为什么我(🌀)看多了总感觉网文特别是(shì )玄幻和修炼
中国起点网(🚻)文(🌞)(wén )和日本轻小说(shuō )是有(yǒu )不(🌲)大(㊙)区别(bié )的起点网文(🗺)大(🙊)(dà )都按(àn )结构第三(⏮)人称描(💤)述人(❕)(rén )物(📭)刻(🍗)画上主角才是重点(💲)这对配角而不有过(🤟)多过分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小说则是(➰)而是对配角(🔚)(jiǎo )的刻划的笔墨(🍦)甚至还比主角还多重点是(🎙)妹子(zǐ )描绘出来比较比较很(hě(🌙)n )可爱日本(běn )轻小说漫(👙)画动(🎥)漫(màn )这三个元素紧密相连(lián )近(♎)似(❗)所谓的的宅(zhái )文化虽然在(🕛)中国换取广泛(fàn )能(😌)传(💶)(chuán )播但国内传播那就太远的(de )
结果不绝(🆘)对好看还是看个人有些人(⏫)就是喜欢(😔)动(📛)漫(🏣)呀(ya )有些人(🤙)就(jiù )喜欢网文(wén )反(🥎)正萝卜青(💜)菜各(gè )有(🐬)不爱吧(ba )
神话故(🥞)(gù )事大都以(☔)人物(👥)形象的塑造偏于这些个(㊗)形象(💐)(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本都都站稳(wěn )脚(🦓)(jiǎo )步于现实(🚽)是(🕦)应(❣)当(⛹)时社会(🍈)的需(🥤)求产生的既已设计和实现信(xìn )仰又(yòu )能(néng )能够体(🐩)现出人们对未来的追求(😽)和(🚯)向往的确神话故事中(zhō(🥚)ng )去塑造进去的人物(📹)是如此(cǐ(😊) )美好期望过的(de )化身他的(de )意义本质能振奋振(zhèn )奋人(rén )心是民族精神的源头(⏪)和象征(🛏)卡巴(🍪)内尔作(🍵)品堕(🗿)落天使
我们在阅读(😇)(dú )古典的神话和神话(huà )的时候(🥋)能(néng )感(gǎ(🏖)n )应到故事中传信(👬)的(🛣)莫名的精神(💚)力(lì )量那是(🔶)一种凝视人性而换取(qǔ(👃) )的审美(🖤)价值是一种美的典范而现(🕌)在艺术家不(bú )但能(né(〰)ng )感觉得到故(😶)事中那种(🖼)浓烈(🚾)的审美价值一般说来更衷于借助于古典的神话传(🏵)说题材表现(🛸)出他(✈)们对(🎇)人(rén )类(lèi )对世(🛷)界(🛹)的认识
鲁本斯作品(✊)酒醉的酒神(shén )
艺术家从构思情节(jiē )和形象(🌩)再塑造的(de )专业角度出发到达(🚧)加(jiā )入到自身(👘)对故事精神(🍀)理念(😑)的提(tí(🍁) )炼与感悟(wù )接(🐲)着显(🍪)现出出全新的故事情节与人(ré(👈)n )物形象(xiàng )能将(🐞)故事中的精神理(😘)念(🎒)以绘画的形(😓)式充分(fè(🕖)n )展现在观者眼前一方面是就是为了表达(🛁)自(zì )己对美的典(🥢)范(🔢)的理解另一方面是目的是向(🕋)观(guā(🏞)n )者诠释(🦔)美的典范的(👑)深意的或圣经中有关人(😣)类(❌)起源(yuán )的故事不断(💠)地(⬛)被(🔫)艺术家发热(💲)(rè )发冷手工绘制而且五色缤纷神(✏)祗人物更(gèng )是以完全不(bú )同的被可(🏍)以体(🛥)现在绘画中(💇)
米开朗基罗作品创造(👗)亚(🌴)当为遵守(shǒu )平台管(guǎn )理规则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的(🌍)可自身去寻找(zhǎo )完整作品(👟)欣赏
关于(😶)古典的(de )神话传说的美术创作要注意分为两类一类(lèi )是(🆒)直接取材丰富于(🔞)神(👌)话和故(💢)事(🕍)传(👦)(chuán )说(🌟)中(😮)(zhō(🍪)ng )的情(qíng )节(jiē )与(❤)人物形象(🛬)另(🎗)一(🎗)类是(🤧)以(⚫)故(😓)事中(zhōng )的情(qíng )节与人物形象为(🛥)原型参(⬛)加创作者(zhě )自(zì(🍙) )己的创作(😫)意图通过自禁想(🕔)像这些(🗡)美(🛎)术作品的创作受到(dào )了中(zhōng )国(guó(🎐) )风神话传说的(de )影响具高恐(🌃)怖的(🕡)写实(🌅)特征能自然地表(biǎ(🥉)o )显出故事中的(🈷)美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡(kǎ(🈚) )拉(🍽)瓦乔(🐬)作品圣(🏖)(shèng )马太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重(🤒)视文化内涵的融入(📨)崇尚(🔓)文化精神的传承神话传说是先民生活经验的总(zǒng )结范围涵盖了自(zì )然(🤓)与人文每个方(😷)面它不光(🏇)请解释了人类文(🈲)明的缘起还预(😼)估了人类的(🐸)未来这两者(🔚)之间的凝炼(🙊)是社会发展的必(bì )然(🛁)结(jié )果对后(hò(💉)u )世(🈷)(shì )的发展进步(🐲)本身启迪(dí )和教(🐡)育意义
安(ān )格尔(🛫)作(zuò )品圣(🐕)桑福里安殉(xùn )难
不同的视角(jiǎ(🦐)o )高速连接的视(shì )界我(wǒ(〰) )是(shì )魔韵(💥)感谢各位同道互动查哈交流
波(👈)提切利是文(🏽)艺(🥃)复兴早期的画家
由(🗝)于在文艺复兴早期而油画还(hái )未(🌆)发(fā )展(zhǎn )起来到晚熟时期所(🤵)以才画(🚼)家波提切利擅长蛋(💗)(dàn )彩画创(😤)作
一答话波提(tí )切利我们不(bú )得不惠普的起(🦎)他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春(🤞)
对此(cǐ )名画作品维纳斯的诞(⚡)生波提切(qiē )利唯(wéi )一一个冲(🎎)上基督教的禁(jìn )忌(jì )大方描绘(huì )女性裸(🤺)体
在(⤵)之(👋)(zhī )前的绘画艺(♈)术(shù )虚(📆)无飘渺的(🆚)肉体一(💔)直在(🥝)陷入(rù )沉睡(🏋)在波提(⏬)切利(🏫)画笔下的维纳斯赋予生命都是(🏏)假(🔵)的的肉(ròu )身(🔺)存在的意义(♈)(yì )成(👫)功(🏔)复兴(💤)了古希腊人体雕塑对(duì(🍤) )有(yǒu )血有肉的(❣)人体(🍡)的推崇
这(🎶)对(duì )作(🐉)品(pǐn )春仿似吉兆一个(🗂)全新的(🕣)艺(yì )术(shù )时代的(de )苏(sū(⛹) )醒(🛍)和来到这里
今(🚚)天我们(🔡)来欣赏人一下(🍎)波提(💨)切利的另一幅作(zuò )品(⤵)(pǐn )维(🌙)纳斯和战(⛓)神
维纳斯这位爱与(🥇)美的女神(🔏)(shén )一直(zhí )是西(xī )方(🍋)油画中的常客这对(duì )她花心滥情流连花丛(🗝)的极为丰富情史一直是西方美(🌔)术(shù )史上画家(🏇)们一齐所创作(zuò(😺) )的灵(😕)感(🧤)素(⛄)材
维纳斯(sī )不少(🦄)(shǎo )情人战(zhàn )神仅是其中一(yī )个
这样是(🍥)对画家波提(🚳)切(🧐)(qiē )利的(de )蛋彩(cǎ(⛔)i )画作品维纳(nà )斯(sī )和战(zhàn )神个人浅(🐯)(qiǎn )显的解释画面的构(⛄)图很均衡沉着稳重
相对(🈁)于画(🐚)中布局维纳斯(💊)和战神的布局安排(🏧)个人粗浅的理解是区(⛩)分了对(🐍)称式的构图画中维纳斯(⛴)和(🏽)战神的姿势大概相同其细微的动作(zuò )差别打破了(💗)对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼(yǎn )迷恋(🅱)有神地望着睡得香甜的(de )战神战神半裸着身体(🎹)神情安祥恬美地陷(🚯)(xiàn )入沉(🚷)睡(🚧)哪怕是(shì(🌦) )身边的半(🎤)兽人穿他的铠甲在他耳边(biān )吹号角他依然沉睡了不醒
战神不(🛠)过是饱(🔽)(bǎo )含生性好斗屠杀(🏀)的战争的象(🤮)征只(zhī )不(🕛)过一旦(dàn )陷入爱情在(zài )爱人身前就卸(🚧)下(🅿)了自己的全副武装拔(bá )去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静(🏷)安(🧗)详(xiá(🤱)ng )安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和(hé )只能(⛴)证明爱情能征服了一(yī )切
波提切利的作品(🎗)维(🗻)纳斯和(🦐)战神充分(🔶)展露(lù )出(🎶)了(le )画家推(tuī )崇(chóng )的(de )世俗(🥕)的意(📢)义
对于波(bō )提切利(😕)的作品维(🍏)纳斯和战神是蛋(🍱)彩画透明柔和(hé )的(🍞)淡雅唯美的画面(miàn )效(🌒)果波提切利(🌛)塑造画中维纳斯和(hé )战神的形体时(shí )如同画(🎶)维纳斯的(🐙)诞生中的维纳斯一(yī )样区(qū )分了线条造型塑造形体轮(💆)廓展示出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答(dá )我(🕍)一切(qiē )就绪
我是艺术(♟)狂人从事(💣)少(😸)儿美术教育如有美(🤴)术(🧖)美(mě(📔)i )术教(👆)育的疑(🤹)问(wèn )希望(💼)能私信给我(wǒ(✖) )