欲海花电影完整版先锋



• 1关(🚮)于艾略特(🌚)的荒原谁能给(💸)分(fèn )析一下女巫s

1关于艾略(👑)特的荒(🧐)原谁(🌽)能给分析一下女巫s

艾略特18881965原(🕑)籍(🚈)美国后加入(rù )英国国籍是后期(🏊)象(⏳)征主义文学大的的(🌲)代(dài )表(🍳)(biǎ(🏴)o )都(🗼)是西方现(👠)代主(🍃)义文学最有影响的诗人和评论家(jiā(🍜) )1949年(niá(🎐)n )因对(duì )当代(⚽)诗歌作出的贡(gòng )献和(hé(🍕) )所起的先锋(🤽)作(zuò )用获诺(😮)(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌(gē )德(dé )奖(jiǎng )

艾略(luè )特1909年起(🌰)先发表(🌙)(biǎo )诗歌先(xiān )后(hòu )出版社(🍖)的(📇)(de )诗集有(🈲)荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🦔)19091962写于1915年的(🥝)诗集是(shì(🏍) )艾(à(📗)i )略(🎱)特最(zuì )著名的(de )诗作之一这首(✋)诗以(yǐ )象征(zhēng )主义(yì )的手法(🧥)(fǎ )写(xiě(🐀) )资产阶(jiē )级上流(🔚)社(shè )会的(🦓)一(🚋)个(🧤)中年人在告白(💏)途中关系错综复杂(zá )的(de )矛(máo )盾心理故此来(lá(🛥)i )怎样表(biǎo )达(dá )世纪初(chū )一部(bù )分人对中(🏗)国古代文(🍈)明的幻灭感借普鲁弗(🚰)洛克这一(🥨)带象征意义(❤)(yì )的人物形(xíng )象论(🦍)(lùn )述当时(🚬)普片未知(zhī(🔉) )的(🌠)(de )精(🔚)神上的病(🛸)态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎ(🍕)o )含了宗(🤒)教和哲学(xué )的冥想(🕒)抒发胸臆对时间(🔞)(jiān )的(🔪)空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹(🌹)只(🤱)有禁欲赎罪才(cá(😇)i )能(🦔)解值灵魂(💎)的解放这首(🎴)诗被以为(wéi )是艾(💝)略特在(🛷)艺(😿)术(shù )上登(🚃)峰造极之作长诗诗集1922是艾略(😳)特(tè )的代表作除诗(✅)歌外艾略特另外一(yī )些诗(🎹)剧(jù )传世最(📷)著名(🥫)的是普鲁弗洛克的情歌(🧦)

艾略特是英美新(xīn )当(dāng )面(miàn )批评派的(de )奠(diàn )基人之一被称(chēng )做中(zhō(⛸)ng )国古代(dài )文学批评大师他(❣)(tā )早年提议的创作和(🦓)批(🎉)评(🍕)的(de )非个人化(🚺)理论对现(📰)代文学有一种了比(🐐)较大的影响它的(de )基(jī )本(🍈)(běn )是内容是(shì )生活与(🕵)艺术肯定不能等同它们之间(📓)有不可(kě )逾越的界限(😱)并且作家的个人(👯)(rén )感(🎰)情(qíng )经验(yàn )需要(yào )当经过非(😴)个人化的过程将个人的情(🍕)绪改变为宇宙性(🔰)艺(😠)术性情绪才能直接进入文学作品艾(🛳)略(luè )特的(de )通常批(👩)评论蓍有(🔚)四(🏨)(sì )个四重奏(📆)1921荒原1921大(🐴)教堂(🍰)的(🥓)凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主(🏎)张是不可违(🐮)背历史潮流的他一(👑)贯主(🛁)张以(➖)(yǐ )宗教为政治(🌃)文化的(🏠)中心实际教会来管理呀国(guó )家(🤷)空气传(chuá(🖤)n )播文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾(⛷)略特世界观的偏颇倒致了他诗(🤚)歌内(📳)容的谬(🗳)误(wù(⛅) )

传统与个人才能是像现代英美诗(🕓)歌的里(🎰)程(🔯)碑是象征主义(yì(🎚) )文学中最(zuì )有代(😆)表性的(🧥)作品是艾(ài )略特的名动天(⏰)下作和(🦑)影(🐐)(yǐng )响最深远的作品

第(🦗)一章玄学派(⚫)诗人将(🎁)西方社会(🙎)描画(🦄)为万物(🌴)萧瑟生机(jī(👞) )幽冥(😿)(míng )的荒原起首几(jǐ )句(jù(✌) )便透露出(🤭)出诗人深深的痛(🏺)苦和无尽(🛍)的的失望和悲哀春(👲)天此刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的(🏉)(de )笔下古代和现代(👅)文明的象征伦(🌖)敦(🈶)更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不(🖼)生不(🅱)(bú )死虽生犹死(🧗)心中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆(😆)意横(📎)行着海一样的(🏚)情欲在这(zhè )难以形容(🔋)的(🥪)现(xiàn )实(🌤)中充(🐨)斥着(🛣)市侩卑下的人欲死亡(wáng )后(⛔)的阴云(😌)浓的化不(🍇)开地(🌖)(dì )罩在了西方世界的上空人(🕵)们在浑(🔍)(hún )浑噩噩(🔵)(è )空间中走到(🆎)死亡(wáng )诗人(😥)把再现实社会(😭)诗说地狱(🌝)现(🐥)代人视为还(🚓)没有(🔲)灵(líng )魂的(de )幽灵

第二章批(🎮)评的功能用维吉尔(ěr )的荒原(🚜)奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士(🤓)比(🔎)亚的对(duì(🥑) )弈这些(xiē(👷) )个(🧤)(gè )作(🔶)品中直接描写的上(shàng )流社会男女的(👿)淫欲和(🌏)罪恶(🐵)与(yǔ )再现实低层社(⏹)会卑劣无(🍣)耻的(🙎)肉(🕓)体(🍱)交易叠映线条清(🎺)(qīng )晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢(xiè )道德(dé )甘愿堕落的像现代生(shē(💈)ng )活物别出(〰)伊尼特中翡绿眉拉(➡)被国王铁卢欧斯(sī )轮奸(🦈)击杀(🕖)后变为莺夜(⛰)典故的语句(⛱)自然使(💬)力地怎样(🛀)表达了诗歌深沉(🔨)的主(🛁)题(😽)对(🌸)弈即争(🛰)斗征(🤩)着现代人的勾(gōu )心斗角用(🔛)古代的暴行和(😹)古代和现(🔷)代(🚍)的罪恶相(🖋)比较比较(jiào )艾略特认为(🌎)现代人反复重复着(📄)古代(📳)的人罪恶世界贪(🔮)恋兽欲人们成(chéng )了毫无(📞)人性的行尸(🧞)走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那(📯)里死人连自己的(🕞)骨头都丢得凶光

第(🏠)三章变形记态度(🌑)伦敦这现(🦈)代荒(huāng )原上俗不可(👨)耐肮脏罪恶(😑)的(🏑)生活圣洁的教(🗣)堂(🐴)赞(zàn )歌中世(🎈)界重复着(🐎)铁卢的兽(shò(🥌)u )行刺眼的(🎇)(de )月光下(🐧)母女(🎻)登俩干着卖淫(🏩)行径昏(🏎)黄的浓雾中商人为金钱而急驰精(⛰)神空虚(🚌)(xū )的青年男女(🍑)在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂(piāo )浮在昔(xī )日(rì(🤶) )诗意盎然(rán )的(🚋)泰晤(wù )土河在(🕧)诗人看样子(💘)情欲之(🤮)火(👵)(huǒ )毁灭(miè )了人性(🥧)也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了这(☔)种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要(yào )让焚尽物的(de )火来(lái )扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔(bá )出来主啊你(💽)拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东(🍇)尼(ní )与克(😊)里奥佩特(tè )拉通共(🏹)只(🏖)能10行行行都是含义深刻(🔫)的象征有人说它象征(🔽)的(🖕)内(nèi )容抵得过(🥚)但丁(🚝)(dīng )的一部变形记人在欲海中已经死(🛁)去已经死去后(🐱)彻底忘掉生前的一(yī(🐾) )切让他静(🌟)静的望(wàng )着(📍)在死亡后的欲海中(💁)(zhōng )学会(huì )反(💦)思艾略(❣)特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又(🐯)是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪恶(è )事实上艾(🥢)略特是(🎯)要现代人(rén )去正视自己的罪(🏼)恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂

第五(wǔ )章火诫原先(🥄)返回到欧洲是一片干旱(🚕)的荒原这一(🕦)主题(tí )诗的(🌀)起首用(🕗)耶稣(🍊)(sū )被钉入(rù )在十字(💨)架上来(🕡)(lái )象征信仰理想崇高的精神追求在(🔀)欧(ōu )洲大(🥃)地上消失了诗人认(rèn )为从(🗃)此欧洲便成了一(👑)片(pià(🚠)n )可怖(bù )的荒原人们渴求(😖)着保住小(xiǎo )命的水盼着(🏋)救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(🐷)亡(wáng )的典故写了(🌹)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊(🐲)天动(🦕)地的声巨(jù )响革命的象征(😹)艾略特把(♒)社会主义革命(⛏)纳入人(🔻)类的一(yī )场灾难(nán )到最后诗人(🚩)借(jiè )雷霆(💎)的话(🚮)告(😕)(gào )诫人们要施舍可(kě )怜同情克制皈(guī )依佛教宗教(🔪)那样大地才会(🎗)复苏人们才分(💇)远离了不(bú(♋) )死不活的(de )处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死的荒原(yuá(🚣)n )俗不可(🚮)耐丑恶虽(➗)生犹死的人们(🏈)(men )复(🗺)活一次的希(🌁)望才是一条主线(xiàn )刺穿了(😗)全诗阴寒(👝)朦胧的画面(🍕)深沉地(🏨)态(tài )度了人欲横渡精神堕(⚫)落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🕺)暗地的西方社会的其实(⛳)面貌去传达(🌆)出(🔓)第(🐥)一次世界(jiè )大战(🦊)后西方人(rén )对世界对现实的厌(yàn )恶普遍(🚗)的失(🕳)(shī )望情绪和幻灭感(😭)(gǎn )态度了一(📉)(yī(👝) )代人的(Ⓜ)精神病态(🐃)和精神(shén )危机最终(zhō(🕟)ng )达(🍢)到(dào )否定了古(🔼)(gǔ(❣) )代(🎦)和(📋)现代西方文明同(tóng )时(🤛)诗歌把西方社会的堕落归之(🛥)(zhī )于人的原罪(🚴)把(👃)可以恢复宗(💘)教精(jīng )神当作拯救他们西(🙅)方(fāng )世界(👸)拯(💊)救自己(🏉)现代(dài )人的灵丹妙药上级(jí )主管(guǎn )部门(mé(🔆)n )出(chū )艾略特(tè(🤣) )思想上的古板守旧(jiù )和反革(gé )命

炼狱在艺术上(👋)的成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别(bié )的诗作(👃)是(shì )一首具备借鉴(⚽)吸收价(♋)值值得认出来(lá(🌦)i )认真(📼)分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不(🐗)拘一格(🌹)柔和了象(xiàng )征主义意象主义和(hé )玄学派(pài )的一些(🔀)特(🔁)点诗(shī )中陈述与咏叹抒(📅)情与(yǔ )讽刺描绘(💮)出与(👐)警(🤥)句神圣庄(zhuāng )严精(jīng )致典雅的诗(shī )句滑(😢)(huá(👵) )稽可笑可(💿)哂的市井(jǐng )俗(🏌)语相(xiàng )互纠缠穿插为(♟)五(🎅)彩缤纷的景象大量(liàng )的(👟)典(🏼)故作(🏖)者摘(⏬)录(lù )36个作(🏬)家56部作品和6种(🥇)外文(👐)比喻委(wěi )婉的表(🐢)达(💝)联想对应等象征(🤢)主义手法(😓)(fǎ )及(🎒)意(yì(🌙) )象叠加(⛲)过(guò )时(🎄)空(🗿)交(🤑)错等现代(🛂)诗歌表现手段诗人(🕯)为了(🐏)(le )纯熟(shú )他甚至直说按结构了喻示里套(🔺)象征(zhēng )神话里面(🤕)套(🛬)神话神话和(📡)现实缠绕历(🏨)史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(🎒)诗歌(gē )垂直(💠)距离的抽(chōu )象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极(jí(🕋) )大地(🚭)十(🍖)分丰(⛴)富了诗歌的表现手(shǒu )段拓(tuò(🎒) )宽(kuā(📺)n )思维了诗(📆)歌的思(⚽)想(🌵)内容雷(léi )霆的话在艺术表现上的(💍)不足是用(yòng )典故太多且想(🍏)像之中联想和明显的暗示都(📕)内带很大的随手(🍢)性导致诗歌涩(🍯)(sè )难(nán )辨使(shǐ )一般读者(🎪)望而止(😠)步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方(fāng )都无法懂得

充当西方现代主义的(💂)第(📐)一个(🌟)流(👳)派后期象征(😽)主义对文学的发展是有独(dú )有贡献的它(😝)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功(🍏)经验丰(👌)(fē(✊)ng )富(fù )了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌(🍙)的艺术感(🏟)染(🍗)力(lì )会影响(🧝)了(🎖)现代主义的(🍭)单(💃)独的流派象征主义作家下(😧)大(dà )力表(biǎo )现内心(🍷)世界也对(😃)文学领域的拓展可是(shì )象征主义(yì(🥁) )在艺术上(🐜)过分追求表现(xiàn )形式而造成(💿)的神秘莫测晦涩与内容上表(👘)现出去(🦐)的悲观主(zhǔ )义(🏇)(yì(🎯) )宗教神秘(💐)主(🚕)义和反动倒退(🈸)的社(shè )会(huì )主张(zhāng )则是应绝对否定的