欲海花电影完整版先锋



• 1关(😭)于(👆)艾略(luè )特的(🚰)荒(🌒)原谁能(né(🎇)ng )给分(fèn )析一(🚪)下女巫(⏰)s

1关(😋)于艾(❤)略(luè )特的(🖐)荒原谁能(👊)给分析一(⛅)下女巫s

艾(💾)略(💪)特18881965原籍美国后(hòu )加入英(yīng )国(😲)国籍是后(hòu )期象征主义文(wén )学大的的代(dà(🕋)i )表都(🕒)是西方现代主义(🌮)文学最有影响的诗人和(hé )评论(lùn )家1949年因(yīn )对(duì )当代诗歌作出(chū(🈸) )的(🥐)贡献和(👨)所起的先锋(fē(💟)ng )作用获诺(🛵)贝尔文学奖(🔢)英(📠)王劳(láo )绩(😶)勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌(gē )先后出版社(🥌)的诗(🚩)集(🔯)有荒(huā(📟)ng )原(🌜)19091925荒(🌝)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著(zhe )名的诗(🗂)作之一这(⏭)首诗(🚽)(shī )以象(🛡)(xiàng )征主义的手法写资(zī(💐) )产阶(📘)级上流社会的一个中年人在(zài )告白途(🍷)中(🧗)关(🍃)(guā(🍨)n )系(💽)错综复(fù )杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(zhō(💕)ng )国古代文(wén )明的幻(🧦)(huàn )灭(🚕)感借(🔋)普鲁弗洛克(🍈)这(🔮)一带象征意义(🙃)(yì(🚘) )的人物形象论述当时普片未(🐄)(wè(🏆)i )知的精(🌱)神上(🈺)的病态(tài )四个(gè(🐱) )四重奏是艾(à(🐙)i )略特晚期的代表作饱含了宗教和(⏸)哲学的冥想抒(shū )发(fā )胸臆对时间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能解(jiě )值灵(🔺)魂(🤞)的解放这首诗被以为是艾略特(🈶)(tè )在(🏻)艺术上登(🏹)峰造极(jí )之作长(🏋)(zhǎng )诗诗集1922是艾(ài )略(🦀)特的代表作除诗歌外艾(ài )略特另(lìng )外一些诗剧传(💣)世(shì )最著名的是普鲁(🗞)弗洛克(kè )的情歌

艾略(🧜)特是英美新当面批评(pí(🐧)ng )派的奠基(jī )人之(👋)一(⛵)被(🕉)称做中国古(🈯)代文学(xué )批评(🎣)大师他早年(⚪)提议的创作和批评的非(♒)个人化理论(lùn )对现代文学有一种(😙)了比(🕷)较大(⏪)的影响(🦊)它的(de )基(jī(😜) )本是内容是(🗼)生活与艺术(shù )肯定不能(🧢)(né(⬅)ng )等同它们(men )之间(jiān )有不(bú )可逾越的(🌫)界限(🚓)(xiàn )并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过(👪)(guò )程将个人(ré(🔈)n )的情(📯)(qí(☔)ng )绪(🏊)改变(♟)为宇宙性艺术性(xì(⛓)ng )情绪才能直接进(🤹)入文学作品(✔)艾略特的通常批评论蓍有四个四(😃)重(chóng )奏1921荒原(😺)1921大教堂(táng )的凶杀案(📓)1923

艾(ài )略特的政治观(🔪)宗(zōng )教观(guān )和(🏝)文化(🎛)主张是不(🦕)可违背历史潮(👒)流的他一贯主张以(yǐ )宗教为政治(🥪)文化的(🍤)中(zhōng )心实(🖋)际教会(🉐)来管理呀(🤴)国家空(🕍)气传播文化最(zuì )终达(🐨)到(📻)拯救西方的在(🧠)现代文明艾略(🥚)特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内(💨)容的(de )谬误

传统与个(🥢)人才能是像现代英(🕺)美(měi )诗(👿)歌(👨)的里程碑(🌟)是象征主义文学中(🛋)最有代表(biǎo )性(🕴)的作(😥)品(pǐn )是艾略特的名(🍘)动(dòng )天下作和(🥫)影(yǐng )响最(💊)深远的(de )作品

第(🍌)一章玄(xuán )学派诗人(🖍)将(🕍)西(👂)方社会(🧤)描画(✖)为万物萧瑟生机幽冥(🛴)的荒原起首(shǒu )几(🔝)句(🌻)便(📒)透露出出诗人(🏐)深深的痛苦和无尽的的(de )失望(🤭)和悲(🕥)哀(💑)春(chūn )天此(🌪)刻该大(dà )地回暖生机(🙂)盎(àng )然(rán )而在诗人的笔(🥝)下古(🔦)代(🙎)和(🐜)现代文明的(de )象征(zhē(🕋)ng )伦(⏪)敦更(🥛)是一片枯萎的荒原在(🎛)这没有气恼的栖(qī )息于之(🎎)所人不生不(🕖)死虽(🍦)生犹死心中只有(🍤)虚(🥑)幻和绝望眼前的世界只(zhī )肆意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中(🛹)充斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡(💫)后的阴(🐏)云浓的化不开地罩在(🥋)(zài )了(le )西方世界的(de )上(🔯)空人们在浑浑(🙁)噩噩空间中走(🚪)到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵(🍲)魂(😪)的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(⚽)的(🚱)荒(huāng )原奥维德(🚣)的死者的葬仪和莎(❕)士比亚的(de )对弈这些个(🔸)作品中直接描写(xiě )的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再(🥢)现实低层社会卑劣无耻的肉(🥝)体交易叠映线条清(🐭)晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🚉)像现(🉑)代生活物别出伊尼特中翡(🔳)绿眉(🔰)拉被国王铁卢欧(⏭)斯轮奸击杀(🍴)后(🌰)变为莺夜(yè )典故的语句自然(rán )使力地怎样表(🌒)达(👁)了诗歌(🧗)深沉(chén )的主题对(duì )弈即争斗征着现(🧦)(xiàn )代人的(🍠)勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比较(jiào )比较(jiào )艾略特认(🤭)为现代人反复(⛏)重复着(🚢)古代的人罪(📪)恶世界贪恋兽(🏃)欲(😚)人们成了毫(🏭)无人(🧜)性的行尸走肉(✅)(ròu )说(👎)他们是在老(🥫)鼠狗窝(😸)(wō )里在那里(⛎)死人(🌛)连(😛)自(zì )己的骨头都丢(diū(✂) )得凶(🐢)光

第三(🎣)章变(📼)形记态度伦敦这现代荒原上俗(🤕)不(🛡)可(💙)耐肮(💾)脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月(🦒)光下母女(nǚ )登俩(💱)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(😗)为金钱而急驰精(🎥)(jīng )神(shén )空虚的(🔎)青年男女在(🧑)苟合(hé(🐈) )中被打发(♐)光阴人们(💗)寻欢作乐后留下的浊物漂(🍁)(piāo )浮在昔日诗(🍛)意盎然的泰晤土河(〽)在诗人看样子情欲之火毁(🚫)灭(🏈)了人性也瞬间毁灭了大自(💔)(zì )然导(dǎo )致了这种化为灰烬(⛺)(jìn )和无踪联结(😲)在一起的现实他向佛陀强(😊)烈呼吁要让(rà(🔑)ng )焚尽物(🌻)(wù )的火来扫尽情(🚭)欲拯救人(🍉)类(📈)烧啊烧(🎂)啊(🍓)烧啊(🔕)烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯(🈯)拔烧(💽)啊(ā )

第四(sì )章(zhāng )安(🏞)东尼与克里奥佩特(🔓)(tè )拉通共(📬)只(zhī )能(né(❄)ng )10行行行都(dō(🦕)u )是(🗼)含义深刻的象(📉)征有人说它(tā )象征的内(nèi )容抵(🍢)得过但丁的(de )一(yī )部变形记人在欲海中已经死(🐊)去已经(jīng )死去(🎉)后彻(chè )底忘(🐐)掉生前(🛥)(qián )的一(🌵)切让他(🎫)静静的望着(♍)在死亡后的欲海(hǎi )中学会反思(🥂)艾略特笔下的(⏮)(de )海应是情欲(yù )的(🍁)象(🥡)征它夺(🔈)回来人(🍐)的生命又是(🕍)炼狱(yù )它让人(💂)认清自己生前的(🤪)罪恶事实上艾略特是要现(🧣)代人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣(🔴)物自己的灵魂

第(dì(🌫) )五(🌙)章火诫原先(🎅)返回到(🐉)欧洲是(😜)一(yī )片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十(👾)字架上来象征信仰理想崇高的(de )精神追求在欧洲大(dà )地(dì )上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原(yuán )人们渴求着(🐁)保住小命的水盼着(🍁)(zhe )救世主的出现热切(🔭)盼(pà(🏬)n )望世界的复苏灵魂的再造他(👡)用水里(🐩)的(de )死亡(wáng )的典(diǎn )故写(xiě(🍹) )了耶稣(🗓)复活(huó )后的身影然而(ér )基(jī(👁) )督不曾重(🗨)临却听到(dào )了惊(jīng )天(🏤)(tiān )动地的声巨响革命(mìng )的(de )象征(🦔)艾(ài )略(🚑)特把社(🏜)会(🧟)(huì )主义革命纳入人类的一场灾(🗾)难到最(👨)后(🤖)诗(🌵)人(rén )借雷霆的话告(🧒)诫人们要(🎲)施舍(💟)可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地才会复苏(🏹)人(😯)们才(🕊)分远离了(le )不死不活的(⛎)处境我得到紫钻的宁(📊)静

枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑(🏗)(chǒu )恶虽生(shēng )犹死的人(rén )们复活一次(😙)的(🤽)希(xī )望才是(shì )一条(🍆)主线刺(🍄)穿了全诗阴寒朦(🌪)胧的画(🔗)面深沉(👧)地态度了人(🎾)欲横渡精神(🔪)堕(duò )落(💬)道德(🛢)沦(⏯)丧(❇)(sàng )生(🕞)(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面(miàn )貌去传达出(🐺)第一次(😿)世界大(dà(🤺) )战后西方人对世界对(😤)现实的厌恶(🍧)普遍的失望情(🍚)绪和幻灭(miè )感态(〰)度了(🧘)一代(🔸)人(♑)的精神病态和精神(shé(🤐)n )危(🔓)机最终达到否定了古代和现(xiàn )代西(💄)方文(wé(😡)n )明(🚑)同(🔈)时诗歌(😦)把(bǎ(💶) )西(🐵)方社会的堕(duò )落归之于人的(🖇)原罪(👝)把可以(🏌)恢复宗教精神当(💤)作(🐊)拯救他(tā )们西方世(🤯)界(👴)拯(🐆)救自己现(📑)代人的灵(🔱)丹妙药(yào )上级主管(guǎn )部门(mén )出艾略特思(sī(🐮) )想上(🐻)的(⏱)古(gǔ )板守(shǒ(🐾)u )旧和反革命(mìng )

炼狱在(zà(🥀)i )艺术上的成就远(🔊)远超过中国古代派的(✖)别的诗(shī )作是一(yī )首(shǒu )具备借鉴吸收(🎞)价(jià )值(👫)值(🗺)得认出来认真分析研究(🍼)的杰作(👣)这(zhè )首(🚣)抒情长诗风格多样表现手法不拘一格(🗒)柔和了(le )象(xiàng )征主义意(😌)象主义和玄学派的(🅿)一些特点诗中陈(🔗)述(🏷)与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘(🚆)出与警(🧞)句(jù )神圣庄(➰)严精致(zhì )典雅的诗句滑稽(jī )可笑(xiào )可(kě )哂的(🐤)市(💮)井俗语相互纠缠(chán )穿插(🦎)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和(㊗)6种外文比喻委(💩)婉的表(🍵)达联想对应(🐛)等象征主义手法及意象(🏺)叠加(jiā )过(⛳)时(💾)空交(👔)错(🏂)等现代诗歌表现手段诗人为了(😳)纯熟(🛫)他甚至直(zhí )说按结构了喻示里(🤴)套象征神话(huà(🤝) )里面套神话神(🔔)话和现实缠(🐋)绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的(🤖)手(📧)法也让(👚)诗歌垂直距(🤫)离的抽象(🚩)化哲理化有(🌫)机地统一起来极(💙)大(🐼)地十分(fèn )丰富了诗(⌛)歌的表现手段拓宽思(🍄)维了(👨)诗(🎡)歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术(❗)表现(xiàn )上(💆)的不足是用典(🔓)故太多且想像之中联想和(hé )明(🌛)显(🕐)的暗示都内(🔢)带很(hěn )大的(🚲)随手(📞)性导致诗歌涩难辨使一般读者望而(✳)(é(🔇)r )止步(bù )若无(🚻)艾(🎽)(ài )略特自己再加(🀄)的(🐮)50多(duō )条(tiáo )注解许多地方都(dōu )无法懂得

充当西方(🛫)现代(dài )主义的第(✔)一(🐶)个(gè )流派后期象征主义对文学的发展是有独(🌑)有贡(🤹)献(🍸)的它在(zà(🤲)i )艺术上的(📉)凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验(♌)丰富了诗歌的表现(🚖)手段增加(📽)了诗歌(🔕)的(🍺)艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主(🥏)(zhǔ )义的单(🕊)(dān )独(❤)的(🤫)(de )流派象(xiàng )征主义(🍚)作家下大(㊙)力(🌒)(lì )表(🔐)现(xiàn )内(🛌)心世界也对(duì(🎒) )文学(🔖)领域(🤜)的拓展可是(⬆)象征主义在艺术上过分追求(qiú )表现(🛃)(xiàn )形式(🤝)而(🎛)造成的神秘莫(mò )测(cè(🈁) )晦(🖤)(huì(⬆) )涩与内(🎿)容上表现出去的悲观(😨)(guān )主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则是应(yīng )绝对否定(dìng )的