为什么(me )我看多(🏰)了总感觉网文特别是(🏝)玄幻(🆖)和修炼(liàn )
中国起(⛅)点网(📡)文(🗂)(wén )和日本轻小说是有(🐩)不大区(🚄)别的起点(🎊)网文大都按结构第三人称描述人(rén )物刻画上主(💸)角才(🏤)是(🧞)重点这对配角而不有过多过分注意(🤘)剧情(🔼)基本是主(🤷)(zhǔ )角的独角(😵)(jiǎo )戏
轻小说则是而是(👂)对(🌞)配角(jiǎo )的(🍴)刻(🤨)划(huá )的笔墨甚至还比主角还多重点是(shì )妹子(🥕)描(🧔)绘出(chū )来比较比(bǐ )较很可(📵)爱(🅾)日(🚢)(rì )本轻小说漫画动漫(màn )这三(🐦)个元(🤥)素紧密相(🌻)连(🎳)(lián )近(📦)似所(🎟)谓的的宅文化虽然在中国(⛺)(guó )换取广(🗼)泛能(néng )传播但(dà(🤛)n )国内传播那就太远的
结果不绝(jué )对好看还(🐽)是看个人有些人就是喜欢动(dòng )漫(🛫)呀有(yǒu )些人(👃)就喜欢网文反正萝(🎿)卜(bo )青(qīng )菜(💑)各(🚡)(gè )有不爱吧(ba )
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这(👄)些个形象(🎖)也不全是凭(😮)空(🚼)出(chū )现臆想基本都都站(🥏)稳脚步于(🔐)现实(shí )是(📑)应当时社会的需求产生的既已设计(🐌)和实(💭)(shí )现信仰又(💂)能能够(📋)体(tǐ )现(💕)出人们对未来的追(zhuī )求和向往(wǎng )的确神话(huà(🆚) )故事中去(qù )塑造进去的(de )人物(😯)是如此(cǐ )美好期望过的化身他的意义本质能(🍿)振奋振奋人心是(shì )民族精神的源头和象征(🎯)卡巴(😭)内尔作(😑)品堕落天(tiān )使
我们在阅读古(gǔ )典的神话和神(🍟)话的(🏮)时候能(néng )感应到故事中传信的(de )莫名的精神力量那(🕞)是一种凝视人(😷)性而换取的审美(mě(🏅)i )价值是一种美的典范而现(🏭)在艺术家不(bú )但能感(🌃)觉(📹)得到故事中那种(👉)浓(🌛)烈的审美价值一(🍘)般说(✒)来更(🌮)衷于(yú )借(🍓)(jiè(🚘) )助于(yú )古(🍧)典的神话(🕒)传说题(🚔)材表(🚫)(biǎo )现出他们对(🍼)人(rén )类对世界(🛸)(jiè )的认识
鲁本斯作(🍔)品酒醉的酒(🤶)神
艺术家(🚒)(jiā )从构思(sī )情节和(⏬)形象再塑(sù )造的专业角度出(chū )发到达加入(rù )到自(🎣)身对故事精神理念的提炼与感悟接着显(📍)现出出全新(💱)的(de )故事情(⏺)节与人物形象能将故(🎓)事中的精神(😟)理念以绘画的形式充(👧)分(📺)展现在观者眼前(🛁)一(🤲)方面是就是为了(🔍)表达自(🗳)己对美的典范的理解(🔠)另(lìng )一(🥒)方面是目的是(👌)向观者诠释(shì(🏢) )美的典范的(de )深(🚮)意的或圣经中(zhōng )有(yǒ(🌡)u )关人(rén )类起源的(🍂)故事不断地被(📔)(bèi )艺术家发(fā )热发(fā )冷手工(gōng )绘制(💔)而(🎸)且五色缤纷神(shén )祗人(rén )物(wù(🌵) )更是(😶)以完全不同的(💍)被(🤪)可以体现在(zà(🌇)i )绘画中
米开(kāi )朗基罗作品创造(🗼)亚当为遵守平台管理(🔅)规则画面(miàn )已做(zuò )去处理(lǐ )仅作(🍅)示例之(zhī )用就是喜欢的(🕛)可自身(🏠)(shēn )去寻找完整作品(👯)欣(xīn )赏
关于古(gǔ )典(diǎn )的神(shén )话传说(shuō )的(➕)美术创作要(🍑)注意分(🚥)为两(🏾)类一类(🎡)是直接取材丰(fēng )富于神话和故事(shì )传说中的情节与人物形象另一类(💑)是以(yǐ )故事中的情(㊗)节与人物(🌜)(wù )形象为原型(💰)参加创(🤩)作者自(😡)己的(🚘)创(📧)作意图通过自禁想(🎌)像(😿)这些美术作品的创作受到了中国(🤷)(guó )风(fēng )神话传(chuá(🥫)n )说(🍑)的(de )影响具高恐怖(😂)的写实特(🥔)征能自然地表显(xiǎn )出故(gù(😕) )事中的美感更能(néng )怎样表达(🏻)对(duì )爱(ài )美和胜(shèng )利的(🥚)追求
卡(kǎ )拉(lā )瓦乔(🥒)作品(👜)(pǐn )圣马(🍹)太殉(🙍)难(🤩)
绘画(🌸)艺术一直(zhí )以来都(dō(📗)u )十分(🌜)如此重视文化内涵的融入(🥪)崇尚文化(📏)精神的传承神(🐘)话传说是(shì )先(🧐)民生活经验的总结范围涵盖了自然(🏔)与(🏼)人(🗡)文每个方面它不光请解(🗓)释了人类文明的缘起还预估了(le )人类的(➗)(de )未来这两者之(zhī )间的(🛺)凝(🧀)炼是社(🗿)会发展的(de )必然结(🔑)果(guǒ )对后世的发(fā )展进步本(běn )身启(🐡)迪(🔁)(dí(🕦) )和教育意(❣)义
安格尔(📷)(ěr )作品圣桑福里(lǐ(🕐) )安殉难
不(🎣)同(🤺)的视角高速(🥔)连接的视(shì )界我是魔韵感(🎡)谢各位(wèi )同道(dào )互动(dòng )查哈交流
波(👌)提切利是文艺复(💝)兴早期(🅰)的画家(🔘)
由(💇)于在文艺复兴早期(🚢)而油画还(🏴)未发展(zhǎn )起来到晚(➰)熟时期所以才(🎲)画(🖱)家(😤)波提切利擅长蛋彩画(huà )创作
一答话波提(😒)(tí )切利(lì )我(wǒ )们不(🐸)得不惠(✔)普的起他的(😗)两幅名(🐛)画作品维纳(🧤)斯(sī )的诞(dàn )生和(hé )春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一(🏕)一个(gè )冲上(shàng )基督教的禁(jìn )忌大(🕗)方描绘女性裸体
在(⛱)之前的(⌚)绘画(👟)艺术(🦕)虚无飘渺的肉体一(📁)直在陷入沉睡(shuì )在(zài )波提切利画(huà )笔下的(🌕)维纳斯赋予(yǔ(⛅) )生命都是(👼)假的的肉(ròu )身(🌙)存在(🧜)的意义成功复兴了古希腊(🎿)人体雕塑对有血有肉(ròu )的人体的推(tuī(🐻) )崇
这对作品春仿似吉兆(🤳)一(🐢)(yī )个(🎽)全新(xīn )的艺术时(shí )代(🍽)的苏醒和来(🥦)到(📕)这(🎭)里
今天(🐼)(tiān )我们来欣赏人一下(🏵)波(🍳)提切利的另一幅作品维纳斯和战(🛁)神
维纳(🎞)斯这位(🚇)爱与(yǔ )美的女神(shén )一直是西(xī )方油画中(zhōng )的常客这对她花心滥(làn )情(🤕)(qíng )流(liú )连花丛的极为(✅)丰富情(qíng )史一直是西方(fā(🏛)ng )美术史上(🤤)画家们一齐所(😦)创作的灵感素(sù )材
维(🎠)纳斯不(bú )少情人战神仅是(shì )其(qí(🐈) )中一个
这样是(🔏)对(duì )画家波提切利的蛋彩画(🍝)作品维纳斯和战神(shén )个人(🌔)浅显的(🎐)解释画(⛔)面的构图(🙎)(tú )很均衡(🌅)沉着稳重(🎂)
相对于画中布(🤢)(bù )局维纳(nà(🔕) )斯和战神的布局安(ān )排个(😒)人粗(🏍)浅(⌚)的理解是(shì )区(qū )分了对称(chēng )式的构图画中维纳斯和(hé )战神(⛳)的姿势大(👴)概(📦)相(xiàng )同其(qí )细微的动作(🍂)差(🗺)别打(💹)破(pò )了对称式构图的呆(👉)板和单(🥗)调
画中的(de )维纳斯(🚎)安坐双眼迷恋有(📫)神地望着睡得香甜(♏)的战神战(🦍)神半裸着(⏸)身体神情安祥(🎱)恬美地(dì )陷(😄)入沉睡哪(nǎ )怕是身边的半兽人穿(chuān )他的铠(🐃)甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒(👍)
战神不(bú )过是饱(bǎ(👟)o )含生性好斗(👨)屠杀的战争的(🔊)象征只(🐑)不过一旦陷入爱情(⌚)在爱人身(👧)前就卸下了(le )自己(🐨)的(♏)全(quán )副武装拔(bá )去了战争(🙊)中(🌰)的暴力和屠杀(shā )都(dōu )变成(📁)一个平静(🔋)(jìng )安详(🌼)安谧安(🥃)静入(🕞)睡(🌎)的凡人享(💥)受(shòu )安睡时的平和只(zhī )能证明爱情(👇)能征服了一(🈸)切
波提切(🤼)利的作品维纳斯和(🥙)战(zhàn )神充(🌭)分展露出了(🤞)画家推崇的(de )世俗的意义(🍣)
对于波提切(🍦)利的作品维纳斯和(🙇)战神是蛋彩(cǎi )画透明柔和的(😎)淡雅唯美的画面效果波提切利塑(⛪)造画中维纳斯和(💓)战神的形体时(shí )如同画(💯)维纳(🤗)斯的(🚿)诞生中的维纳斯一样区分了线(xiàn )条造型塑造形体轮廓展示(🐍)出蛋彩画设计(jì(🏢) )装(🏐)饰(👬)的艺(yì )术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事少(shǎo )儿美术教育(🔢)如有美术美术教(jiāo )育的(🐜)疑问希望能(🕸)私(🥃)信给我