欲海花电影完整版先锋



• 1关(🤶)于艾略(🚬)特的荒(💋)原谁能给分(fèn )析一下女巫s

1关于(yú )艾略(luè )特的荒原谁(🤹)能给分析(xī )一(yī )下女(🛅)巫s

艾(🍹)略特18881965原籍美国(🍸)后加(⏸)入英国(guó )国籍是后期象征(zhēng )主义文学大的的代表(🕯)都(dōu )是(shì )西方(🤬)现代主义文学(🦌)(xué )最有影响的(🥐)诗人和评论家1949年因对当(dāng )代(🚠)(dà(🖲)i )诗歌作出的贡(🍗)献和所起(qǐ )的先(✖)锋作用获诺(🥎)贝尔文学(👩)奖英(🏈)王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略(🈂)特1909年起先(🎫)发表诗歌先后出版社的诗集有(🥐)荒原(🔲)19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略(🗳)特(🔫)最(zuì )著名的诗作(⏪)之(zhī )一(yī )这首(🤳)诗(🎠)以(yǐ )象征主义的手法(fǎ(🏾) )写(xiě )资(🔬)(zī )产阶级上流社会的一个中年(🐉)人在告白途中关系(xì )错综复杂的(de )矛盾心(xīn )理故(🌡)此来(lái )怎样(🐯)表达(dá )世纪初一(📑)(yī )部分(🐳)人对(duì )中国(🎙)古(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗(🥞)洛克这一带象(🐖)征意(📙)义的(de )人物(🦊)形(🍐)象论(🌎)述当时普(pǔ(🤴) )片未知(zhī )的精神上的病(bìng )态四(🍟)个四重奏(🖨)是艾略特晚期的代(🍄)表(💄)作饱含了宗教(😱)和哲学的冥想(🍗)抒发胸臆(🕤)对(✔)时间(🐅)的(de )空幻感和幻灭感夸(🌞)耀基督(dū )教的宗教原罪说大力鼓(🎩)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(😐)在艺术上登峰(🛃)造(📚)极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾(🍔)略特是(👂)英美(😈)(měi )新(xīn )当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古代文学批评(🐟)大(➿)师(shī )他早年提议的创作和(🆒)批评(píng )的非个人(👩)化(🈸)理论(lùn )对现(🐁)代文学有一种了比较大(🧀)的影响(xiǎng )它的基本是内容(🔏)是生活(huó )与艺术肯(🙈)定(🌞)不能(🤭)等同它(🌂)们之间(jiān )有不可逾越(yuè(🍊) )的(👞)界限并且作家(🐠)的(😝)个人感情经验(yà(😞)n )需要当(🥘)经过(🎒)非(✔)个人(🌡)化的过程将(🐎)个人的情绪改变为(wé(💁)i )宇(👔)宙性艺术性情绪才能(🐼)直接进入(📶)文学作品艾略特(tè(🍱) )的通常批评论蓍有四个(🙏)四重奏(🥋)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(💘)略特(🌼)的政治(zhì )观宗(zōng )教观和文化主张是不(bú(🔊) )可违背(😧)历(lì )史潮(🌆)(cháo )流的(🚠)他一贯主张以宗教为政治文(wén )化的中心(🔩)实际(🐂)教会来管理(lǐ )呀国家空气传(🚫)播文化最终(💨)达到拯救西(🕤)方的在现代(dài )文(👕)明艾略特世界观的(🍥)偏颇倒致了(🏥)他诗歌内容的(🥍)谬误

传统与个人(rén )才能(🥉)是像现代英美诗(shī )歌的里(🕷)程(🔗)碑是象征主(🐑)义文学中最(🌗)有代表性的作品是艾(🏖)略特的名动天下作和影响最(♟)深远(🚚)的作品

第一章玄(xuán )学(xué )派诗(🕳)(shī )人(📥)将西(👁)方(🕒)社会描画(huà )为(⏱)万物(🥫)(wù )萧瑟生机幽(🐤)冥的荒(huā(👆)ng )原(📧)起(😯)首几(jǐ )句便透露出出诗人(🕍)深深的痛苦和(🛹)(hé(🐪) )无尽的(de )的失(shī )望(🕵)和悲哀春(🈷)天此刻(🈶)该大地回暖生(shē(🎲)ng )机(jī )盎然而(é(🏭)r )在诗(💻)人的(🥢)笔下(🗿)古(🕝)代和现(🎩)代文明的(🎈)象(xià(🕹)ng )征(zhēng )伦(lún )敦(🎊)更是一片枯萎的荒原在这(🏃)(zhè )没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(😂)死心中只有虚幻和绝望(💆)眼前(🥎)的(🐓)世界只(🆒)肆意横(❎)行着海(🧠)一样的(😰)情欲在这(zhè(☔) )难以(🖱)形容的(de )现实中(🍽)充斥着市(🥋)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(💊)化不开地罩在了西方世(💳)界的上空人们在浑(😲)浑噩(🅱)噩(🍥)空间中(💰)走到死亡诗(shī )人把(bǎ )再(🖌)现实社会(🍀)诗说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的幽(🤧)灵

第二章批评(píng )的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(shā(😄) )士比亚的(⏳)对弈(yì )这些个作品中直接(🦅)描写的上流社会男(⛹)女(nǚ )的淫欲和罪恶与(yǔ )再现(🥕)实低层社(🔥)会卑(bēi )劣(liè )无(🐫)耻(chǐ )的肉(ròu )体交(jiāo )易叠映线(xiàn )条清晰(👿)外在表现精神枯萎(🏫)凋谢道(📳)德(🤸)甘愿堕落的像现代生活物(🌼)别出伊尼(ní )特中翡绿(🔫)眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸(jiā(✡)n )击(🌐)杀后变为莺夜典(👪)(diǎ(🌚)n )故的语句自然使(shǐ )力地怎样表达了(♍)诗(shī )歌深沉的主(zhǔ )题对弈(yì )即争(zhē(🚴)ng )斗征着现代人的勾(gōu )心斗角用古(🍂)代的暴行(😭)和古代(dài )和现代的罪恶(è )相(➰)(xiàng )比较比较艾略特认(rèn )为(wéi )现代人反复(fù )重(🎣)复着古(📈)代的人罪(zuì )恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú(🧦) )人性的行(🙆)尸(🐋)走肉说(💧)他(tā )们是在(🖨)老(⤵)鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(gǔ )头(tóu )都丢得凶光

第三章变形记态(💒)度(dù )伦敦这现代(😑)荒原(🚾)上俗不可耐(nài )肮(🌇)脏罪(zuì(🔢) )恶的(🚙)生活圣(🏋)洁的(de )教(jiāo )堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢(🍶)的兽(shòu )行刺眼(🎯)的月光下(xià )母女(🕐)登俩干着卖(🌏)淫行径昏黄的浓雾中商人(🏹)(ré(👮)n )为金钱而急驰精神空(🔟)虚的青年男(🌑)女在苟(📐)合中(👁)被打发光阴人们寻欢作乐后(🌂)留下(xià )的(🥐)浊物漂(🏉)浮在昔日诗意(🉐)盎(àng )然的泰晤土河(🧜)在诗人看样(🐥)子情(🏀)欲之火毁灭了人(rén )性也(yě )瞬间(🚝)毁灭了(le )大自然导致了(🍠)这种化为灰烬和无(✋)踪联(😖)结在一起的现实他向(🚭)佛陀强烈(liè(🈚) )呼吁(🎼)要让焚尽物的火来扫尽情(⏱)欲(🅰)(yù )拯救人类(lèi )烧啊(🔝)烧啊烧啊烧啊(👆)主啊你把我拯拔(bá )出来主(👀)啊你拯拔(bá )烧啊

第四章(🦇)(zhāng )安东尼与克里(lǐ(🍲) )奥佩(pèi )特拉通(tōng )共只能10行行行(🚎)都是含义深(🚝)刻的象(🛡)(xiàng )征有(🤶)人说(📵)它(tā )象征的(de )内容抵得过但丁(dīng )的一(👛)部变(bià(🍸)n )形记人(💮)(rén )在(zài )欲海中已经死去已经死去(📈)后(hòu )彻(chè )底忘掉(🧚)生前的一切让他静(🚍)静(💫)的(de )望着在死(sǐ )亡后的欲海(hǎ(🏯)i )中(🗾)学会(huì )反思艾(ài )略特(🐑)(tè )笔下的(🍦)海(hǎ(💫)i )应是情(😝)欲的象征(☕)(zhēng )它夺(🛏)回来人(🛺)的(😫)生命又是(shì )炼(😱)狱它让人认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾(🎺)略特是要现(🧒)代(😗)人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(de )灵魂

第五(wǔ )章火诫(🌚)原先返回到欧洲(♊)是一片干旱(hàn )的(👠)(de )荒原(📲)这一(❇)(yī(🔼) )主题诗的起首用耶稣被(🎳)钉入在十字架上来象征信仰(🖥)理(lǐ )想崇(chóng )高的精神追求(qiú )在(zài )欧洲(zhōu )大地上消(🐥)(xiāo )失了诗(shī )人认(🍚)为从(👛)此欧(ōu )洲便成了一片(📍)可怖的(😪)荒原人们渴求着保住小命的水盼着(🥄)救世(💨)主的出现热切盼望世界的(de )复苏灵魂的再造他用水(shuǐ(🌄) )里的死(⚽)亡(🥃)的典故写(xiě(🕤) )了耶稣复活后的身(🎵)影然而基督不(🌗)曾重临却听到了惊天动地的(😞)声巨响革命的象征艾略特把(🚘)社会主义革命纳入人类的一场(🐶)灾(📧)(zā(🤸)i )难(nán )到最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教(jiāo )那样大地(🚚)才会复(fù )苏人们才(cái )分(⤵)远离了(le )不死不(bú )活的处(🛵)境我(🌽)得到紫钻(zuà(🚣)n )的宁静

枯死的荒原俗(😴)不可耐(🚃)丑恶虽生(🚜)犹死的人(㊙)们(men )复(🏵)活一次的希望(wà(🤮)ng )才是一条主线(🐁)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态(tài )度了(🌝)(le )人欲横渡精神堕(😉)落道德(dé(😖) )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(🤑)的其(qí )实(😣)(shí )面(mià(🍔)n )貌去传达出第一次世界(🔎)大战后西方(fāng )人对世界对现实(shí )的厌恶普(🆘)遍(🔙)的失望情绪(🌔)和幻灭感态度了一代(🎙)人的(de )精神(shén )病态(📼)和精神危机最终(🔣)达到否(🎲)定(🔘)了古(⛩)代和现代西(🎺)方文(🏇)明(míng )同时诗歌把西方社(💜)会的堕落(📴)归之(🏻)于人的原罪把(🛁)可以恢复宗教精神当作拯救他(🦓)们(🏺)西方(🍉)世界拯救自(🚕)己现代人的灵(🍹)丹妙(🎢)药(yào )上级主管部门(😘)(mé(🔅)n )出艾略(🎂)特思想(xiǎng )上的(📯)古板守旧和反革命

炼(lià(🛄)n )狱在(🏖)艺术(🎠)上的成就远远超(🕶)过中国(guó )古代派的(🕐)(de )别的(㊙)诗(⛓)作是一(yī )首具(🍓)备(bèi )借(jiè )鉴吸收价值值得(dé )认出(chū )来认真分析研究的杰(🙏)作这(👜)(zhè )首抒(👋)情长诗风格多样表现手法不拘一(🍯)格柔和了象(Ⓜ)征主义意象主(zhǔ )义(🍵)和玄(🏪)(xuá(🏊)n )学(xué )派的一(🎟)些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情(🐡)与(✴)讽刺描绘(🏆)出与警句神(shé(♑)n )圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑(huá )稽(🔡)可(✌)笑可(🚎)哂的市井俗语相互(hù(🤵) )纠(🕷)缠穿(chuān )插(🐜)为(🔞)五彩(🏫)缤纷的景象(🌘)大量的典(🔊)故作者(🌆)摘录36个作家56部作品和6种外文(🔔)比喻委婉(🧗)的(🎊)表(🕛)达联想对应等(děng )象征(zhēng )主义(🦊)手(🍅)(shǒ(🥕)u )法及(jí )意象叠(🏤)加(jiā )过时空交错等(🥚)现(🌛)代诗(🎺)歌(🐭)表现(🤵)手段诗人(ré(⛸)n )为了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻示(➰)里套象征神(➕)话里面套神(shén )话神(📮)话和现(xiàn )实缠绕历史与(📖)现(🍫)实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让(🤱)诗(🥤)歌垂直(🐯)距离的抽象化哲理化(💔)有机地统一起(qǐ(👰) )来极大地十分丰富了诗歌(🦐)的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想(🔪)内(🐴)容雷霆的(🌐)话在(🏼)艺术表现上的不足是(🦊)用典(⛽)故太多且(🤼)想像之(🤙)(zhī )中联想和明显的暗示(shì )都内带很大的(🔈)随手性导致诗(📻)歌涩难(nán )辨使一般读(🏃)者望而(ér )止步若无艾略特自(🎐)己再(🗻)加的50多条注解许(🥚)多地方都(🎆)无法懂得

充(👬)当西(🔔)方现(👌)代主义的第一个流派后期象征(😺)主(🍥)(zhǔ )义(🧗)对文学的发展是有独有贡献(🌚)的(💹)它在(🖕)艺术上的凭(💂)空创(🖱)造新开拓所到得的(de )成功经验丰富了诗歌的(de )表现手(🕳)段(⚫)增加了诗歌的(🌴)艺术感(💆)染力会影响了现(😕)代主义(yì )的单独的流派象征主(👔)义作(📊)家(jiā )下大(⬛)力(⬅)表现内心世(🏥)界也对文学领域(💪)的(🍜)(de )拓(tuò )展可(♐)是象(xiàng )征主义在艺术上(shàng )过分追求表现(☔)形式(shì )而(🚵)(é(🎷)r )造成的神秘(mì )莫测晦涩与内(🐩)容上表现出去的(❎)悲观主(❗)义宗教神秘主义和(🚺)反动倒(🥜)退的(de )社(🗡)会主(💯)张则(zé )是(🎰)应绝(🥞)对否定(🎨)的