西施出(🐭)生(🔍)年份
西施生日
09月19日(rì )处女座
西施(shī )子姓施氏9月(🛅)19日我属兔农(nóng )历八(🥓)月二十(🍢)五公元前(qián )600年(🆕)503公元(🙁)前(🕖)600年473年(🛃)(nián )本名(mí(🌮)ng )施夷(🤡)光春(chūn )秋时期越国美女一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子(🛹)春秋末期阴(❕)历于越国句无苎(📓)萝村今浙江省(shěng )绍(🏚)兴(💢)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(shā )江边故又(🚹)称浣纱女(🐝)(nǚ )她天生丽质(zhì )倾国(📼)倾城(👶)是美的化身和(hé )代名词勾践在(😴)对吴国(guó )战争中惨(🧟)败后哦(ò(🈵) )谢(⌚)谢文(wén )种伐吴九术一说(🐪)七术之四遗美(♑)女(nǚ )以惑(huò(♒) )察之而(💽)乱其谋于苎萝山下得西施(🍇)郑旦二(è(💬)r )人并于(yú )土城山(shān )建美女宫教以歌舞礼(⚡)仪饰以罗教以容步习于土城临(lín )于都巷三年学(xué )精使范蠡献于(👡)吴王吴王(🤮)夫差大悦筑姑(🍼)苏(🏆)台建馆娃宫置二(èr )女于椒花(🐆)之房不理政事荒(🅿)于(🐀)国政(💔)而(🥌)宠嬖(👰)西施尤甚勾(gōu )践(🆕)灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(🚎)一说沉江(🤢)而死一说返归浣江(💛)(jiāng )终(zhōng )老(⚽)山林西施与王昭君貂蝉杨玉(🕹)环并名为中国古代四大美女(👿)其中西(🚐)施居首(shǒu )四大美女村民待(🥄)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(✒)(zhī )美誉(🌇)其中的沉(chén )鱼一词讲诉(💕)(sù )的那就是西施浣(🕴)纱的(📄)故(🛍)事
一沉(chén )海说
传(chuán )说(shuō )勾(gōu )践(🌻)灭(miè )吴(wú )后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗出西(💾)施将石头绑在西施(⌚)身上复又沉落大海而且不(🔶)消说传(💮)说从此沿(yá(👿)n )海(🎈)的泥沙(shā )中便有了一种似人舌的(de )文蜊大家都(🥥)说这是西施(🎅)的舌头(🥡)(tóu )所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家郁(👈)(yù )达夫在福建(jiàn )时(🖌)亦夸赞(🍳)长乐西施舌是闽(⛩)菜(🌬)中(zhō(🍤)ng )最适合的一种神品
二山中隐居(🐝)说
这个(🦑)说(🏦)法都是十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的越(🏷)绝书里(🤔)(lǐ(🐋) )面(miàn )记(🙋)载说吴亡后西施归(guī )复范蠡(🕓)同泛五(💎)湖而去(qù )而(ér )明代胡(hú )应麟的少(shǎ(➖)o )室山房(🛄)笔丛也(yě(🧐) )有(🎌)类似说法(🚇)其实西(🥁)施原是范蠡的情人或妻(qī )子(⏳)吴国(🌵)覆(🐼)亡后范蠡(🦀)(lí(👆) )带着兴奋西施(shī )不问世事下来明(míng )代的陈耀文(wén )正杨卷二西施也语(🥉)句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足(zú )落水说
或许是善(🔃)良纯洁的人们却不是期望西施这位无(wú )辜的弱(ruò )女子有个可悲结局(❤)随后找出初唐诗人宋之(✖)问(🥂)浣纱诗一(🏹)朝(💈)(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mè(🎾)ng )鱼(🎮)沉畏荷花为依据(jù )认(rèn )为(🍖)吴亡后西施(🛠)回到故乡在(🎍)一次浣纱时失足落水(🐸)而死旧(⏮)注显然(🆘)最(😀)理想和目标(biā(🎭)o )可惜(💮)最极度(🔀)(dù )缺乏证据
四(🔝)被杀说
这样(🏚)的说(shuō )法可以算只不过是(shì(⚾) )来自传说了传(💲)说(😈)吴(wú )王(🌉)拔刀自刎而(📛)死时吴人(🎱)把一腔怒火(🌷)都(🐲)可以发(🐁)泄(xiè )在西施(🤞)身上用锦缎(🚍)将她层(céng )层裹住(📕)沉在扬(🚊)子江心(xīn )据东坡异物志载(🔂)(zǎi )扬子江有美人鱼又(🍚)称西(📸)施(🤙)鱼一日数易其色肉细(🎚)味美(🥩)妇人食之可增媚态(tài )据云系西施沉(🦗)江(jiāng )后幻化而(🕐)成
四个版本(běn )中沉海(hǎ(🏩)i )说和山中(😢)隐(🐘)居说广为流传但相关的(🕋)证(zhèng )据(jù )资料也(yě )至少
沉海说的(🐵)理由是
墨子(🔄)亲士篇中说是故比干之(🗜)(zhī )殪(👡)其抗(⚫)也(yě )孟贲之(zhī(🔗) )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🔞)也其中西(xī )施之沈(🚦)的(♟)沈在古代是(🎌)沉的意(🙉)思这(zhè )句话的意思应该是说西施(🌂)(shī(♊) )是(💙)被(bè(🌩)i )沉(🍾)(chén )于水中的她(tā(➗) )的死是而且她的美丽(🤤)
东汉赵(zhào )晔吴越春秋(📖)逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终(🔇)修文御览引(💿)文吴(🕍)越春秋(🤭)关联西施(shī(🌂) )的记载说吴亡后(🛹)越浮(👴)西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(➰)卷六十(🛏)八范蠡西施录修文御览所引(💸)吴越(yuè )春秋逸(yì )篇(📆)之(⛴)文亦云(yún )吴王败越浮西(🔺)施于江(🐭)令(🕌)随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字(zì )也(yě )沉(🎟)的意思(sī )
在(🎅)文人(🛠)墨客的(🚐)许多诗词中确实是对(👭)西施被沉(chén )江而死有很多的(⚾)描绘李(🎥)商隐(🛰)曾作景(🦖)阳井绝(jué )句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(🍴)绵不尽龙(🏇)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wà(🎭)i )水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗(🛅)人皮日休也有诗(shī )题(🐮)馆娃宫怀古(gǔ(📛) )共五绝第(dì )五首是响屟廊中金玉步(🙌)采苹(🕴)山上(shà(👓)ng )绮罗身(🙄)也不知葬(🤕)(zàng )法今何处溪(🦆)月细眉(🤵)欲丑胜(🚰)
不问(❕)世事(🎂)说(🌮)的理(🚠)由是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(🔳)之于(💱)吴王吴王大悦这和吴越春(🐎)秋的的但完美结局有所不(🆎)同(➰)认(🍶)为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛五湖而(🐤)去
相对(🈵)于(🏩)西施和范蠡退隐古人(㊙)的诗词(cí )中也(yě )有很(🛷)多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋(🚥)竟(jìng )不(👧)还
苏轼的水(🏑)龙吟词里也(🧕)文(wén )中(zhōng )写(🤳)道(dào )五湖闻(💓)道扁舟归去仍携西子(🤑)
杜牧杜娘诗中有(🌫)句云西子(❣)下(⛑)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也(🐞)那(nà )样说(👓)西施一作(zuò )西子(zǐ )春(🌌)秋末(mò(🎑) )年(nián )越国苎萝(🌥)人(rén )由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差(📟)拥(🏽)有(🔌)夫差最恩宠的妃子远古传(🆕)说(🌏)(shuō )吴亡后(🔙)与范蠡(🕐)偕入五(🧓)湖
吴越(💊)(yuè )春秋(🕊)和越绝书是同时代的(😺)作(zuò(🎾) )品但(🛤)在记载西(xī )施的结(💮)(jié )局上(shàng )却也截然不同这是西(㊗)施结局再次(💳)出现完全不同版(🌩)本(🚂)的开端再说以(yǐ )后历(🚳)代古诗词(🎍)中(🚮)直(🤢)接出(🏓)(chū )现西施(🎟)结局的差别(🌭)说法均(🤷)是以此(🔨)为依据的以讹传讹笔者认为确认(⏰)沉海说(😭)与(🧢)山(shān )中(🆔)隐居说哪(🔩)个更很有道理(lǐ )需要相关(guān )的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如何(💼)能(🚬)表述两个概念一是(🦓)(shì(🦂) )对墨子中西施的理解(jiě )一是对鸱夷的理解
一(🚷)是(shì )对西(xī )施的理解沉海(🏙)说如(🗜)果说比吴(📘)越春(🔢)秋和越绝书更(🚘)(gèng )早的墨子里(🎐)明白地写着西施之沉从墨子的所(🛎)(suǒ(🍦) )处年代来看他约辛(🏫)未年公(gōng )元前468年(🥘)卒于前(qiá(🤘)n )376年而越灭吴在公元(🎺)前2000年473年(🏪)墨子略(🖲)晚(🎸)而已墨子阴历(👈)并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故(🎯)事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(🏐)闻或(💁)亲(🆗)眼所见吴越故事的(👲)慷慨赴死活(🥘)剧(jù )当是最权威(🥙)的见证人他的(🕍)记载应该是(shì )最接近历史真(📩)(zhēn )相(xiàng )的但笔者认(rè(🈳)n )为墨子(⛴)中(🐝)的西施是先秦知名度很高的一个(🏝)美女不(⚪)(bú )但墨(🦈)子中提及庄子(💅)孟子韩非子(🕐)管子中也(🐜)都提到了西施所以推(tuī )测这个(🚮)西施跟(gē(🌠)n )吴越争霸(bà(🕉) )时的西浣纱图施(shī(🌺) )是(shì )不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(🤠)杀(📫)其(🧜)勇也西施之沈其美也吴起之裂其(👺)事也(yě )其中说起的比(😿)干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中都有记载是可(⬆)以确信历(lì )史上(🥪)都(dōu )确有其人以此一种假设西施(shī )也应该确有其人但史记(🏤)中在写(🛺)完与吴越争霸相关的人(ré(🕛)n )与(🚸)事(🐄)时却(🚱)闭口不提西施(🍎)这(zhè )就其(🎂)他证明墨子中(zhōng )说过(💔)的西(🔪)施又不是吴越争霸时的西施(⏩)(shī(🚞) )
二是对鸱(😂)夷的理解鸱夷是有(🐬)什(🔳)么(me )意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(🏬)容(🐢)器到了春秋战国时期多用皮革制(🈴)成袋(dà(🐋)i )囊以盛酒但(🗑)仍(réng )称之为鸱夷(💔)(yí )清(qīng )人(🌡)黎(lí(📊) )士(🏝)宏仁(rén )恕堂笔(bǐ )记记载(zǎi )秦巩(🔴)间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大者受一石(shí )小者(👭)受(shòu )二三斗俗(➕)曰混沌(dùn )即古之(💥)鸱夷所(suǒ )以(yǐ )鸱夷的意思那(🔍)(nà )是用一整(🍲)张(🤺)(zhā(🆑)ng )牛羊皮做的皮(🛎)袋沉(🎓)海说解释越(👫)浮西施于(🍘)(yú )江令随(🕥)鸱夷(yí )而终的意思是(🕌)(shì )吴国灭亡后吴(📩)王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再继(jì )续引(yǐn )证吴越春秋夫差(🤴)内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器(😝)投之于江中这(🛹)段(🌜)(duàn )话(💵)中(zhōng )的鸱夷(yí )是(🍸)伍子胥的代称(🤰)伍子胥(xū )死(🚸)后(👐)被装在鸱夷之器里投(🚋)江照(⬜)此理解向外延伸出西(xī )施是(🦊)被(⚾)楚(chǔ )王(🎰)唱给(😠)吴王(👓)(wáng )的(🛳)吴(wú )亡后夫差把(🚍)(bǎ )西(xī )施沉江随(🏴)(suí )伍子胥回来而又不是随范蠡(🏭)乘(⛏)舟(😀)五湖(hú )但(🌼)笔者仍然以为是(shì )吴越(yuè )春秋是野史其所记(jì(🍢) )并(🕢)(bìng )不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜(dù )牧以为不(🌎)作皮袋解释而(ér )指(zhǐ )的是范蠡因为(wéi )史记越王勾(🌮)践世(🐰)(shì )家(👑)说范蠡亡吴后浮海(😩)出齐变(biàn )姓(🥛)名(🏁)自谓鸱夷(yí(🧤) )子(🎪)(zǐ )皮笔者认(rèn )为以(🗻)鸱夷比兴手法范(fà(🎰)n )蠡是才成立(lì )的而且(🔫)范蠡(❄)隐居图(⛪)的是隐姓埋(🎭)名要让吴王围杀(🏂)他不(👑)可能取(💫)一个与西(xī )施之(🤧)死与伍子胥之(⚡)死联系联(👡)系(🗽)在(zài )一起(💩)的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名字