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• 1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么(🤶)会(huì )在龙场(🖥)悟道

大明正德三年的一个春(😐)夜比较偏僻的贵州(🐱)龙场(🥝)驿传他来了一阵放(fàng )声(🕔)大笑这笑声出(✂)(chū(🚗) )处一个三十六岁的中年大叔之口它(🌟)有如一(⌚)声惊雷划破夜空又宛如一个婴(😇)儿的第一声啼(♌)哭震骇了(🖌)世人(📝)的心灵震颤(chàn )这(🏻)阵大笑在中国思想史上全部土(🚊)地极(🕓)(jí )为重要地位和意义(🕕)的一个儒家思想学派心学至此(📰)刚刚诞生

心学是(shì(🔟) )什么为么是(shì )王阳明这种中年大叔(👿)(shū )首(🎇)当其(qí )冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进(🤟)去的我们下面(🎌)一一来(❔)探(🥒)讨探(tàn )讨

一悟道前的王阳明

王阳明原(🥫)名王守(🔑)仁(rén )字伯(🥥)安明朝(📥)浙江绍(shà(➡)o )兴(🔔)(xìng )府余姚县人子弟于一个书香世家他的(de )父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳(😮)(yáng )明(míng )却(què )对科(kē )举没什么兴(xìng )趣怀疑科(🍝)举不是第(dì )一(🌕)(yī(🐬) )等(😥)打紧事读(🌜)书好的目的(🕸)(de )不是什么当官而(ér )是做一(yī )个(🆔)圣贤

在他(🍎)生(🕴)活的年(🔏)代(dài )朱熹的理(lǐ )学(✝)思想已从属地位(🐇)了(📉)中国(🏋)三百多年程朱理学以(🛂)为万物皆有天理所谓物(🌠)有相(♒)关连精(jīng )粗一草一木皆(💛)(jiē )具至理这时(🥙)的王阳明(⬜)这(🐓)一点都是(🛷)更加(😨)(jiā(⛅) )我相(🏋)信的另外亲自做(👺)了尝(🐇)试十(😘)五(🍵)岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹(zhú )子的来龙去脉(🍈)生长机理试图找寻竹子所含着的(de )道但是(😺)他的朋友不到(🛋)三天就病(bì(🍀)ng )到(🛩)了他自己一定(dìng )要坚持(🏙)了(le )七天而且(⤵)是没有能找到天理不但差一点格出了(le )神经病

守(shǒu )仁龙场悟道(🐐)

王阳明并无彻底放弃他在二(🔶)十岁(📢)和(hé )二十六岁(🐔)时又(⬜)分别并且过两次穷(🤓)理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之后王守仁(rén )对尊德性(🚆)学说出现了极高(👢)的怀疑(yí )他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著(👼)名的守(🤲)仁格竹

弘治(🗼)十二年二十(shí(😱) )八岁的王(wá(⛅)ng )守(🈯)仁(rén )会(💙)试中第中二甲第(🛁)七名进士授兵部(bù )主(zhǔ )事几年后(🌓)明孝(xiào )宗崩(🍞)(bēng )逝登基的(🆖)正德皇(huáng )帝宠信(🎏)以(yǐ )刘瑾(jǐ(🅾)n )为首者的宦官(guān )集团实行特务统治(🕺)刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御(🗄)使(🖊)了内阁(🐛)内阁首辅(📯)(fǔ(⬇) )焦芳奏事的奏折都要准备(🤲)两份(🙄)一份给皇帝一(🔦)份给(😀)刘(💋)瑾这个太监头子(zǐ )但完(🛎)成任务了立(🌶)皇帝(dì )的外号形成(⏩)了一(🈁)手包天(🏌)的(🖱)政治局面

刘谨

遇上刘(💰)瑾的作(🔁)威作福(🐩)御(🛎)史(shǐ )戴铣薄(⛵)彦徽等(💣)(děng )人(rén )上奏(zòu )朝廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘(🛬)(liú )瑾但(dàn )被(bè(🐺)i )刘瑾矫诏抓(🌅)入(🐇)大牢

刚正(zhèng )不阿的王守(📛)仁(rén )丝毫不(bú )理会自己的安危(wēi )上(🏡)(shàng )奏(👜)(zòu )力辩(🏭)但是(🎍)他的奏(📯)(zòu )章根本(běn )起不(📥)到(dà(🎀)o )什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(pèi )到边(biān )远(🕺)山区的贵州(⏳)(zhōu )龙场驿(yì(🎸) )因此在路上(shàng )还几次派(pài )人去想暗杀王守(shǒ(♎)u )仁多(🏳)亏王守仁机智(🏬)做出决定了(le )投江自(🏥)杀的伪(🥅)现场才(cá(🚍)i )难(🍱)以逃脱(tuō )刺客回(💅)到贵州

二龙(lóng )场驿(🦐)(yì )是个什(🔸)么(📽)地方(😎)

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是(👮)一个(🔤)鸟不拉(✴)屎的偏远(yuǎn )之地这里天(tiān )无三日晴地(👿)无三里平人无三分银是(🍢)一个就没(🎎)农田(tián )过的远古时期之地漫(😚)山(🈵)遍野毒(dú(☝) )虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又兼且周(🔵)边是少数民族同胞语言不通(🥕)缺(😴)衣少粮条件十(🐔)分艰苦

王(🦂)守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描述过这种地(🔚)方始予至无室以止能(néng )居(📎)丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而(ér )居(🏫)之又阴(💨)以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官(🔦)员了只是(shì )过着(👫)和(🦓)野人一(🍾)样的生活他(tā )亲自来犁地有时(🚁)采野菜(cài )度日得了病也是没有(🥢)药只有靠当地的(🈴)巫师(👙)跳(tiào )大(👱)神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市生(📳)活的地方王守(🔩)(shǒu )仁对家(jiā )人对朋友的(🚱)思念与日(🤪)俱(🤥)增可是他最(zuì )掀心(💓)的是(shì )国事是朝政的糜烂但(📮)是他又帮不上忙这样的(👰)痛(🏳)苦让他溪水(👸)清(qīng )一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(👮)渺渺百年(🔺)内吾道终何成

恰恰这个苦(🍘)难历(👙)练了王守仁(🐹)的意志(zhì )让他看透了(🙍)富贵如(rú )尘沙浮名亦(yì )柳絮他(tā )在这(🥣)样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个(🧙)月自己的(de )求道(🌓)之路深入天理之路

三(🎌)王阳明(míng )如何悟出的道

王(🗓)阳明悟得的(de )过程颇(😽)具英雄(xióng )王座性(xìng )

据王(wáng )阳明年谱记(jì(🦌) )载他在龙场驿(yì )中日夜端(duān )居(🌦)澄(💆)默以求静一而久(💂)胸中飞飞扬扬始(shǐ )之(👮)(zhī )圣人之道吾性自足向(🤤)之求(💂)理于(🍌)事物者误也乃(nǎi )以默记(jì )五经之言而证之俱完全吻(🍎)合显(🐓)然这日积(😿)月(⏲)(yuè )累的探索求知再次完成了量变到质变的过(🙅)程的过程修心的关键就是想明(😡)白了(❌)了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人(🐎)的一生也这(🎅)个可以在某一(🏈)个瞬间而(ér )王守仁的(🌆)领悟就(jiù )发(🌸)生在那一刹(💒)(shā )那(🕹)

关与(🦃)他的(👽)悟道王阳(💲)明年谱(🍸)是这样(🤺)记载的(de )忽中夜京山恪物(🚊)石(🖲)轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者(🏩)皆惊始(💙)知(zhī(🚻) )圣人之(🍳)道吾(🅰)性安于向(🗡)之求理(lǐ )于(🤩)事物者误也他好似(🏼)一只(🐫)虫子(🔮)再(zài )次冲(chōng )破了那一(yī )些(xiē )缠(💮)(chán )绕他的茧(🍬)化(👀)蝶而出(🍰)数(shù(🥁) )百年间默记五(🚺)(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空前(💘)著名的龙(🏆)场(🍀)悟道

四王阳明悟出(🛰)的道是什么

阳明(🤳)心(🧜)学(🐄)的(🙃)理(🙂)论核心也就(jiù )是龙(💌)场(chǎ(🏳)ng )领悟出的道(🧜)的内容说(🍈)站了起(qǐ )来(lái )很简单啊就(💞)四句(📐)话无善无恶心(🕐)之体有善(shàn )有(yǒ(📛)u )恶意之动(dòng )知善知恶是良知(zhī )为善去(qù(💾) )恶是(shì(😷) )穷(💲)理

阳明悟得(dé )处

王(wá(🧗)ng )守仁怀疑人的良知是(🐙)(shì )草木(mù(🍅) )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽(🛵)兽草木山川(chuān )土(🤸)石与人原(😮)(yuán )只一体故(🏉)五谷禽兽之类皆可以养人药(😊)石之(zhī(🙈) )类皆可以(yǐ(👉) )疗疾只为(👣)同此(😛)一气(🔵)故能相通(tōng )良知天(tiā(🥋)n )理心之本(běn )体本来那是(🕐)如(rú(🚂) )如不动无善无恶非善非恶的(de )但是人(ré(📟)n )在(🧟)有所不同的情景下却(què )有善意善行故意(yì )恶(💙)行好人也很(hěn )有可能(🔝)在(🏕)这个(gè )特定的事件的情(🅿)景(🐵)下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过(🔖)好(📁)事

一个(🏽)人(🚉)要(❓)是不(📱)能对的(🥄)地分辨(🤔)(biàn )善和恶把恶拿出来善把善(💷)只不过是(shì )恶那(nà )么他的良知也会又出现错误此时的心(🍁)(xīn )已经被私心(🔟)和物欲掩没了所以我人(rén )要很(🎒)努力使自(🆑)己的心(xīn )回(🈸)到无善(🙂)无恶的(🧛)状态才能有错误(wù )的的良知才能(néng )错误的的穷(🤫)(qióng )理(🗂)

阳(🈵)明(🔂)心学这个可以(👑)胜知(zhī )行合一三(🔥)个字(zì )简(🤪)(jiǎn )洁的语言也应该是(💁)现在(🔬)说(🌓)的(de )知行合(🚢)一致(zhì )良知应该是去恶为善那是(㊗)存天理灭人欲(⭕)所(🗂)以王阳明自己总结(😕)道诚(chéng )意正(zhèng )心是学问大(🌮)头脑(🏮)是圣(shèng )人(📙)教人(🖇)第一义致(😽)(zhì )良知三(sān )字真圣门不立文字吾一生(🤬)所遇讲(🛸)学(💙)只(zhī )不(bú )过致(🛃)良知三(🔘)字

五为(🧙)什么只有王阳明(míng )能悟出道(💳)

一种思(sī )想流派不可能是在虚(xū )空(💙)中(zhōng )有(yǒu )一(yī(🚪) )种的就算(suàn )是是王阳明这样(🐤)的大贤也不可(♐)(kě )能凭空出现(⏭)弄出知行合一他的思(🎎)想基础是什(🐯)么

现在一(🌭)般怀(⏯)疑王(wáng )阳明的(de )成(🈚)就是他佛道儒(🔹)(rú )三家兼学的结果他的心学(🚸)也组建在儒家释家(🐩)和道(dào )家(😎)三家思(🔼)想(⤴)基础上的哲学

朱熹(😳)

王阳明的心(xīn )学是在陆(lù )九渊宋(😷)明(🔯)理(📳)学基础上(🐓)有(🤼)(yǒu )一种(⛔)的陆象山先生主心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心(♈)(xīn )即是宇宙对王阳(🍙)明的影响很小(😣)

朱熹(🏘)表示异议(📄)格物致(💱)知强调怎么(me )学习知识(💢)(shí )的重要性(xìng )以为(wé(🚆)i )人的道德水平是会随(🐒)着知(💜)识的增(🙇)(zēng )长而增长的(🐝)那样的(de )说法小编本人(rén )不(💂)(bú )质(💯)疑历史上有才(cái )的人过多了(le )而陆九渊强(qiáng )调什(🗂)么明心(xīn )学的目的并不单(💝)本质(😅)只(😖)学知识完(🐯)全是替做一个有道德的人

在(zài )人的心理和(hé(🗃) )行为彼此间联系联系上朱熹(🌖)怀(🎚)疑(🤐)心有(yǒu )人(📯)心与道心之分道心(🌡)是人(😝)心的主宰人心必(🏻)须(🍫)给予(yǔ(⚡) )道(dào )心的统领(🚆)也就是心(🛣)统性(xìng )情陆九渊认为(wéi )心(🚹)是人的本质所在(zài )的位置心是理(lǐ )理(lǐ(👀) )就(jiù )是心而(💆)王守(🦅)仁的心(🕎)(xīn )学(xué )特(tè )别强调心(xīn )即是理确实受了(le )陆(💝)九渊的(de )影响所以才后世(🤩)也把他们(🔚)总称(🚵)为陆王

陆九渊(yuān )

我不(💠)记得(😐)在哪(💮)(nǎ )见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道(💎)某日这(zhè )位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(🏫)沥虚空(😁)齑粉也狂心当下(🌤)息

王阳(yáng )明思索许(xǔ(👂) )久回赠的(👅)偈语是春到花香(xiā(🔓)ng )处处秀山(🚌)河大地是如来(📵)从这里我们也可(🏫)以猜(cā(🦈)i )想青年时期的王阳(yáng )明就在认(🎧)真(zhēn )思索心与(yǔ )道的联系而且他后来(🐶)我们(🗑)的心学很明显给予了(le )佛家这(😌)些智(zhì )慧的影(🉐)响(🃏)

六笑语的一点感想

本文(👴)作(🙌)者(👤)是一(🚾)位心学(🍶)的(♐)信仰自己者也读过阳明先(✋)生的大(dà(🅾) )作在本(běn )文作(✉)者很显(🍧)然(rán )深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切(🔹)困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼一心一(yī )路探索是是可以做到(🕴)彻悟(wù(⚓) )提升(shēng )一个更高一级的思想境(💛)界的

心学三圣雕像

从历史上(shàng )看这种现象的(🚣)例子不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作(💭)品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(🖼)非子狱中写(🛒)说难他(🤨)们都是在逆境(🍱)中(🉐)完(🚕)成(💉)了思想的升华阳明先生是古代公认(🕉)的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦(kǔ )的环境(😍)中(🕧)他是没(mé(🏋)i )有击倒对(duì )方(😕)倒是在些修心创派了自己的思(sī(😧) )想(xiǎng )体系待(🅱)到(📏)今天他的心学无法形(xí(🕊)ng )成了那里(lǐ(🤷) )流(🙎)派甚至还(💿)国内传播到了(🥕)世界但(dà(🤐)n )知行(háng )合一(🙌)依旧是他的精(🍕)髓

事实上(shàng )有人提(tí )过心学是(📜)(shì )中国古代成功学最佳(🧕)的(de )位置指导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王(🎧)阳明年谱