǎo )的(de )独(👬)角戏
轻小说则是而是(🌗)对(duì )配角(🍼)(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主(zhǔ(☔) )角(⚪)还多重点(🔧)是(shì )妹(🥖)子(zǐ(🚽) )描绘出来比较比较很可爱日(⏰)本轻小说漫画动(dòng )漫这三个元素紧密相(🈯)(xià(😱)ng )连近似所谓的的宅文化虽(👇)然在中国换(🌡)取广泛(fàn )能(👌)传播但(dàn )国(🤴)内传播(🐚)那就(🍋)太远的
结果不绝对好(👀)看还(hái )是看个人(🚭)有(yǒu )些人就是喜欢动漫呀有些人(ré(🍕)n )就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神话(🐑)故事大都(🛏)以(🦐)人(ré(🎿)n )物(🙃)形象(💽)的塑造(✳)偏于这些个形(📢)象也(🎑)不全是凭空出现臆想基本(➗)都都站稳(wě(🛌)n )脚步(bù )于现实是(🈯)应当时社会的需求产生的既(👐)已设(😒)计和实现信仰又能能够体现出人们(♎)对未来的(🦁)追求和向往(wǎ(😸)ng )的(🧞)确(què )神话(🤵)故事中去(💽)塑造进去(📮)的人(rén )物是如此美好期(💖)望过(guò )的化身他的(🌳)意义(yì(🔊) )本质能(🥞)振奋(🌶)振奋人心是民(😨)族(🏅)精神的源头和(hé )象(xiàng )征卡巴内尔作品堕(🌙)落天(🙆)使
我(😥)们(🍰)在阅读(⏲)古典(diǎn )的神话和神话的时(shí )候能感应到故事中传信(📵)的莫名的精(jīng )神力量(📜)那是一种凝视(🥊)人性而换(🛅)(huàn )取的审(⏬)美价值是一种(zhǒng )美的典(🔹)范而现在艺(🐏)术家(👹)不但能感觉得到(dào )故事中(zhōng )那种浓烈(liè )的审(shěn )美价值一般说来更(🥄)(gèng )衷于借助于(🧞)古(🈴)典的神话传(📋)说题材(😊)表(📠)现(💶)出他们(men )对人类对(duì )世界的认识
鲁(🎧)本(běn )斯(sī(🛒) )作品(pǐ(🔳)n )酒醉(zuì )的(⤴)酒(👘)神(📷)
艺术家从构思情节和形象再(zà(🍈)i )塑(sù )造的(de )专(zhuān )业角度(😐)出发到达加入到自身对(📷)故事精(jī(📻)ng )神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出出(🥈)全新的故事(💠)情(qíng )节与人(🍟)(rén )物(🥚)形(😙)象能将故(🛡)事中的(de )精(jīng )神理念(nià(🛩)n )以(🥏)绘画的形式充分展(🍔)现在观者眼前(☝)一(🚍)方(fā(💪)ng )面是(🤳)就(jiù(✔) )是为了表达(dá )自己(🍤)对(duì )美的典(diǎn )范的(🕜)理(lǐ(🤣) )解另一(yī )方(🈷)面是目的是向(🍖)观者诠释美(měi )的(de )典范的(🌉)深意(📩)的或圣经中有关人类起源(🐵)的故事不断(💶)地被艺(🧓)术家发热发冷手工(gō(📳)ng )绘制而且五色缤(bīn )纷(fēn )神祗人物(wù )更是以(🤞)完全不同的被可以体现在(zài )绘画中
米(📲)开朗基罗(luó )作品创(🏿)造亚当为(🎂)遵(⛏)守平台(tái )管理规则画面已做去处理仅作示(shì )例之(⛹)用就是喜(🛺)欢(huān )的可自身去寻找完整作(zuò )品欣赏
关于古(📷)典(🥈)(diǎn )的神话传说的美术(🔢)(shù(🍔) )创作要注意分为两类一类是直接取材丰富(👗)于神话和故事(shì )传说中(zhōng )的情节与人物形(🤺)象(xiàng )另一类是以(📿)故事中(🌆)的(de )情节与人(😝)物形(xí(👕)ng )象为原型参加创作者自己的创作意(yì )图通过自禁想像这(zhè )些美术作(🧔)品的创作受到(🌰)了中国风(fēng )神(🥡)(shén )话(👁)传说(shuō )的影响具高恐怖的写(xiě )实特征能自然地(dì )表显出(chū )故(👧)(gù )事中的(de )美(🏎)感更能怎样表达对爱(🛥)美(🙏)和胜利的追(zhuī )求
卡拉瓦乔作(zuò )品圣(🍟)马太殉难
绘画艺术一直以来(🧐)都(dōu )十分如此(cǐ(🥨) )重(➿)视文化内涵的(🤪)融入崇尚文化(huà )精神(shén )的传承神话传说是先民(mí(📻)n )生(🏪)活(🍇)经验的总结范围(🚎)涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面它(tā )不光请解释(shì )了人(💌)类(🕺)文明的缘起还预(💉)(yù )估了(📤)人(🗜)类的(de )未来这两者(💑)之(🕋)间的凝炼是社会(🕖)发展(zhǎn )的必(🤼)(bì )然结果对后世的(👝)发(fā )展进(⛪)步本身启迪(dí )和教育意义
安格尔作品(🈷)圣桑福里安殉(xùn )难
不(🥃)同(tóng )的(👧)视角高速(🙉)连接(🌻)的(🎌)视界我是魔(❎)韵感谢(🥖)各位同道互动查哈(🚾)交流
波提切利是文艺(🏚)复兴早期的画(huà )家(🦑)(jiā )
由于在文艺(⭕)复(📦)兴早期而油画还未(wèi )发展(🍁)起来到晚熟时期所以(yǐ )才画家波(🎌)提切(🍌)利擅长蛋彩画(huà )创作
一(🕶)答话波提切利我们(📪)不(bú )得(dé )不惠普的起(🍤)他(✏)的两幅名画作品维纳斯的诞生和春(🕧)
对(✖)此名画作品维(🌋)纳斯的诞生(🍋)波(bō )提切利(lì(🍡) )唯一(yī(😢) )一个冲上(🕵)基督教(jiāo )的禁忌大(💦)方(🧦)描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉(🌉)(ròu )体一直在陷入沉睡在波提切(qiē(♓) )利(🏸)画(😧)笔(🌒)下的维(🎥)(wé(🌸)i )纳斯赋予生命都是假的的肉身(shēn )存(cún )在的意义成功复兴了古希腊人体(📣)雕(👊)塑(sù(🎳) )对有血(🤩)有肉(ròu )的人(rén )体的推崇
这对作(🌂)品春(💼)仿(🥍)似吉兆一个全新的艺术时代(🍅)(dài )的(🛥)苏醒和来到(🔰)这里
今(😦)(jīn )天我们来欣赏人一下波提切利的另一(🦐)幅作品维纳斯和战(🕙)神(shén )
维纳斯(🍆)这位爱与美(měi )的女神一直(🕕)是西方油(yóu )画中的常(🚄)客这对(👢)她花(🤰)心(🥊)滥情流连花丛的极为丰富情史(🎶)一(🐰)直是西(🙅)方(fāng )美术(shù )史上画(huà )家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯不少情(🔱)人战(👯)神仅是(👰)其中一个
这(zhè )样是对(duì )画家(jiā )波提切(🌯)利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显(🛺)的(🛏)解(jiě )释画面的构图(🏼)很(🚤)均(👭)衡沉着(👂)(zhe )稳重(💑)
相(xiàng )对于画中布局维纳斯(sī(🤪) )和(hé )战神的布局安排个人粗(😀)浅(qiǎn )的理解是区分了对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神的姿(🐒)势大概相同其细微的动作差别(📑)打破了对称式构(📡)图(🥡)的呆板和单调
画(huà )中(🐝)的维(👲)(wé(㊙)i )纳(🤴)斯安(ā(👽)n )坐双眼迷恋(liàn )有神(🥙)地望着(🍢)睡得香甜(🎫)的战神战神半裸着身体神情(🐰)安(🏷)祥恬美(🐫)(mě(🧝)i )地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿(🚛)他的铠(🎦)甲在(zài )他耳边吹号角他依(🈲)然(🔮)沉睡了不醒(xǐng )
战神不过是饱含生性好斗屠(🗜)杀的战争的(😻)象征只不过(🈸)一旦(dàn )陷入(rù )爱(ài )情在(zài )爱(🌹)人身前就卸(♒)下(📟)了自己(jǐ )的(🈁)全(🧔)副武装拔去了战争中的暴力(lì )和(hé )屠杀都变(📍)成一个平(píng )静安详安谧(😵)安(🏂)静入睡(🌺)的(de )凡人享受安睡时的(🕥)平和只(🤔)能证明爱情能征服了一(🍥)切
波提切(qiē )利的作品维纳斯和战神(shén )充分展露(🍢)出了画家推崇(🈵)的世俗的意义(🚻)
对于波提切利的作(zuò )品维纳斯和战(🥋)神是(💮)蛋彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果波提(tí )切利(lì(🐢) )塑造画中(🛰)维(🙏)纳(⬅)斯和(hé )战神的形体(tǐ )时如同画(🦗)维纳斯的(🔰)诞生中的维纳斯一样(yàng )区分了(🍋)线条造型塑造形体轮廓(🥧)展示(shì )出蛋彩画设计(jì )装饰(🕎)的艺术风格
回答我一切(😒)就(📎)(jiù(🐒) )绪
我是(shì )艺术(🎙)狂(kuáng )人(🌹)从事少儿美术教(📏)育如有(🈂)美术美(měi )术教育(yù )的(de )疑(🚻)问(🖌)希望(🌝)能私信给(🍅)我