欲海花电影完整版先锋



• 1关(🦂)于艾略特的(🉐)荒原谁(😘)能(néng )给分析一下女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒(📐)原谁能(🖥)(néng )给分析一下女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国(👌)(guó )后(🛤)加(🙍)入英国国(🍯)籍是后(🚆)期象征主(🔩)义文学大(dà )的的代(dài )表都是西方现代主义(yì )文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(📶)(dài )诗歌作出的贡(🥠)献和所起的先锋作用(🕥)获诺(🚉)贝尔(✉)(ěr )文学奖英王劳绩勋(🍕)章1955年(🦗)获歌德奖(🔞)

艾略(🗿)特1909年(nián )起先发表诗(⬅)歌先(😮)后出(👪)版社的诗集有荒原19091925荒(🍵)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的诗作之一这(😸)首诗以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上(👴)(shàng )流社会的一个中年人在告白途(🤭)中关(guān )系错综(🉐)复杂的(de )矛(😫)盾(dùn )心理(📙)故此来怎(➕)(zěn )样表达世纪初一部(🚗)分(🤳)人对中(🏖)国古(gǔ(👌) )代文明的幻灭感(gǎn )借普(🥇)鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的精神(📆)上的病态(tài )四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含(🖥)了宗教和(👙)(hé )哲学的冥想抒发胸臆对时间的(🈸)空幻感和幻灭感(gǎn )夸(💈)耀基督(dū )教(jiāo )的宗教原罪说大(dà )力(🍀)鼓吹只有禁欲赎罪才(💱)能解值灵(📏)魂(🕳)的(de )解放这首诗被以为是(🧔)艾略特(tè(😓) )在(🌨)艺术上登峰(✨)造极(😘)之作(🗑)(zuò )长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作(💅)(zuò(💼) )除诗歌外艾略(🎴)特另外(🛥)一(😤)些诗剧传世最著名(🤯)的是(shì )普鲁(🥣)弗洛克(🌻)的(de )情歌

艾(🕢)略特是(📭)英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代(dài )文学批(pī )评大师他早年提议的创(chuà(➕)ng )作和批评的非(fēi )个人化(huà )理论(lùn )对现代(🤽)(dài )文(wén )学(✔)有(yǒu )一种了(🔮)比(🏠)较(🐗)大的影响它(tā )的基本是内容是生(🎊)活与艺术(🍐)肯定不能等(děng )同它们之间有不可逾(🌈)越的(⛴)界限(🗜)并且作家的个人感情经(jīng )验需要当(🥙)经过非个人化的过程将个人的情(💑)绪改变(biàn )为宇(yǔ )宙性艺(🀄)术(🤪)性情绪才(🎡)能直接进(👰)入(rù )文学作(📈)品(🏐)艾略(🥐)特(🥚)的通(📺)常批评论蓍有(👦)四个四(😏)重(chóng )奏1921荒原(🎰)1921大教堂(tá(Ⓜ)ng )的凶杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教(📜)观(😈)和文(wén )化主张是不可违背历(🤤)史潮流的他(tā(🕢) )一贯(🐋)(guàn )主张以宗教为政治文(😭)化的(de )中心实(shí(🔸) )际(🎓)教会来管理(lǐ )呀国家空气传(chuán )播文化最终(🚄)达到拯救西方的在现代文明艾略(⚡)(luè )特(🤶)世界观的偏颇(🚂)(pō )倒致了他(tā )诗歌(💠)内容的谬误(🚸)

传统(📝)与个人才(📸)(cái )能是像现代英美诗(shī )歌(🦐)的里程碑是象(xiàng )征主(🤸)(zhǔ )义文学中(zhōng )最有(yǒu )代表(biǎo )性的作(zuò )品是(🕚)艾略特的(🚓)名动(dòng )天下作(zuò )和影响最深远的作品(💝)

第一章玄学派诗人将西(xī )方社会描画为万(📗)物萧(xiā(📼)o )瑟(⏳)生机幽冥的荒原起首(🎇)几(🍥)句便透(tòu )露出出诗人深深的(⤴)痛苦和无尽的的失(shī )望和(🥢)悲(😸)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ(🤱) )下(🍸)古(gǔ )代(🍏)和现(🥄)代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在(🦈)这(⛄)没有气恼的栖息于之所人不生不(🍳)(bú )死虽(🍃)生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝(⬆)望眼前的世界只肆意横(🍖)行(🏻)着海一样(🔈)的情(🗿)欲在(zài )这难以形(xíng )容(róng )的现实中充斥(📪)(chì )着(🕜)市侩卑(🚶)下的人欲(yù(😳) )死(🐴)亡后(🍣)的阴云(📃)浓的(de )化(🛐)不开地罩在(✔)了(🛫)西(xī )方世(shì )界的(🌥)上(🆒)空人们在浑(hún )浑噩噩空(🌜)(kōng )间中走到(dào )死亡诗(🐶)人把再现实(shí )社会诗(shī )说地狱(yù )现(⚓)代(dài )人视为还没有灵(🈵)魂的幽灵

第二(èr )章(zhāng )批评的功(🔦)能用维吉(🐊)尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪(👟)和莎士比亚的(🦉)对(👃)弈这些个作品中直接描写的上流社(🗾)会男女(nǚ )的淫欲和罪(zuì )恶(🌰)与再现实低层(céng )社会卑(💓)劣无耻的肉体交易(🎠)叠(🛴)映线条(tiáo )清晰(😸)外在表现精(🕤)神枯萎凋谢道德(💺)甘愿堕落(🧔)(luò(🅰) )的(🚓)像现代生活物别(🕺)出(⬅)伊尼特中翡绿(📑)眉拉(🙍)被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸(🎙)击杀后变(🤬)为莺(yī(👘)ng )夜典故的语句(🍥)(jù )自然使力地怎样表达(dá )了诗歌(📂)深(📍)沉的主题(♊)对弈即争(💔)斗征着(🌥)现代(🚡)人的(🤣)勾心斗(dòu )角(🔟)用(yòng )古代的(🎻)(de )暴行和古代(🚹)和(hé(🤴) )现代(🌩)的罪恶(è )相比较(☕)比较艾略(🍾)特认为(wéi )现代人反复重复着古(🍡)代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🎁)无人(🚅)性的行尸(🧒)走(🥒)肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里(lǐ )死人(🚷)连自己(jǐ )的(🥔)骨头都丢(📁)得(dé(🧑) )凶光

第(dì )三章(zhāng )变形(🤮)记(😉)态度(dù )伦(❕)敦这现代荒原上(🎽)(shàng )俗(sú )不(🧞)可(🚳)(kě )耐肮脏(🎙)罪恶的生活(🏆)圣洁的教堂赞歌中世(🏥)界重(😻)复着铁(👪)卢(🛥)的兽行刺眼的(😩)月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径昏(✉)黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急(🚃)驰精神(shén )空虚的青年(nián )男(nán )女在苟(👴)合中被打(dǎ )发(😷)(fā )光阴(🍽)人们寻欢(🌼)作(zuò )乐后留下的浊物(🦏)漂(🍇)浮在昔日诗意盎然(🚪)的泰晤土河在(📡)诗人(🕛)看样子情(📊)欲之火(🚩)毁(😇)灭了人性(🔮)也瞬间(jiān )毁灭了大自然导(dǎo )致了这(🗂)种(🙈)化为灰烬和无踪联结在一起的现(🕸)实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🏐)我拯拔出来主啊(🎵)你(nǐ )拯(🦍)拔烧(shāo )啊

第四章(⛩)安东尼与(🛶)克里奥佩特拉(👐)通共(⏬)只(🥝)能(néng )10行行行都是含义深(🐺)(shēn )刻的象征(💣)有人说它象征的内容抵(💻)得(dé )过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经死去已(yǐ(⬛) )经死(sǐ )去后彻(🆘)底忘掉生前的一切让他静静(📽)的望着在死(sǐ )亡后的欲(yù(🎑) )海(hǎi )中学(xué )会反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海应是情(🦎)欲的象征它(🐟)夺回来人的(⏫)生(shēng )命又是炼(🔆)狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶事实(🖥)上艾略特(👗)是要现代人去正视(🐁)自己的罪恶(🦎)(è )浆洗衣(🙌)(yī )物自(zì )己的灵魂

第(🧟)五章火诫原先返回到欧洲(🛶)是一片干旱的荒(huāng )原(yuán )这一主题(😆)诗的(de )起首(✊)用耶稣(🥞)被钉入(rù )在十字架(👪)上来(lái )象(🍉)征信仰理想崇高的精(🤮)神追求在(🐲)欧洲大地上(🐾)消失了诗人认为从此欧洲(💍)便(🥫)成了(📘)一(🏏)片可怖(🌊)的荒原人(👑)们渴求(qiú )着保住小命(🐸)的(🏟)水盼(🥓)着救世(🌇)主的(de )出现热切盼望(😂)世界的复(👑)苏灵魂(hú(➡)n )的再造他(🐈)用水里的(🍍)死(🤞)亡的典故写(📰)了耶稣复活后的身影(⛽)然而基督不(🎤)曾(🍥)(céng )重临却(🌬)听到了惊天(👴)动地的声巨响(🎰)革命的象征艾略特把(😿)社(🧦)会主义革命纳入(🤼)人类的一场灾难到最(💎)后诗(🥖)人(⬇)借雷霆的(💜)话告诫(🔫)(jiè )人(🌓)们要施舍(🚿)可怜同(🕖)情克制(📜)(zhì )皈依佛教宗教那样(🐽)(yàng )大地才会(🐺)复苏人(rén )们才(🚮)分远(yuǎn )离(lí )了(🛡)(le )不(🏾)死不活的处境我得到(🥖)紫钻(🐠)的宁静

枯(kū )死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶(📐)虽(🤧)(suī )生犹死(💌)的人们(🔘)复(🔴)活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿(chuān )了(🍆)全诗阴寒朦(❓)胧的画面深(shēn )沉地态度(⛎)了人欲横(🚫)渡精神(🤯)堕(🥕)落道德沦丧生活卑鄙(🎢)龌(🎇)(wò(💣) )龊委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社(shè )会的其实(shí )面貌去传(chuán )达(dá )出第一(yī )次世界大战后西方人对世界对(🖐)现实的厌恶普遍(📰)的失望情绪和幻灭感态度(dù(🌍) )了一(🈶)代(🤲)人(rén )的(de )精(🕞)神(shé(🥨)n )病态(🥧)和精(📛)神危机最终(👮)达到否定了(😨)古代和现代西(xī )方(fāng )文(wé(👊)n )明(🐷)同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之于人的原罪(🈵)把可以(⏰)恢复宗教精神当作拯救(🧡)他们西方世界拯救自己现(xiàn )代人的(de )灵丹妙(🎒)药(👫)上级主管(🏡)部门出(chū )艾略特(tè )思想上的古板守(💫)旧和反革(👱)命

炼狱(💜)在艺术上的成就(jiù )远(yuǎn )远超过中国(🕸)(guó )古(🍷)代派的别的诗作是一首(🗺)具(🧟)备借鉴吸(🛸)收价(🏼)值(zhí )值得认(💿)出来认真分析研究的(de )杰(⛽)作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法不拘一(🔱)格(gé )柔和了(🐥)象(👺)征(zhēng )主义意象主义和玄学派的(🍷)(de )一些特点诗(shī )中陈(🐳)述与咏叹(🥪)抒情与(⬇)讽刺描(🐁)绘出与警句神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市(🐮)(shì )井俗语相互纠缠(chán )穿插(🎶)为(wéi )五(wǔ )彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象(🧗)大量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部(bù )作品和6种外文比(🖨)喻委(wěi )婉的表达(🍭)联想对(😤)应等象征主义手(shǒu )法及意象叠加过时(shí )空交错等现代诗歌表现手段(duà(🤒)n )诗人为了纯(🍩)熟他甚(shèn )至直(🐳)说按(àn )结构(🆘)了喻示里套象(⛎)征神话(🛰)里面套神(🎗)话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实(🥞)杂柔疏与(🚔)(yǔ )密融汇的手法也让(🎇)诗歌(gē )垂直距(😷)离的抽(chōu )象化哲(💉)理化有机(🍻)地统一起来极大地十分丰富(fù )了(le )诗歌的表(🕘)现手段拓(📴)宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的话(🛍)在(zài )艺术表现上的(🦓)不足(🔺)是用典故太多且(🕯)想像之中(💋)(zhōng )联想和明显的暗(👺)示都内带(🎮)很大的(🏛)随(🐂)手性导致诗(🔬)歌涩(sè )难(🖨)辨使一(🎥)般(😲)(bān )读者望而(👢)止步若无艾略特自己(🕢)再加的(🆕)50多条(🍗)注解(jiě )许(😷)多地(🐩)方都(dō(😑)u )无法懂得

充当西方(🍑)现代主义的(de )第一个流派后期(🔐)象征主义对文学的发展是有(🥤)独(✡)有贡献的(de )它(📝)在艺(🚵)术(🕑)上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🏼)验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了(👦)(le )诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现代主义的单独(dú )的流(liú(🤯) )派(🎈)(pà(🗜)i )象(🐥)(xiàng )征主义作家下大力表现(🚢)内心世界也(yě )对文学领域(🦀)的拓展可是(✊)象征主(zhǔ )义在艺术上过(⏲)分追求表现形式(shì )而(ér )造成(chéng )的神秘莫(📈)(mò(🚾) )测晦(huì )涩(😀)与内容上(📓)表现出(chū )去(qù )的悲观主义(yì )宗(🧚)教(jiāo )神秘主义和(🔮)反(⌚)动倒(dǎo )退的社会主张则是(shì )应绝对否定的