为什(🌾)(shí(🥐) )么(🌯)我(🌫)看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国(👰)起点网文和日(rì )本轻小说是有(🤹)不(🥤)大区别的起点(diǎn )网(wǎng )文大都按(➰)结构第(dì )三(sān )人称(🍁)(chēng )描述(shù )人物刻画上主(🥇)角(🍦)才是重(🐵)点这对配角而(👕)不有过多过分注(💆)(zhù )意剧(⚓)情基本是(➰)主(zhǔ )角的(de )独角戏(🕞)
轻小(xiǎo )说则是而是对配角(🛅)的刻划的(📉)笔(bǐ )墨甚(👝)至还(🚍)比主角(jiǎo )还(➡)多(🐜)重点是(👄)妹子描绘出(🔸)来(💞)(lái )比较比(🍩)(bǐ(📽) )较很可(🚐)爱日本轻小说(shuō )漫画动(📥)漫这三个元(yuán )素紧密相连(📄)近(jìn )似(⛪)所谓的的宅文(wén )化虽(⛴)然(🛠)在中国换取(👖)广泛能(🦐)(néng )传播但国内传(🤪)播那(🎨)就太远的
结果不绝对好看还是看个(🚷)人有(🚯)些人就是喜欢(🍮)动漫呀有些人(ré(🌆)n )就(😓)喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神(shén )话故事大都以人物(wù(🍓) )形(🎓)象的塑造偏于这些个(gè )形(🚣)象也不全是凭(🖥)空(📇)出现臆(🌹)想基本(🌨)都都站(🏙)稳脚步(🥌)于(🗜)现实是应当时社会(⚡)的需求产(chǎ(😪)n )生的既已(🌉)设计和(🍄)实(🛷)现信仰又能能够体现出人(👂)们(men )对未来的追(🌑)(zhuī )求和(🚥)向(🈯)往的(🛎)确神(🕡)话(😌)故事中去塑造进(jìn )去的人物是(💾)(shì )如此美好(🈚)期望过的化身他的意义本质能振奋(fè(🛎)n )振奋人心是民族(zú )精神的源头(tóu )和象征卡巴(📣)内(nèi )尔作品(🌐)堕落天(🕥)使
我们在(⛔)阅(🔉)读古典(💾)的神话和(⛑)神话的时候能感应到故事中(zhōng )传信的莫名(🤒)的精神(📗)力(lì )量那是(🎬)一种凝(níng )视人性(xìng )而换取的审美价值是(🧙)一种美的(de )典(🏢)范而(ér )现在艺术家不(bú(⭕) )但能(🤝)感(🍃)觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说来更衷于借助(zhù )于古典的神话(huà )传说(😞)题材(cái )表(📽)现出他们对(🎀)人类对(duì )世界的认识
鲁(🏽)本斯作品酒醉(zuì(⏳) )的(⚾)酒神
艺术家(jiā )从(🐯)构思(🥦)情节(🚿)和(🥈)形象再(🥀)塑造的专业角度出发(🌽)到达加(👿)入到(dào )自身(📜)对(⚓)(duì )故(🐦)事(🆗)精神理(👺)念的提(💂)炼与(😶)感悟接着显(📠)现出出全(❤)新的(🐓)故(gù(⛰) )事情节与人物形象能将故事中(🛄)的精神理念以绘画的(📋)形式充分展(zhǎn )现在观者眼前一(👳)方面(👀)是就是(⛅)为了表达自己对美的(🕰)典(🥓)范的理解(jiě(⏸) )另一方面是目的是向观者诠释美的(de )典范的(🤵)深意的或圣经中有关人类起源的故事不断地被(bèi )艺术家发热(rè(🏭) )发冷(⏩)手工绘(❌)制而且五色缤纷神(💯)祗人物更是以(🖌)完全不同的被可(kě )以体现在绘画中(🕐)
米开朗基(🎦)罗作(zuò )品创造(💙)亚当(dāng )为遵守(⌛)平台管理(😩)规(guī )则画面已做去处理(🕠)仅(jǐn )作示例之用就是(shì )喜欢的(🕸)可(🐍)自身(⏱)去(🐙)寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的(de )神话传(🤥)说的美(měi )术创作要注意分为(🚶)两(🦒)类一类(👈)是直接取材丰富于神话和故事传说中(🏜)的情节与(yǔ )人(ré(⌛)n )物形(🤒)象(🕳)另一类是以故事中的情节与人物(❤)形象为原型参加(🛬)创作(🔱)者自(📖)己的创作意图通过自禁想像这些美术作品(👂)的创作受到了中国风神话传说的(🕥)影响(⛏)具高恐(🛶)怖(🕦)的写实特征能自然地表显(💏)出故事中(📑)的美(🌋)感(⏭)更能怎样(😥)表达对爱美(🔅)和(🐥)胜利的追求
卡(kǎ )拉瓦(❓)乔作(🏃)品(🏆)圣马太殉(🔺)(xùn )难
绘画艺术(🐿)一直以来都(🚜)十(🙈)分如此重(chóng )视文(wén )化内涵(♏)的融入崇尚文化精神的(de )传(💝)承神话(🚌)传说是先(xiān )民生活经验的(de )总结范围涵盖了自(👗)然与人文每个方面它(tā )不(bú )光请解释了(le )人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之间(jiā(🍞)n )的凝炼是(shì )社会发展的必然结(jié )果(🧡)对(🥇)后(🍒)世的发展进(jìn )步本身(📵)启迪(dí(💣) )和(hé )教育意义
安(🌞)格尔作(🔩)品圣桑福里安殉难
不同的(🔹)视(🍍)角(😆)高速(sù )连接的视界我是魔韵感(🚀)谢各位同道互动查哈交(jiāo )流(liú )
波提切利是文艺(🏯)(yì )复(fù )兴(😯)早(zǎo )期的画家
由于在文艺(yì )复兴早期而油画还未发展(zhǎn )起来到晚(🛒)熟(🙉)(shú )时期所以(🎄)才(cái )画家波提切(qiē )利(lì )擅(📺)长蛋(😼)彩(cǎi )画创作
一(🛫)答话波(bō )提切利我们不(🌄)得不惠普的(🛶)起他的两幅(✔)名画作(zuò )品维纳斯(🚱)的诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞(dàn )生波提(tí )切利(lì )唯一一个冲上基督教的禁忌大方(💼)描绘女(✏)(nǚ )性裸体
在之前的绘画(huà(⚡) )艺术虚无飘渺的(de )肉体一直在陷(😏)入沉睡(shuì )在波提切利画笔(📚)下(xià )的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在(zài )的意(⛲)(yì )义成(👻)功复(🎠)兴了古(gǔ(👮) )希腊人(rén )体(🚟)雕塑对有血(🚎)(xuè )有肉的人(rén )体的推(🥊)崇
这对(🌳)作品春仿似吉兆一个(🌂)全新(🔏)的艺术时代的苏醒和来到(🕞)这(🌗)里
今天我们来(lái )欣赏人一下(🚳)波提切(🍰)利的另一(🛹)幅作品(pǐn )维纳斯和战神
维纳(nà )斯(👼)这位爱与美(🏋)(měi )的女神(shén )一直是西(🌱)方油(🌸)画中(zhōng )的常客这对她花(🧞)心滥(🐲)情流连花丛的极为(wé(🕧)i )丰富(fù )情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感素材(cái )
维(wéi )纳斯(🗻)不少情人战神(🏠)仅是(shì )其中一(🔞)个
这样是对画家(🐐)波提切利(lì )的(🤔)蛋(dàn )彩画(🛤)作品维(wéi )纳斯和战神(shén )个人浅显的解释(shì )画(huà )面的构图很均(🆑)衡沉着稳重
相对于画(huà )中布局维纳斯(⏳)和(👳)战神的布局(🕞)(jú )安(ān )排个人(🈷)(rén )粗浅(qiǎn )的理解是区(😵)分了对(🐦)称式的(de )构图画中维纳斯(🕒)和(😊)战(zhà(🌊)n )神的姿势大概相同(〰)其(🐘)(qí )细微(🏾)的动作差别打破了(🔇)对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯(🚴)安坐(🔗)双眼迷恋有神地(🎀)望着睡得香甜(⚡)的战(🦐)神战神半裸着(👍)身(📷)体神(👫)情(qíng )安祥(🛑)恬美地(🙍)陷(🌟)入沉睡哪怕(☝)是身边的半(bàn )兽(👚)人(👳)(rén )穿他的铠甲在(🌑)他耳边吹号角(🌃)他依然沉(🍜)睡(🚅)了不(👄)(bú )醒
战神不过(🌎)是饱(😢)含生性好斗屠杀的战争的象(xià(💼)ng )征(🏝)只不(bú )过(🐻)一旦陷(🖼)(xiàn )入爱情在爱(ài )人(rén )身前就(jiù(🎖) )卸下了自己的全(⛹)(quán )副武装拔去了战(zhàn )争(zhēng )中(zhō(🚩)ng )的(📯)暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧安静入(📢)睡的凡人享受(📍)(shòu )安睡时的平和只能证明爱情能(néng )征服了(le )一切(qiē )
波提(📏)切利的作(🤯)品维纳斯和(hé )战神充分(fèn )展(🔮)露(lù )出了画(🍂)家(jiā )推(👱)(tuī )崇的世俗的(⛹)意义
对于波(bō(👇) )提切利的作品(pǐ(📎)n )维纳斯和战(📫)神是(🛏)蛋(🔰)彩画透明柔和的(⚽)淡雅唯美的画面效果波提切(🧜)利(🔟)塑造(zào )画中维纳斯和战神的形体时(🎚)如同(🗾)画维纳斯的诞生中的维纳(🚑)斯(👡)一(yī )样区分了(le )线条(tiáo )造(zà(🚥)o )型塑(sù(💧) )造(🏹)形体轮(🦂)(lún )廓展示(🔀)出蛋(dàn )彩画设计装饰的艺术风(fēng )格
回答我一切就绪
我(wǒ(💵) )是艺术(🥍)狂人从事少(🔕)儿美(měi )术教(🤣)育如有美术美(měi )术(shù )教育(👙)的疑问希望(📡)能私信给我