西施出生(📎)年份
西施生日(rì )
09月19日处(💵)女(🐎)(nǚ(🌸) )座
西施子姓施氏9月19日我属兔农(🕹)历八月二十五公元前600年503公元(🌕)前600年473年(😏)(nián )本(🚷)名施夷光春秋时期越国(👩)美女一般称作西施后人十分(fèn )尊敬其西子(🥠)春(🏅)秋末期(qī )阴历(⛄)(lì )于(yú )越国句(🥑)无苎萝村今(🕎)浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随(suí )母(mǔ )浣纱江(😀)边故又称浣纱女她天生(⏱)(shēng )丽质倾国倾城是美(🌨)的化身(⛓)和(hé )代名词勾践在对吴国战争(🥄)中惨(cǎn )败后哦谢(🐭)谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七(🐺)术之四(🐇)遗(🏫)(yí )美女以惑(huò(🏸) )察之而乱其谋于(🚨)苎萝山下得西施郑旦二人并(📸)于土城山(shān )建美(měi )女(🚫)宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步(🤛)习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù(👥) )姑(💿)苏台建(🤗)馆娃宫置二(èr )女于椒花之(zhī(☕) )房不(bú(❤) )理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤甚勾(🚍)践(🍚)灭(miè )吴(wú )后(🏋)(hòu )西施随范蠡泛五(wǔ )湖(🌼)而去渺无音讯(xùn )一说沉江(jiāng )而死(🏆)一说返归浣江终老(lǎo )山林西施与王昭君貂(🔻)蝉(🍒)杨(yáng )玉环并名(👭)为中国(⛵)古代四大(⭐)美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待(dài )遇(🎢)沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞(🍋)花(🧤)(huā )之貌之美(🦀)誉其中的沉鱼一词讲(🈚)诉的那就是西施浣纱的故事
一(🏳)沉海(hǎi )说
传说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施(shī(🐹) )身上复又沉落大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙中(zhō(👥)ng )便有了(le )一种似人舌的文蜊大家都说这(🏧)是西施(shī )的舌头所以(yǐ )才称(🤐)它为西(➿)施舌三十(🚖)年代著名作(🌋)家郁达(🃏)夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌(🕎)(shé )是(shì )闽菜中最适合的一种(⛽)神品(➕)
二山中隐(⏹)居说
这个说法都(📷)是十分风行下载初几(🍋)它见之于(🕷)东汉袁康的越(🏒)绝书(shū )里面(🎑)记载说吴(wú )亡后(🗾)西施归(📵)复范蠡(💁)同泛(🔻)五湖(hú )而去(qù )而(é(😋)r )明(💶)代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡(🥐)的情人或妻子(😻)吴国覆(fù(♓) )亡后范蠡带着(🅾)兴奋西施(🚢)不(bú )问世(🌩)事(😐)下(xià )来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二(èr )西(🤳)(xī )施也(😧)语句越绝书怀疑(yí )西施(🎃)跟(💥)了范蠡归(😌)隐(😊)山林(🚖)
三失(shī )足(zú )落水说
或(🍰)许是(🏑)善(shàn )良纯洁的人们(men )却不(bú )是期望西(xī )施这(🦅)位无辜的弱(🛠)女子有个可悲结局随后(🥫)找出初唐(🆒)诗人(🚬)宋之问浣纱诗(🚕)一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻(🏮)若耶鸟强横松梦鱼(🕞)沉畏荷(💲)花为依据认(📏)为(🍶)吴亡后西施(🐞)回(huí )到(dào )故(🐚)乡在一次(🀄)浣纱时失足(⤴)落(luò )水而死(🥕)旧注(zhù )显(🐃)然最理想和(🥕)目标(biāo )可惜最(🍽)极度(🧟)缺乏证(♈)据
四被(bè(🎁)i )杀说
这样的说法可以算只(⚽)不过(👄)是来自(🛋)传说了传(🔨)(chuán )说吴王(Ⓜ)拔(🌼)刀自刎而(🤝)死时(🔂)吴(🆑)(wú )人把一腔怒火(🔻)都可以(yǐ )发(👚)泄(xiè )在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志(zhì )载(🉐)扬子江有美人(👗)鱼(👇)又称(🏣)西(🔐)施鱼一日数易(🎴)其色(🌦)肉细味美妇(✈)人食(👡)之可增媚态据云(👁)系(〽)西(🉐)施(🏹)沉(chén )江后(hò(🌐)u )幻化而成
四(📮)个版本中沉海说(shuō )和山(shā(🛒)n )中隐(🌆)居说广(🤨)(guǎng )为流(liú )传但相(xiàng )关的证据资料也(yě(🚈) )至少
沉海说(🧗)的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(🐸)贲之杀其勇也西(xī )施之沈(shě(🥛)n )其美也(yě )吴(🤽)起之裂其事也其中西施(👿)之沈的沈在古代是(🔔)沉的意思这(zhè )句话(😊)的意思(🕢)应该是说(⬛)西施是被沉于水中(😬)的(de )她的死是(🍴)(shì )而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越(🐈)春秋(🕕)逸篇(piā(👄)n )中说越浮(😵)西(xī )施(shī(🎀) )于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西(🚆)施的(😘)记载(💍)说吴亡后越(💤)浮西施于(🌧)(yú )江令随鸱夷以终明代(🎿)杨慎太(🎳)史升庵(🛀)全(🎺)集卷(juàn )六十(📈)八范蠡(🙀)西施录修文(wén )御览所(🏀)引(❤)吴越春(chū(👈)n )秋逸篇之文亦云吴王败(🍸)越浮西施(shī )于江令(🤐)随鸱(chī )夷以终这里(😆)的浮字(🥛)也沉的意思
在(🐚)文人墨客的(🥘)许(xǔ )多诗词中确实是对西(xī )施被沉江而(📿)死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(🍀)句(📕)一(🍚)首景阳(yá(⏮)ng )宫井剩堪(🙍)悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓(shì )死保(👰)卫期(🤭)肝肠(🎦)断吴王宫外水(shuǐ(🆕) )浊泥(ní )犹得葬西(📪)施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共(gòng )五绝(🕣)第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(🥠)绮罗身也不知葬法今何(🔙)处(chù )溪月细眉欲丑胜(🦍)
不问(wèn )世事说的理由是
东汉袁康的越(yuè )绝(jué )书它的记(🚽)载是越(yuè )乃(nǎ(👴)i )饰(❇)美女(🚔)西(😀)(xī )施(shī )郑旦使(shǐ )大(🚪)夫种献之于吴王吴(🤽)王大悦(yuè(🍿) )这和吴(🔞)越春(🕞)秋的(de )的但完美结局(jú )有所不同(🖊)认为西(🏒)施亡吴(👥)国后返归范蠡同泛五湖而去
相对(📐)于西施(👒)和(hé )范(🔖)(fàn )蠡退隐古(🚦)人的(🛳)诗(shī )词中也有很多(🥟)描述(shù )像(🍠)李白(🏉)的西施诗里(👵)就(jiù )一(yī )段文(wén )字一破(pò(🌛) )夫差(Ⓜ)国千秋竟不(bú )还
苏轼的(🤰)水龙吟词里(🛥)也文中写道(🚳)五(wǔ )湖(⛓)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(xī )子下姑(🕠)苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本(✋)也那(nà )样说西施一作西子春(👴)秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(💛)王夫(🎙)(fū )差(🔴)(chà )拥有(🏊)夫差(🍓)最(🙆)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(🈂)偕入(rù(👕) )五(wǔ(♍) )湖
吴(wú )越春秋和越(〰)绝书是(shì )同时代的作品但在(🎩)记载西(😹)施的结(💼)局上却也截(jié )然不同这是西施(🔒)(shī(🚭) )结局再次出(chū(🍗) )现完全(💜)不同(tóng )版(bǎn )本的开端再(zài )说以后历代(👧)古诗词(cí )中直(⚾)接出(chū )现西(xī(📟) )施结局的差别说法均是以此为(🏝)依据的(🍑)以(👣)(yǐ )讹传讹笔(bǐ )者认为(🍑)确(què )认(🔭)沉海说与(🏎)山(shā(🐴)n )中隐(🖋)居说哪个(⏸)更很有道理(👴)需要相关(🏜)的资料更迟些(🚠)的作(🔟)品同时关键在于如何(🍛)能表述两个概(gài )念一是(🏴)对墨子中西(🔱)(xī(💛) )施的理解一是对鸱(🥀)夷的理解
一(🚬)是对西施的理解沉海说(♊)如果(guǒ )说比吴越春秋和(🈺)(hé )越绝(jué(🎑) )书更早的(🍆)墨(🏋)子里(lǐ )明(míng )白地(dì )写着西施(🤐)之沉从(cóng )墨(mò )子的(de )所处年代来(⏸)看他约辛未年(nián )公元(yuán )前468年卒于前376年(😍)而越灭吴(🕣)在公元前2000年(nián )473年(🚟)墨子略晚而已墨子阴历并成长(🕛)会于春秋末期即吴越故事的尾声阶(👍)段又是紧邻吴越的(🌭)鲁国人或(🤵)(huò )耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死(📑)活剧(🕹)当是最(🥓)权威的见证人他的记载(🍻)应该(gāi )是最接(💑)近历史(shǐ )真(🚟)相的但笔者认为(🚜)墨子中的(🚤)西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了(🍺)西施所以推(tuī )测这个西施(shī )跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不(bú )同的(🛏)两个人可参考西施虚实考亲士(shì )篇(🏟)他称是故比干(gàn )之(👪)殪其抗也孟贲之杀其(📱)勇也西施之沈(😾)其(🏜)美也吴起之裂(🥌)其(qí )事也其中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁(📩)史记中(🎨)都有(yǒu )记(jì(🦒) )载是(📘)可以确信历史(🐊)上(🌍)都确有其人以此一种假(🔳)设西施也应该确(què )有其人但史记中(zhō(💤)ng )在写(🏯)完与吴越(😝)争霸相(👦)关(guān )的人与事时却(què )闭(bì )口(kǒu )不提西(xī )施(shī )这(🖐)就其他证明墨子中(🔃)说过的西施又(🌬)不是吴越争霸时的(de )西施(shī )
二是(㊙)对鸱夷的理解(😅)鸱夷(🤹)是有(🐅)什(shí )么意思鸱夷本指夏商时(🏎)青铜(🌻)所制的鸟形盛酒(🐫)容(róng )器到(dào )了春秋战国时(💋)期多(🐅)用皮革制成袋囊(🎑)(náng )以盛(🕯)酒(jiǔ )但(🚞)(dà(📎)n )仍称之为鸱夷清人黎士宏(⚪)仁恕堂笔记(🍷)记载秦巩间人割牛(niú )羊去其(qí )首剜肉(🐮)空中为皮袋大者(💋)受(🚡)一石小者受二三斗俗曰混(👟)沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意思(🎸)那是(🌥)用一(yī )整(🎦)张(🚆)牛(🚣)羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释(🤭)越浮西施于江令随(😀)鸱(⚪)夷而终的意思(sī )是吴国灭(miè )亡后(🤼)(hò(🌱)u )吴王把西施装在皮袋里沉到江里(📋)回并再继续引证吴越(💪)春秋夫差内传里面的记(⛄)载(🐕)吴(wú )王(wáng )乃取子胥尸盛以(😻)鸱夷之器投之于江中(🎱)这(⛑)段话中的鸱(🤛)夷是伍子胥的代称伍子(🤗)胥死后被装(🥄)在鸱夷之(zhī )器(🚑)里投江照此(cǐ )理(⏯)解向(😰)外延伸出西施是被楚(🥩)王(wáng )唱给吴(🕤)王的(de )吴(wú )亡后(hòu )夫差(👆)把西施沉(chén )江随(🖥)伍子胥回来而(ér )又不(bú )是随范蠡乘舟五湖(😃)但笔者仍然以(🚮)为是(🥫)吴越春(chūn )秋是野史(🍥)其所记并不是历史的(de )真实故此为据当然不不可信(xìn )真心一(🍡)说的是这里的(🌌)鸱(✉)(chī )夷(yí )杜牧以为(wéi )不作(🍯)皮(⤴)袋解释而指(zhǐ(🕸) )的(🖨)是范(🈲)蠡因为史(🎸)记(😅)越(yuè(🔗) )王勾践世(🌘)家说(🥠)范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🍳)名自谓鸱(🏁)夷(yí )子皮笔者认(🤪)为(🚓)以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(👭)且范蠡隐(yǐn )居图的(🐓)是隐姓埋名要(👶)让吴王围杀他不可能取(📅)(qǔ(🐰) )一个与西施之死与(🙆)伍子胥之死联系联系(📐)在(zà(🗂)i )一起的鸱(chī )夷这样(🤝)(yàng )的(💵)显眼的名字