欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略(😫)特的荒原谁能(🚄)给(✋)分析一下(💜)女(🏂)(nǚ )巫s

1关于(yú )艾(à(🧝)i )略特的(✌)荒原谁(shuí )能给分析(🏀)一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加(🚊)入英国国籍是(🔠)后期象征主义文(🎑)学大的(de )的代表都是(🕠)西方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评论家1949年因对(💬)当代诗歌作出的(🔋)贡(🆎)(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🖖)先发表诗歌先后出(🍂)版社的诗集(🎎)有荒(🦊)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(📿)19091962写(🐦)于1915年的诗(👔)集是(shì )艾略特最著名的诗(🍀)作之一这(zhè )首诗(shī )以象征(zhēng )主义的手(shǒu )法(👣)(fǎ )写资(🐑)(zī )产阶级(jí(😇) )上(shàng )流(liú )社(💍)会的一个中(zhōng )年人在(🖲)告白途中(🐵)关系错综(✖)复杂的矛盾(🎚)心理故(gù )此(cǐ )来怎样表达世(🚐)纪(🤓)初(🏩)一部(🍹)(bù )分(🔫)人对(🔨)中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这(zhè(😊) )一带象(xiàng )征意义(yì )的人物形(👓)象论述当时普片未知(👱)的精神(🎱)上的(de )病态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱(🔱)含了宗教和(hé )哲学(🌶)的冥想抒发(📪)胸(🕣)臆(🚀)(yì )对时间的(🔧)空幻感和幻灭感夸耀基督教(jiā(🔲)o )的宗教原罪说(shuō )大力(💽)鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值(zhí(🚃) )灵魂的解放这(zhè(🥙) )首诗被以为是(🧢)(shì )艾略特在艺(❇)术上登峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特(tè )的代(dài )表(biǎo )作除(🤨)诗歌外艾(🚵)(ài )略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò(🏕) )克的(🚵)情(qí(🚣)ng )歌

艾略特是(shì(🦃) )英美(měi )新(xīn )当面(💥)批评派的奠基人(ré(🤨)n )之一被称做中国古代文(♏)学批评(🍓)大师他早年提议的创作和批(pī )评的非个人(🚻)化(huà )理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本(😴)是内容是生活与艺术(💱)肯定不能等(😒)(děng )同它们之(🐊)间有不可逾越的界限并(😪)且作家的个人感(💜)情(qíng )经验需要当经过非个人化的(🔹)过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(🔕)术性情绪(xù )才(cái )能直接进(🕝)入(rù )文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍有四个四重奏(📢)1921荒原1921大教(🖖)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🍌)观和(🏿)(hé(♟) )文(🉐)化主张是不可违背历(lì )史潮流的(🔆)他一贯主张以宗教为(🛑)政(👧)治文化的(💶)中(zhōng )心实际教(🈷)会(huì )来管理(lǐ )呀国家空(🤖)气传(chuán )播文(wén )化最终达(🥦)到拯救西方的(🍿)在现(xiàn )代文明艾(🦊)略(luè )特世界(jiè )观的偏(📼)颇(👻)倒致了他诗歌内容(👼)的(🎀)(de )谬(🖤)误

传(chuán )统与(🚲)个人才能是像(🌥)现代(dài )英美诗(shī )歌(🥚)的里(lǐ )程碑是象征主义文学中(zhō(📂)ng )最有(yǒu )代表性的作品是艾(🐋)略特的名动天下作和(🤴)影响最深远的(de )作(zuò )品(🙍)

第(👳)一(yī(🚕) )章玄学(🥧)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥(📪)的(🥚)荒原起首几句便透露出出(chū(🤦) )诗人深深(shēn )的(🔥)痛苦和(🚆)(hé )无尽的的失望和悲(🔲)哀春天此刻该(💪)大地回暖生机盎(àng )然而在诗人的(🌗)笔下(👳)古代和现代(dài )文(👧)明的(de )象征(zhēng )伦敦更是一片(🥜)枯萎的荒(🌟)原在这(👑)没(🐿)有气(🃏)恼的栖(🈁)息于之(😾)所人不生不死(🤷)虽生犹(🙄)(yó(💖)u )死心中只有虚(xū(🎉) )幻和(🖇)绝望(🍼)眼(yǎn )前的(de )世界只肆(🥤)意横行(🕛)着(zhe )海一样的情欲(yù )在这难以形(👋)(xí(📚)ng )容(🌐)的现(🍖)实中充斥(🍓)(chì )着市侩卑下的人(🔳)欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地(🚜)罩在了西(🐧)方世界(🔖)的(🎤)上(😹)空人们在浑浑(🧠)噩噩空间(✊)中(zhōng )走到死(🏚)亡诗人(🕶)把再(🔁)现实社会诗说(🦑)地狱现代人视为还没有(📗)灵魂的幽灵(🚭)

第(🔭)二章批(💜)评(😓)的功能(✨)用维(wéi )吉尔的荒原奥维(wéi )德的(💠)死者的(🔓)葬仪(📨)和莎士比(🍝)亚的(de )对(💡)弈这些个作品中直接描写的上流(💀)(liú )社会男女的淫欲和(🤦)罪恶(è(😸) )与再现实(🛸)低层社会(🤖)卑劣无耻的肉体交易叠映线条(👠)清晰外在表现精神枯(kū )萎凋(🥙)谢道德甘愿堕落的(de )像现代生活物(❕)别出(💘)伊尼(🏇)特中翡绿(🎆)眉拉(🌛)被国(guó )王铁卢(🌖)欧斯(🍖)轮奸击杀后(🗝)变为莺(yīng )夜典故(gù )的语句自(👓)然使力(🦁)地怎样表达了诗(🏇)歌深沉的主(🚁)题对弈(🍷)即(jí )争斗征(🤛)着现(🔖)(xiàn )代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(🍍)和现(🗃)代的罪恶(è )相比较比较艾略特认为现代人(🐑)反复重复(fù )着古(gǔ )代的人罪(zuì(😆) )恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫(📔)无人性(🍗)的行尸走肉(ròu )说他们(🕷)是(shì(😇) )在老鼠狗窝里在(🥟)那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形(📧)记态度伦敦这现代(dà(🔮)i )荒原上(shà(🏬)ng )俗(🎐)不可耐肮(💭)脏罪恶的(🌤)生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界(jiè )重复(fù )着铁卢的兽(🚽)行(📵)刺眼(yǎn )的月光(guā(🦎)ng )下母女登俩干着卖(mài )淫行(🔶)径昏黄的浓雾中商(shāng )人(🌄)为(📟)金钱而急(jí )驰精(♎)神空(🍌)虚的青年男女(🐐)在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作(🉑)乐后留下(💩)的浊(📌)物漂浮(fú )在昔日诗(😣)意盎然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情(qíng )欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭(💷)了大自然导(dǎ(🌂)o )致了(le )这种化为灰烬和无踪联结(✴)在一起的现实他(🎄)(tā(🎭) )向(⏸)佛陀强烈呼(🐞)吁要(yào )让焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧(🚋)啊(ā )烧啊烧(shāo )啊烧(🔓)(shāo )啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(🐖)出来主啊你拯拔烧啊

第四章安(ān )东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(háng )行行都是含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的(de )内容(ró(🙆)ng )抵得过但(📨)丁的一部变形记人在欲海中(🐼)已(🏿)经死去已经(🏫)死去后彻(🥏)底忘(🆚)掉生前(qián )的一(✨)切让(ràng )他(⛎)(tā )静静的望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲海(hǎi )中学(🗂)会反思艾(ài )略特笔下(📮)(xià )的海应(📜)是情欲的象(xiàng )征它(💊)夺(🌤)回来(😜)人(🔕)的(de )生命又(yòu )是炼狱它让(ràng )人(rén )认清自己生前(🕧)的(de )罪恶(🐅)事(shì )实上艾略(🛥)特(🏨)是(🏚)要现代人去正视自己的(🥣)罪恶(è(🎑) )浆(jiāng )洗衣(yī )物自己的(✖)灵魂

第五(🎈)(wǔ )章火诫原先(😪)返回到欧洲(🏗)是一(🦋)片干旱(🎌)的荒原(📎)这一主(🚅)题诗的(🤟)起首用(📂)耶稣被钉入在十字(🤽)架(🔜)(jià )上来象(😑)征信仰理(😳)想崇高的精神追求在欧洲大(🚴)地上(🤘)消失了诗(shī )人(🚈)认为从(🏸)此欧洲(🥥)便成了一片可怖(💪)的(🗣)荒原(📻)人们渴(🔈)求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望(🎙)世界的复(🛒)苏灵魂的再造他用(🈷)水里(🎺)(lǐ )的死亡(😞)的(😟)典故写了(le )耶稣复活后的身影然(⬇)(rán )而基督不(bú )曾(céng )重(chóng )临(🗡)(lín )却(què )听到了惊天动(🏄)地的声(shēng )巨响革命的象(🧝)征艾略(🗳)特把(bǎ )社会主义(🕰)革(gé(🕋) )命(😠)纳入(rù )人(🎚)类的(🦏)一场灾难到最后诗人(🤠)借雷霆的话告(🚱)诫人(rén )们(🚪)要施舍可怜同情(🚨)克制皈依佛教宗教那样(🎹)大地才会(huì )复(🔩)苏人们才(cái )分远离了不(🎄)死不活(🍹)的(🔔)(de )处(chù )境我得到(🧘)紫钻的(de )宁静

枯死的荒原(😴)俗(🔆)(sú )不可耐(🔒)丑(🤫)(chǒu )恶虽生犹死(📐)的人们复活一(🕗)次的(de )希望(🍺)才是一条主线刺(cì(😈) )穿了全诗(shī )阴(♎)寒(hán )朦胧的画面深沉(🗣)地态(💧)度(🙁)了人欲横渡精神堕(🚸)落(🔈)(luò )道德沦丧生(shēng )活卑(🐣)(bēi )鄙(🥔)龌(⏯)(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社(🥋)会的其实面貌去传达出(chū )第一次世(shì )界大(➿)战后西方(fāng )人对世(😎)界对现实(shí )的(🆘)(de )厌(📳)恶普遍的(🕣)失望(⛹)情绪(xù )和幻灭感(gǎn )态(tài )度了(👮)一代人的(✉)精神病态和精神危机(jī )最(♑)终达到否定了古代和现代西(👎)方(🥀)文明同时诗歌把西方社会的(👞)堕落归之(🥋)于人的(🤑)原罪(🍤)(zuì(🐅) )把可以恢复(🚅)宗教(🖖)精神当作拯救他们西方(fāng )世界拯救自己(🍲)现代人的(🕐)灵丹妙药(🤞)上级(jí )主管(guǎn )部门(mé(📤)n )出艾略(💗)特思想(🏚)上的古板守旧和反革命(🕥)

炼狱(🗾)在艺(🗯)术上的成就(jiù )远远(😍)超过中国(🍐)古代(dài )派(pài )的别的诗作是一首(🚒)具备借(jiè )鉴(📠)吸收价(jià(🗡) )值值(zhí )得认出来认真分析(😄)研究(jiū )的杰作这首抒情(📗)长诗风格多样(🐶)(yàng )表(biǎo )现手法不拘一(🗺)格(gé )柔和了象(💯)征主义意(🎾)象(🛫)主(zhǔ )义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘(🛩)出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可(kě )笑(🌴)可哂(🈵)的市(🎺)井俗(🗿)语相互纠缠穿插为五(🍼)彩(👜)缤纷(😱)的(🥈)景象(🕶)大(👘)量的典故(😴)作者摘录36个作家56部作品和6种(🥗)外文比喻委婉的表(🤾)达联想对应等象(🛬)征主义手法及意(❌)象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗(shī )人为了纯熟他(🍜)(tā(⛵) )甚至(zhì(👏) )直说(shuō )按(àn )结构(🔝)了喻(🤜)示(🔧)里套象征神话(♉)里(💬)面套神话神(🤐)话和(🦍)现实缠绕历史与现实杂柔疏(🎅)与(yǔ )密融汇的手法也让诗(🐿)歌垂直距离的抽(⏹)象(🚠)化哲理化有机地统一起(📭)来极(🔪)大地十(👥)分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(💼)拓宽思维了诗(🦐)歌的(de )思想内容雷霆的(🌇)话在艺术(🕳)表现(😍)上的不足是用典(diǎn )故(🚽)太多且想像之(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(☝)(sè )难辨(📸)使一(🔙)般读(🎰)者望而止步(🥘)若无艾略特(㊙)自己(jǐ )再(👭)加的50多条注解(🐳)许多地方都(dōu )无法懂(🕦)得

充当西方(fāng )现代(🧛)主(zhǔ )义(🥄)的第(dì )一(🍙)个流派(🌂)后期象(xiàng )征主义对文学的发(➡)展(🕛)是有(🏬)独有贡献(♎)的(👙)它(tā(🍃) )在艺术上的凭(píng )空创造新(🆖)开拓所到得的成功经(🏍)验丰富了诗歌(🌩)(gē )的表现手段(🔪)增加了诗歌的(🔦)艺术感染力会影(yǐng )响了现(xià(🌐)n )代主义的单(🥀)独的流(🦈)派象征主义作家下大力表(🤶)现内心世界也对(😰)文(wén )学领域的(🏑)拓(🤣)展(🔗)可是象征主义在艺术上(🗾)过(guò )分(🤬)追(zhuī )求表(😸)现形式而(⛴)造(😧)成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反(fǎn )动倒退的(🌡)社(🏨)会主张则是应(🚔)绝对否定的