• 1王阳明(mí(👰)ng )为(wéi )什么会在龙场悟道

1王(wáng )阳明为(🌔)什么会(🚚)在龙场悟(🐚)道

大(⛪)明正(🚬)德三(sān )年的(de )一个春夜比较偏(📊)僻的(🤩)贵州龙场驿(yì )传他(tā )来(⏰)了一(yī )阵放声大笑这(🅰)笑声(🌩)出(chū )处一个三(sān )十(shí )六(🏣)岁的(de )中年大叔之口(🚰)它有(👪)如一声惊雷划破夜空又(😙)宛如(rú )一个(🌼)婴儿的(de )第一声啼(tí )哭震骇(🔰)了(🌡)世人(😖)的心灵震颤这阵大(📟)笑(🏛)在中国思想史上全部(🚧)(bù )土(tǔ )地极(jí(😄) )为重(🎆)要地(📦)(dì )位和(hé )意义(♒)的一个儒家(jiā )思(sī(💣) )想学派心学(xué )至此(cǐ )刚刚诞生

心学是什么为(wé(✅)i )么是王阳明这种中年大叔首(🌝)(shǒ(🤵)u )当其冲领悟出(📓)的他是(⬛)怎样参悟(wù(🎲) )进(jìn )去的(👹)我们下面(🍜)一一(📒)来(🛃)探讨探讨

一悟道前的(de )王阳明(míng )

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴(xìng )府(fǔ )余姚(yáo )县人子(⏸)弟于一个书香世家他(🤨)的父(📄)亲王华(🚖)是明(míng )朝(cháo )的状元但王(wáng )阳(🐥)(yáng )明却(📀)对(duì(📽) )科举没什(🎿)么(👓)兴趣怀疑(yí )科(kē )举(jǔ(🧐) )不是第一等(děng )打紧事读书好(🖕)的目(🚟)的不是什么当官而是(🌘)做(zuò )一个圣贤

在他生(shē(😁)ng )活的年代朱熹的理学思想已(🗳)从属(🅾)地位了中国三百多(duō )年程(👹)朱理(🧙)学以为万物皆有(✝)天理(lǐ )所谓物有相关连精(🍱)粗一草一木皆具至(zhì )理(⛪)这时的王阳明这一点都是更(🧑)加我(🍎)相(xiàng )信的另外亲自做了(👞)尝试十五岁时他(🔑)和朋友(🐕)一(👿)起坐对竹(🔚)林(👚)苦(kǔ )思(🧕)冥(✏)(míng )想沉思(🔦)竹子(📿)的(📌)来龙去脉(🕤)生长机理(💝)试图(🍞)找寻(🎩)竹子所含着的道但是他的朋(🔏)友不(😱)到(🖨)三天就病到(〽)了他自己一定(🦋)要坚持了七天而(ér )且是没有(⛳)能(👟)找到天理(🦏)不但差一(🌡)点格(🎅)出了神经病(bìng )

守仁(rén )龙场(chǎng )悟道

王阳明并无彻底放弃他(🎵)在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理(🍊)的努力只不过结(jié )果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之(zhī )后王守仁对尊德(dé )性学(♉)说(🆗)出现了极高(🌶)的(🧘)怀疑(yí(🍂) )他(tā(😳) )的格物实践那就是中国(guó )哲学(🎼)史上著名的守仁(rén )格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(🔓)中(🌧)(zhōng )二甲第七名进士授(😪)兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇(🧚)帝(🐋)(dì )宠信以刘(🥥)瑾(👹)为(wéi )首(🍄)者的宦(📄)官集团(🏵)(tuán )实行特务统治刘(🍇)瑾权势臭烘烘(🐑)一(yī(🍀) )手(👌)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(🐺)一份(🛤)给皇帝一(yī )份(🐚)给刘瑾这个太(🤽)监(⛵)头子但完成任务了立皇(👴)帝的(♊)外号(🐯)形成(🈳)(chéng )了(le )一(yī )手(shǒu )包天的政治局面(🎸)

刘谨(🧐)(jǐn )

遇上刘瑾的(de )作威作(🔙)福御史(😍)戴铣薄彦徽等人上奏朝廷(tíng )武宗(🏽)要求(🏂)严(yán )惩(🎅)不(⏮)贷(dài )刘瑾(🍬)但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚正(🕹)不阿的(de )王(🤡)守(shǒu )仁丝毫不(🥚)理会自己(🐅)的安危(🌆)上(shàng )奏力辩但(dàn )是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的(🎬)王守(shǒu )仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区(😪)的贵州龙场驿(🔥)因(👵)此在路上还(hái )几次派人去想(🚷)暗杀王守(shǒ(👆)u )仁多亏(kuī(🍌) )王(😓)守仁机智做出决定了(le )投江自(😠)杀(🤫)的伪现场才(🎑)难以逃(táo )脱刺客回(💇)到贵州

二(🦓)龙场驿是(🐖)个什么地(📺)方

被贬谪坐落(😰)今天(🕦)的贵州(🍼)省(shěng )修(⛄)文县境内在当时是一个(⛄)鸟(🌷)不拉(🍐)屎的偏远(🎊)之地这(🦃)(zhè(📭) )里(🍹)天无三(sān )日晴地无三里平人无三分银是(shì )一个(👉)就(jiù )没农田过的远古时期(🌪)(qī )之地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为(🥪)(wéi )王又(yòu )兼且周(zhōu )边(🍣)是(shì(🏛) )少数(shù )民族同胞语言不通缺衣(yī )少粮条件十(shí(🕸) )分艰苦

王守仁(🕉)曾在(zài )自己的何陋轩(🚴)记(🤴)中具体描述过这(zhè )种地方始予至无室(shì(👄) )以止能居丛棘与在(🛎)(zài )迁于(yú )东峰就(jiù )石(🐧)穴而居之(zhī )又(🐚)阴以湿连住的地(🆔)方都就(jiù )没在这里(🔰)王(🌺)守仁根本不会又不是(🕵)有(㊗)什么朝(🚝)廷官(🦒)员了只是(shì )过着和野(🙀)人一样(😹)的(🧞)生活他(🐖)亲自来(🔸)犁地有时采(🛢)野菜度(✴)日得(👡)了病也是没(🛵)有药只有(🎋)靠当地的(de )巫(😹)师跳(🚇)大神治疗

在这种离开(kāi )故乡(🖐)远远离开熟悉的(📜)城(🔡)市生活的地方王守仁(🐄)对家(jiā(😉) )人对朋(🕧)友的思念与日(rì )俱增可(🐹)是他最掀心的(💸)是国事是朝政的糜烂(😠)但是他又帮(bāng )不上忙(😐)这样的痛苦让(🌀)(rà(🏳)ng )他溪(🍈)水清一跌照我(👮)(wǒ )白(🥗)发(fā )生(👓)了什么他忧(🍯)虑韶光易(yì )逝忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百(🛀)年内吾道终何(hé )成

恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁的意志让(⏱)他看透了(📺)富(fù )贵(📑)如尘沙浮名亦柳絮(🌜)他在这(🤼)样的(🛤)逆境空间中仍旧坚持两个月(🦇)自己(jǐ )的求(💷)道之路深(shēn )入(🎞)天理之路(🕌)

三王(💷)阳明如(🈵)何悟(wù )出的(😏)道

王阳明悟得(dé(🚛) )的过程颇具(🥊)英(👩)雄王座(zuò )性(📵)

据王(🐇)阳(yáng )明(📠)年谱记载他在龙场(⭐)驿中日夜端居澄(🈷)默以求(qiú )静一(yī )而久胸(🖥)中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之(📖)求理(🌯)于(🏷)事物(⛎)者(zhě(🤣) )误(wù(🎵) )也乃以(♒)默记五经之言而(📽)证之俱(🌂)完(⌚)全吻合显然这日积(jī )月(yuè )累的探索求(🚸)知(🤱)再次(cì )完成了(🐩)量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了(le )其中(zhōng )的奥妙这(👯)种悟是可(🍪)以剧烈人的(😓)一生(shēng )也这个(🌌)可(kě )以在(🚅)某一(yī )个瞬间而王(✏)守仁的领悟就发(🥪)生在那一刹(😐)那

关与(yǔ )他的(🤔)悟(🦍)道王(🚪)阳明年谱是(shì(🔲) )这样记载(🏫)的忽中夜京山恪物石轩(🚙)之旨(zhǐ(🀄) )寤寐(mè(🥊)i )中(zhōng )若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从(💅)者皆惊始(shǐ )知圣(🚺)人(rén )之道吾性(🤛)安于(♏)向(🎼)之(🤹)求(🧠)理于事物者(🛸)误也他好似一只虫子再次(cì(🙊) )冲(🏚)破(pò )了那一些缠绕(🚨)他(tā(🌩) )的茧(jiǎn )化蝶而出数百(🦋)年间默记五经(jīng )之言证之莫不完(😨)全吻(🥄)合这(zhè )就是思想史上空前(🎟)(qián )著(🅱)名(💃)的龙场悟(🕤)道

四王阳(🈁)明(🏒)悟出(🌒)的(👈)道是什(🥡)么

阳(yáng )明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的(de )内容(🎡)(ró(🦈)ng )说(🚷)站了起来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心(🈷)之体有善有(🏉)恶意之动知(🍞)善知恶(📧)是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(🛌)

王守仁(📕)怀疑人的良知(⛸)是(😄)草(🐳)木(🔭)瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(🧜)木山川土石与人原只一体故五谷禽(🏔)兽之(🏢)类皆可(🥈)以养人药(🔫)石之类皆可以(🚕)(yǐ )疗疾只为(wéi )同此一气(👬)故(gù(🎰) )能(néng )相(xiàng )通(tōng )良知天理心之(zhī )本体本来那是如如不动(🥜)无(🚿)善无恶非善非恶的但是人在有(🦀)所不同(💞)的情(qíng )景下(🚃)却有善意善行故意恶行好人也很有可能(💠)在这个特(tè )定的事件(📦)的情景下做出决定恶事坏人也(📧)许也做过好事

一个(gè )人要是不能对的地分辨(biàn )善和恶(🔲)把恶(🐐)拿出来善(📱)把善只不过是恶那么他的(de )良知也会(🔤)(huì )又出现(👛)错误此时的心已(yǐ )经被私心(🤭)和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很(hěn )努力使自(🔟)己的心回到无善无恶的状态才能有(😭)错(cuò )误的的良知才(cái )能(⛵)错(cuò(🗒) )误(🏒)的的穷理

阳明心(xīn )学这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的(🍞)语言也应(👤)该是(🚓)现在说的知行(💕)合(✳)一致良(liáng )知(🆓)应该是去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王(♌)(wáng )阳明自(🕞)己总结道诚意正心是学问大头脑是圣(shèng )人(🤐)教人(🌭)第一义致良知(🐈)三(🐺)字(🚠)(zì )真(😶)圣门不立文字吾一(💡)生所遇讲(jiǎng )学只不(💢)过(guò )致良知三字(🍙)

五为什么(me )只有王阳(🗄)明能(🎬)悟出道

一种思想流派(🆘)不(🍪)可能(néng )是在虚空中有一种的就(🙀)算是(shì )是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知(🌐)行合(hé )一他的(🐦)思想基础是什(👠)么(me )

现在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是(🍼)他佛道儒(🤡)三家兼学的(👎)结果他(😀)的心学也组建在儒家释(shì(🚬) )家和道家三(🛎)家思想基础上的哲学

朱熹(xī )

王阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊(yuān )宋明理(lǐ )学基(🥂)础上有一种的(🎱)陆象山先生主(🛳)心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心(🏔)即(jí )是宇宙对王阳明(👓)的影(yǐng )响很(🈵)小

朱熹表(biǎo )示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习(xí )知(🕜)(zhī )识(🛸)的重要性(⛹)以为人的道(dào )德水平(pí(💰)ng )是(shì(📘) )会随着(🌘)知识(🎨)的增长而增长的那样的说(🔮)法小编本人(⏭)(rén )不质疑历史上有才(🌻)的(😷)人过(🕍)多了而(🚽)陆九渊强(qiá(🤯)ng )调(diào )什么(me )明心(✡)学的目(🆕)的并不单本质只学知识(💯)完(⬅)全(📴)是替做一(yī )个有道德(💼)的人

在(🆖)人(🎳)的心理和行(há(🗃)ng )为彼此间联系联系(⬆)上朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道(dào )心是(🚇)人心的主宰人(🤧)心必须给予道(dào )心的(📼)统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心是(❄)人(rén )的本质(🕕)所在的位置心(🕎)是理(😄)理(🏡)就是心而王守(🤗)仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以(yǐ )才后世也把他们总(zǒng )称为陆王

陆九(🍎)渊

我(🎍)不记(🎴)得在(⛄)哪见到(dào )过一个(⌛)故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋(🕢)友(🈂)(yǒ(🤚)u )喜欢与王阳明说禅谈(🛄)经(jīng )论道某日这(🥊)位和尚(🚑)口占(🧙)一偈杯(bē(🛎)i )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息

王阳明思索(suǒ )许久回赠的偈(jì )语是春(chūn )到花香(xiāng )处处秀山(❤)河大(⚾)地是如来从这里(lǐ )我们也(yě )可以猜想(xiǎng )青(🗯)年时期的王(🤞)阳明(míng )就在认真思索(🥓)心与道(dào )的联(lián )系而且他后来我(wǒ )们的心(xīn )学很明显给(🦈)(gě(🏫)i )予(yǔ )了佛家这些智(💱)慧的(✋)影响(👟)

六笑(🛳)语的一点(diǎ(🐂)n )感(gǎn )想

本文作者是(😠)一位心学的信(🚏)(xìn )仰自己者(🔈)也读(🤒)过阳明(🏆)(míng )先(🔘)生的大作在(zài )本文作者很显(🎿)然深(📬)陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃(qì(🌚) )世俗的烦恼一心一(yī )路探索(🌋)是是可以做到彻悟提升一(🕧)个(💠)更高一(yī )级的思想(xiǎng )境界(🕥)的

心(xīn )学三圣雕(⚽)像

从历史上看这种现象的例(lì )子不胜(shèng )枚举(jǔ(🌩) )从周文王被(🙍)囚禁创(🏋)作(zuò )作(zuò )品(pǐn )周易司马迁牢(lá(🗼)o )中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩(🍄)非子(🥢)狱中写说(🆑)难他们都(dōu )是在逆境中(zhōng )完(wán )成(🚠)了思想的升华阳(🎎)明先生是古代(dài )公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境(🕯)(jìng )中他是没有击(🏮)倒对(🕦)方(fāng )倒是在些(xiē )修心(🤹)(xīn )创(🤫)(chuàng )派了(le )自己(jǐ(🐜) )的思想体(⬜)系待(dài )到(🆘)今天(🍔)他的心学(🕑)无法(🉐)形成(chéng )了那(nà )里(🌵)流派甚至还国内传(🍕)播到(dào )了世界但知(🕜)行合一依旧是他的精髓

事实上(🏰)有(🈷)人提(🚚)过心学(🎁)是中国古代成功学(🔈)最佳的位置指导思(🔙)(sī )想21世纪(😸)将会是王阳明(👶)的(🥇)世纪

参(cān )考资料(🐵)王阳明年谱