欲海花电影完整版先锋

类型:科幻,动作,悬疑地区:欧美年份:2018

欲海花电影完整版先锋剧情简介

(🛀)

关(🏸)于艾略(⬆)特的荒原谁(⛎)能给分析一下女巫s

艾(ài )略(luè(🎡) )特和荒原

艾略特(👕)(tè )18881965原籍美国后加入(🕦)英(📿)国国(🚯)籍是后期象征主义(yì )文(wén )学(xué )大的的代表(🔫)都是(shì )西方现(🦆)代(🏊)主(⚡)义文学最(🔷)有(👞)影响(⏳)的(de )诗(📺)人(♿)和评论家(🌬)1949年因对当代诗(🎋)歌作出的(✊)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学(🈴)奖(🍹)英(🗺)王(⏬)劳绩勋(➿)章1955年获歌德奖(😙)

艾略特1909年(➗)起先(🎂)发(fā )表诗歌(✖)先后出(🕖)版社的诗集有(yǒu )荒(🉑)原19091925荒原(🤬)(yuán )19091935荒(🤗)(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年(🎠)(niá(🤝)n )的诗集(🌛)是艾略特最著(📠)名(🥫)的诗(👤)作之一(🧞)这首(🤺)诗以象征主义的手法写资(🏤)产阶(🅾)级上流社会的一(🍱)个中年人在告白途中(🤼)关系错综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎(🌟)样(yàng )表达(🔪)世(💷)纪初一部分(🎭)人对(🛁)中国(⛑)古代文明的(de )幻灭感(👜)借普鲁(lǔ(😭) )弗洛克这(🎩)一带象征意(yì )义的人物(🥔)(wù )形象论述当(dāng )时普片未知(zhī )的精(jīng )神(shén )上的病态四个(gè )四重(🆎)(chóng )奏是艾(🏽)略特晚期的代表作(zuò )饱含(👌)了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时(📬)间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督(dū(⬇) )教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(👦)(néng )解值灵魂的解放(🍔)这(zhè )首(⛴)诗被以(yǐ )为是艾略特(🏦)在艺术上(🉑)登(dēng )峰造极之(🚚)作长诗诗(🐹)集(jí )1922是艾(ài )略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾(🐕)略(🌟)特(tè(😪) )另外一(💐)些诗剧传世最著名的是普鲁(🦑)弗洛克的情(qí(😯)ng )歌(gē )

艾略(luè )特是(shì )英美新当面批(🚏)评(píng )派(🎞)的奠基人之一被称(🚃)做中国古(gǔ )代文学(xué )批评大师他(🚟)早年提议的创作(zuò )和批(🏽)评(🦃)的非个(gè )人(🧘)化理论对现(xiàn )代文学有一(📱)种了比较大的(✋)影响(🛥)它的基(💓)本是(shì )内容是生活(😏)与艺术肯定不能(né(🐽)ng )等同(tóng )它们之(zhī )间有(🚻)不(📃)可(⚾)逾越(🚦)的界(jiè(🔐) )限并(🤾)且作家(🤴)的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(de )情绪改变(🎵)为宇宙性艺术(shù )性情绪才能(🧔)直接进入文学作(zuò(🎓) )品艾略特的通常批评论蓍(🛣)有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾(🍶)略特(🦇)的政治观宗教(🏘)观(📚)和文化主张是不可(💶)违背历史(shǐ )潮(😳)流的(de )他(🚺)一贯主张(zhāng )以宗(👄)教(🧝)为(🍕)政治文化的中(🦖)心(💗)实(🤢)际教会来管理呀国家(🌰)(jiā )空(🥨)气(💅)传(🌑)播文化最(🤕)终(🎾)达到(dào )拯救(jiù(🌌) )西(Ⓜ)方的(⛷)在现代(😮)文(🔐)明艾略(luè )特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬误(wù )

传(🕠)统(⛹)(tǒng )与个人才能是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征(zhēng )主义(🤺)文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影(🚖)响(xiǎng )最深远的(⏲)作(🤾)品(pǐn )

第一章(zhā(🔑)ng )玄(🆙)学派诗人将(jiāng )西(🗂)方社会描(🛅)画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛(🔙)苦和无尽的(🤞)的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(🐕)生机盎然而在诗人的笔下古(🎀)代和(🔽)(hé )现代文明的(💩)象征伦(lún )敦(🐙)更是一片枯(🚢)(kū )萎的荒原在这没有气(🚈)恼的栖息于之所(suǒ )人不生不死(🕕)虽生犹死心中只有虚幻和(♒)绝望眼前的世界(👹)只肆(🏧)意横行(🐨)着海一(🐎)样的情欲在这难以形(xíng )容的(de )现实(shí )中充斥着市侩卑(📃)下(xià(😷) )的(🐲)人(❓)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(🕠)在了(🤱)西方世(🏨)界的(🐚)上空人们在浑浑噩噩(è )空间中(zhōng )走到死(🔻)亡诗人把(bǎ )再现(🥀)实(shí(👓) )社会诗(📻)说地狱现代人(rén )视(shì )为还没有灵(👝)魂(hún )的幽灵

第(🎪)二章(🚡)批评的功(gōng )能(😟)用(💒)维吉(🐹)尔的荒原(yuán )奥(🏄)维德的死者的葬仪和莎(🔆)士(shì )比亚的对弈这些(🌰)个作品中直接描(miáo )写的上流社会(huì )男(✋)女的(💐)淫欲(yù )和罪(zuì )恶与(🐉)再现实(shí )低层社会(huì )卑劣无耻的肉体(🧣)交(jiāo )易叠映线条清(😣)晰外(wài )在表现精神枯(🔌)萎(wěi )凋谢(🕵)道德甘(gān )愿堕落的(⛰)像现代(dài )生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉(💞)被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后(hòu )变(♑)为莺(🖲)夜典故的(😥)语句自然(rán )使(🎷)力地怎样表达了诗(🥏)歌深沉(chén )的主题对弈即(jí )争(zhēng )斗征(🐭)着现代(dài )人(🛫)的(👂)(de )勾(🕋)(gō(🥍)u )心斗角用(yòng )古(🌞)代的暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶(è )相(📂)比较(jiào )比(💘)较(😈)(jià(😲)o )艾略(⭐)特认为现代人反复重复着古代的人(ré(🤡)n )罪恶(è )世(shì )界(🕴)贪恋兽欲人们成(📱)了毫无人(🕶)性(xì(🤱)ng )的行尸(💹)走(🌳)(zǒu )肉说(🍹)他们是在老鼠狗窝里(🕹)在那里死人连自(zì )己的(🚠)骨头都丢(📆)得凶光

第三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原上俗(🚞)不可耐肮脏罪恶的生活(🥑)圣(🍨)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光(🎥)下母女登(dēng )俩干着卖(🐜)淫行径昏(hūn )黄(🗺)的(🚺)(de )浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚(❄)的(🎆)青年男(📞)女(😴)在苟合中被打发光(😺)阴人(🌴)们寻欢作乐后(🔆)留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(🤐)晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁灭了人性也(🔤)瞬(🕰)间毁灭了大(📬)自然导(🗂)致了这种化(🔬)为灰(🛂)烬和无踪(zōng )联结(💖)在(🤲)一起的(🆑)现实(👌)他向(xiàng )佛陀强(💬)烈呼吁(🏚)要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情(qíng )欲拯救(jiù )人类(🚚)烧啊烧啊烧啊(🧑)烧啊主啊(ā(🛰) )你把我拯拔出来(lái )主啊(🤛)你拯拔(🕧)烧啊(⛰)

第四(sì )章安东尼与克(📘)里奥佩(pèi )特拉通共(🛅)只能(néng )10行行(háng )行都(🦀)是含义(yì )深刻(kè )的(🏔)象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但(📍)丁(👫)的一部变(🎛)形(🔢)记人在欲海中已经(🚫)死去(qù )已经死去(🥖)后彻底忘掉生(📏)前(⛺)的一切(📖)让他静(🏀)静的望着在死亡后的(😧)欲海中(🎎)学会反思艾略特笔下(🧐)的(de )海应是情欲(😇)的象征它夺(🔕)回来人的(🔽)生命又是炼狱它(🐘)让(🔬)人认清(🥢)自己生(🛢)前(qián )的(📯)罪(zuì )恶事实上艾略(luè )特是要(yào )现代人去正(🥨)视自己的(de )罪恶浆洗衣(yī(💄) )物自(🎅)己的灵魂(hún )

第五(🌄)章火诫原先(🔻)返(fǎn )回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒(huāng )原这一主题诗的起首(🤵)用耶稣被钉(dìng )入(✈)在(zài )十字架上来(🛏)象征信仰(🕥)理想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上(shà(🥌)ng )消失(shī )了诗人认为从此欧洲(😞)便(bià(〰)n )成了一片可(📎)怖的荒原人们(😑)渴求着保住小(🌩)命的水盼着救世主的出现热切(🈺)盼望(🔹)(wàng )世界的复苏灵魂的再造他用水里的(👱)死亡的典故(🥩)写了耶稣复活后的身(shēn )影然而基(🙊)督(dū )不曾(céng )重临却听到了惊天(👡)动(❄)地的声巨响革命(😜)的象征艾略特把社会主义革命纳(🏭)入(🛃)(rù )人类(😰)的一场灾(💵)难到(🥈)最后诗(shī(👧) )人借雷霆的话告诫人(🥂)们要施舍可怜同(💝)情(qíng )克制皈(🐌)依佛教(🌑)宗教那(😹)样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死(👏)(sǐ )的(de )荒原俗(sú(🆑) )不可(👤)耐(🏐)(nài )丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活(🥐)(huó )一次的(📠)希望才是(🕠)一条主线(xiàn )刺穿(😭)了全诗阴(🎖)寒朦(🤜)(méng )胧的画面(🎎)深(shēn )沉地态(tà(⛄)i )度了人(🖍)欲横渡精(⏩)神堕落道德沦丧生(shēng )活卑(🏰)鄙龌(🙍)龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(⛹)去传达出第一次(cì )世界大战后西方人对世界对现实的厌恶(🐪)普遍(🌀)的失望情绪和幻(🔘)灭感态度了一代人的精神病(🚚)态和精神危机最(zuì )终达到否(fǒu )定了(🤛)古(🔘)代和现代西方文明同时(🦒)(shí )诗歌把西(xī )方社会的(🎑)堕落归之于人(💄)的原罪把可以恢复(🤥)(fù )宗(🕶)(zō(⛏)ng )教精(💽)神当(🚊)作拯救他们西方世界拯救自己现代人(rén )的(🏙)灵丹(dān )妙药(🌆)(yào )上级主管(🔚)部门出艾略(luè )特(😊)思想上的古(🔗)板(bǎn )守旧和反革命

炼(🔳)狱在艺术上的(de )成(🍢)就(📵)远远(📡)超过中国古(💩)代派(pài )的(de )别的诗(🐗)作是(🚩)一(📠)首具备(❌)借鉴(🌭)吸(xī )收价值值得(🥂)认出来认(📨)真(🥅)分析研究的杰(🥙)作这首抒(shū )情长诗风格多样表现手法(🆖)不拘一格柔(🧡)和了象征主义意象(🌠)(xiàng )主义(🦊)和玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与(Ⓜ)咏(🐃)叹抒情(👱)与讽刺描绘出与(💦)警(jǐng )句(jù )神圣(🥘)庄严精致典雅(yǎ )的(de )诗句滑稽(🧓)可笑可哂的市(😿)(shì )井俗(sú )语相(xiàng )互纠缠穿插(🏨)为五(📷)彩缤纷(⚡)的景(🎦)象(📯)大量的典故作者(😯)(zhě )摘录36个作家56部(🥣)作品(⏫)和6种(zhǒ(💬)ng )外文比喻(yù )委(🍼)婉的(🏜)表(biǎo )达联想对(duì )应等(🆚)象征(zhēng )主义手(🍕)法及意(🏕)象叠加过时空(kōng )交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟(🏕)他甚(⏭)至(👓)直说按结构了(le )喻示里套象征(zhē(💨)ng )神话里面套神话神话和现实(🍣)缠绕(rào )历(lì )史与(yǔ )现实(😸)杂柔疏与密融汇的(🏣)手法也让诗(🥖)歌(💂)垂直距离(💿)的抽象(🚬)化哲理化有机地(👚)统一起来极(📽)大地十(🍗)分丰(🌏)(fē(🧣)ng )富了诗(🥄)歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌的(de )思想内容(🤒)雷霆的话(huà(🚺) )在艺术表(biǎo )现上的不(bú )足是用典故太多且想像之(zhī(🈁) )中(📗)联想(🐮)和明显(🉑)的暗示都内带很大的随(🥐)手性导致诗歌(💒)涩难(🚘)辨(🙉)使一(🚵)般(🍝)读者望而止(zhǐ )步(bù )若无艾略特(🕞)自(zì )己(🤹)再加的50多条注解许多地(🚍)方都无(🥤)法懂得

充当西方现代主义的第(dì )一个流派后(hò(🐯)u )期(🎁)象(💈)征主义对文学的发(🤽)展是有独有贡(🌷)献的它(🏣)在艺术上(🚂)的凭空(kōng )创造(😰)新(🍴)开拓所到得的成(🍊)功经(📄)验丰富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺术感染(🥓)力会影响了现代主义(yì )的单(🕯)独(🦖)的流派象征主义作家下(xià )大力表(biǎo )现(xiàn )内(nèi )心世界也对文学领(lǐng )域(yù )的拓展可(kě )是象征(🏯)主义在艺术上过分追求(🗻)表现形式而造(zà(📁)o )成的(😗)神秘莫测晦涩与内容上(🏋)表现(🐒)出去的悲观主义宗教(🙆)神秘(🍼)(mì )主义和反动倒退的社会主张则(zé(🚧) )是应绝对否定的(🐏)

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