欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的(🗯)荒(huāng )原谁(🐨)能给分(😍)析一下(xià )女巫(💏)s

1关于艾略特的(🍀)荒原谁(⛲)能给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原(yuá(🆘)n )籍美国(🥖)(guó )后(🗒)加入英(🏐)(yīng )国国籍是后期象(🖇)征主义(yì )文(🏘)学大的的代(dài )表都是西方现代主义文学(xué )最(zuì )有(yǒu )影响的诗人和评(pí(🛁)ng )论家(📐)1949年因对当代诗歌作出的贡献(❄)和(💧)所起的(🔦)先锋作(🥜)(zuò(🎇) )用(🍽)获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德(📌)奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(🏟)出(chū )版社的诗(🌴)(shī )集有荒原19091925荒(🦈)原(yuá(😗)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🗽)的诗集是艾略(🆑)特(🎅)(tè )最(🔄)著名的诗作之(zhī )一这首(👒)诗(🥫)以象征主(zhǔ )义的手法(fǎ )写资产阶级上流社(shè )会的一个中(👱)年人在告白途(🛎)(tú )中关系错综复(🧀)(fù )杂的矛盾心理故此来(💂)怎样表达世纪初一部分人对中国古(👉)代文明的幻灭感借(🤨)普(📻)(pǔ )鲁弗洛克这一带象征(👒)(zhēng )意义(🎱)的(🧦)人物形象(🕞)论述当时普片未知的(🆘)精神上(🐞)的病态四个四(🤨)重奏是艾(ài )略特晚期的代表作饱含了宗(💛)教和哲学的冥想抒发胸臆(yì )对时(shí )间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督(🛹)教的宗教原罪说大力(📓)鼓(gǔ )吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解(👳)放这(😭)首诗被以为是(🕖)艾略特在艺(🐪)术上(shàng )登峰造极之(zhī )作长诗诗(🕙)集1922是艾略特的代表作(💣)除(chú )诗歌(🚭)外艾略(luè )特另外(wài )一些(xiē(🍅) )诗(💒)剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情歌(😷)

艾略特(🚫)(tè(🚢) )是英美(🌘)新当(dāng )面(🖱)(miàn )批评派(🐴)的奠基人之一(yī(🏝) )被称做中(zhōng )国古代文(🎃)学批评大师他早(🔕)年(🕋)提议的创作和(🔗)批(🧤)评(🏇)的非个(🚂)人化理论(lùn )对(💯)(duì )现代文学有一种了比(bǐ )较(😃)大的影响它(⛲)的基(🌝)(jī )本(běn )是内容是生活与艺(😤)术(shù )肯定不能等同它们之(📎)间有不(🤧)可(kě(💦) )逾越(😏)的(🕥)界限并且(🎪)作家的个人感情经验(yàn )需(🐐)要(👳)当经过非个人化的过(🥃)程将个(👎)人的情绪改变为宇宙性艺(🕐)术性(xìng )情绪才能直接进入文学作品艾略特的(de )通常批评论蓍有四个(💾)(gè )四重奏1921荒(🗜)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(😰)的政治观宗教观(guān )和文化主张(zhāng )是不可(🌍)违(wéi )背历史潮流的他一(yī )贯(guàn )主张以宗教为政治文(wén )化的(de )中心(😂)实际教(🥠)会来管理呀国家空气传播(bō )文化最终达(🔟)到拯(📗)救西方的在(zà(🔊)i )现代文明艾(🗝)略特(tè )世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的(📔)谬误

传统与个人才能是像现代(dài )英美诗歌(gē )的里程(💃)碑是(🥈)象征主(🖇)义文学(🚁)中最有代表性(😔)的作(😬)品(💭)是艾(🌈)略特(tè )的名动(🚆)天下作(zuò )和(hé )影响(🌕)最(🙁)深远的作(🎯)品

第(dì )一(yī )章玄学派诗人将西方社会描(🏸)画为(🍇)万物萧瑟生机幽冥的荒(🍎)原(yuán )起首几句便透露出出诗人(😛)深深的(de )痛苦和(🎧)(hé(🤬) )无尽的的失望(🥨)和悲哀(🍉)春天此刻(🐊)该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔(💡)下古代和(😚)现代文明(míng )的象征伦(📪)敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气(🎾)恼的栖息于之所人不(➿)生不死虽生犹死心(🚾)中(zhōng )只有虚幻和(😃)绝望眼前(qián )的(🙇)世(shì(💾) )界只肆(sì )意(🦎)横(🚹)行着海一样的情欲在这难以(🍙)形容的现实中充斥(💉)着市侩卑下(xià )的人(ré(👹)n )欲(yù )死亡后的阴云(👠)浓的化(🕵)不开地(🏠)罩在了西(xī )方世界的上(shàng )空人们(➕)(men )在浑浑噩噩空(😭)间中走到死亡诗人(🐳)把(🏠)再现实社会诗说地狱现代人视为还没(méi )有灵魂的幽(🚩)灵

第二章批评的(de )功能用维吉尔的荒原奥(ào )维(🌰)德的死者的葬仪和莎士(🦀)比亚的对弈这些个作品(👷)中直(zhí )接描写的(🤜)上流社会男女的淫欲和(🕕)罪恶与再现实低(🕠)(dī )层社会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神(🔰)(shén )枯萎凋谢(xiè )道德(🎡)甘(gān )愿堕落的像现代生(shēng )活物别(bié(🕠) )出(🕑)(chū(💸) )伊尼特中翡绿眉拉(🆒)被国(💶)王(🐎)铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🚦)夜(🔩)典故的语句自然使力(lì )地怎样(📺)表(🚨)达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人(🕦)的(🌶)(de )勾(🛹)心斗角用(👈)古代(dà(✒)i )的暴行(🔛)和古代和现代的罪(🚭)恶相(xiàng )比(🎍)较(🛃)(jiào )比较(🏥)艾略特认(rèn )为现代(🏨)人反复重复着古代的人罪恶世(🐖)(shì )界贪(tān )恋兽(🏃)欲人们成了毫无(🥈)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🤰)窝里在那里死(👛)人连自(zì(🛋) )己的(👓)骨头都丢得(dé(🦉) )凶光

第三(🥇)章(🛥)变形记(🧔)态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪(zuì )恶(🔖)的生活圣洁(jié )的(🌤)教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽(😀)行刺(📛)眼的月光下母女登俩(🌃)干着卖淫行径(🍩)昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(😤)钱(🤸)而急驰精神空(🌵)虚(xū )的(de )青年男女在(🥏)(zài )苟合中被打(🤽)发(🈸)光阴(👴)人们寻欢(🚖)作乐后(⛎)留下的浊物(♟)漂浮(🏡)在(zài )昔(xī )日诗(shī )意盎然的泰晤(wù )土(🤹)河(🐠)在诗人看(😻)样子(✊)(zǐ )情(🛫)欲之火毁(🚘)灭了(🤬)人(🍑)性也(yě )瞬(🍾)间毁(🦏)灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬和无(📔)踪联结在一(📸)起的(🐡)现实他向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物的火来扫尽(🐾)情(qí(🚋)ng )欲拯救人类烧(shāo )啊(🍜)烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔出来主(🐟)啊你(💜)拯拔烧啊

第(dì )四章安东尼与(👪)克(☝)里奥佩特拉(🤵)通共只能10行行行都是含义深(☝)刻(kè )的象征有人说它象征的内容(róng )抵得过(🏂)但丁的(📶)一部(bù )变(biàn )形记人在(🐜)欲海中(🦍)已经死去已经死去(qù(🍏) )后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后(😄)的欲海中(👕)学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应(🎓)是情欲的象征它夺回(huí )来人的生命(📻)(mìng )又是(shì )炼(liàn )狱(yù(🧦) )它让(ràng )人认清(qīng )自己生前的罪恶(📧)事实(shí(🐵) )上艾略特(🌧)是要(🌍)现(xiàn )代人去正(zhèng )视(🦃)自己的罪恶浆洗衣物自(🐎)(zì )己的灵魂

第五章火(👕)诫原先(👿)返回到欧洲(zhōu )是(🤱)一(🛸)片干(🧕)旱的荒(huā(🍀)ng )原这(zhè )一主题诗的(🎺)(de )起首用耶稣被钉入在十(🎠)字(🐾)架上(🤣)来象征信仰(🍀)理想崇高的精神追求在欧洲大地(dì )上消失(🎒)了诗人认(rèn )为从此欧洲(🖨)便(🚻)(bià(😎)n )成了(le )一(🤶)片可(😤)怖的荒原(🏑)人们渴求着(🖖)保住小命(👥)的水盼着救世主(🧛)的出现(xiàn )热切(😚)盼望世(🐢)界的复(fù(⏭) )苏灵魂的再造他用水(♟)里的死(🤖)亡(🍱)的典(🚜)(diǎn )故写了耶稣复活(huó )后的身影(yǐ(🏩)ng )然而(🙆)基督不曾(⚫)重(chóng )临(🗝)却听(⏺)到了(🥪)惊(🌝)天动地的(🏯)声巨响(xiǎng )革(🔏)命的象征艾(🕛)略特把(⛏)社会主(zhǔ )义革(😽)命纳入人类的一(🛢)场(🎩)灾难到最后(hòu )诗人(🍲)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(♌)同情(💹)克制皈依佛教宗教(🕑)那样(💣)大(🧘)地才会复苏人们才分远(yuǎn )离了(le )不死不(bú )活的处境我得(🐘)(dé(👶) )到紫(⛅)钻(💳)的(🏥)宁(🥑)静

枯死的荒原俗不可(🤒)耐(🥩)(nài )丑恶虽生犹(➿)死的人(🍚)们复活一次的希望(wàng )才是一条主线(🚏)刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画(👓)面深(🀄)沉地(👿)态度了(👈)人欲横(🆓)渡精(jīng )神堕落道德(💎)沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐(suǒ )丑恶黑暗地的(🌋)西(😭)方社会的其实面貌去传达出第一次(cì )世(shì )界(❓)大战后(hòu )西方人对(⚽)世界对现实的(🧢)厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻灭(🌆)(miè )感(🍇)态度了(le )一代(dài )人(rén )的(🐾)精神病(🚍)态和精神危机最终(zhōng )达到否定(😄)了古代和(💽)现代西方文明同时诗(📸)歌(😋)把西方社会(🚵)的堕落归之(🍢)于人的原(🤑)罪把可(🛸)以恢复宗(🈂)(zōng )教精神当作拯救他(tā )们西方世(shì )界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙(mià(😡)o )药上级(😛)主管部门出(chū(🚟) )艾略(🔭)特思想上的古(🍡)板(🐭)守(🥉)(shǒu )旧(jiù )和反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就(jiù )远(🖥)远超过中国古代派的别的诗作是(📿)一首(🏙)具备借鉴吸(🤰)收价(🥕)(jià )值值得认出(🔔)来认真分(💫)析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗(📵)风(fēng )格多(🍏)样表(biǎo )现(🚵)手(shǒu )法不拘(🐭)(jū(🖨) )一格柔(🍚)和(hé )了象征(🔘)主(zhǔ )义(yì )意(💦)象(💄)主义和玄学派的一些(📍)特点(diǎn )诗(🔥)中陈述与咏(yǒ(🕠)ng )叹抒情与(yǔ(🎏) )讽刺(🤬)描绘出(🐶)与警(🔏)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🚃)可哂的市井俗语(yǔ )相(🤨)互(👔)纠缠穿(👼)插为五彩缤纷的景象大量的典(🥔)故作者摘录36个(🔜)作家56部(🏣)(bù )作品和6种外文(wén )比喻委婉(wǎn )的表达(🛁)(dá(⛄) )联想对应等(😊)象征主义手法及意象叠加过时空(kōng )交(💡)错(cuò(✨) )等(📁)现代诗(🔸)歌表现手段诗人为了纯(🙃)熟他甚至(zhì(💑) )直说按结构了喻示里(⭐)套象征(zhēng )神话里面套神(shén )话神(🏻)话(⛳)和现实(⛳)缠绕历(lì )史与(🍁)现实杂柔疏(🥒)与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽(❣)象化哲理化有机地(dì )统一起来极(jí )大地十分丰富了(😡)诗歌的表现手(🏇)段拓(🥚)宽思维了诗歌(📰)的思(🕑)想(📣)内(nèi )容雷(🎐)霆的话(huà )在艺术(🏛)表现上(🏍)的不足是用典故太多且想像(xiàng )之中联想和明显的(🈲)暗示都内带(dài )很大的随手性(🔖)导(dǎ(👤)o )致诗(🌈)歌涩难(nán )辨(biàn )使(shǐ(🌯) )一般读者望而止步若无艾(ài )略特自(🐧)己(jǐ )再加的50多(🥘)条(🐭)注解许多地方都无法(fǎ(🍪) )懂(🔇)得(🎙)

充当西方现代主义的第一个流(🕯)派后期象(🍽)征主义对文学的发展是有(yǒu )独(🗓)(dú )有贡献(🎪)的(🍆)它(🐚)在艺术上的凭空创造新(🚖)开拓所到得的(🍲)(de )成(chéng )功经验(yà(🗜)n )丰富了诗歌的(de )表现手段增加(jiā )了诗(🈶)歌的艺术感染力会影响了(le )现(xiàn )代主义的单独的流派(🎃)象(🥒)征主义作家下大力表现(xiàn )内(nèi )心世(shì )界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在艺术上过分(🤺)追(🎶)求表(biǎ(🌁)o )现形式而造成的神秘莫测(cè(🥓) )晦涩与(🍆)内容上表现(🏼)出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反(🚭)动倒退(tuì )的社会(huì )主张(🐾)(zhāng )则是应(yīng )绝对否定(😄)的