(🎢)为什么我看多了总感(gǎn )觉网文特别是玄幻和(hé )修炼
中国(🥍)起点网(wǎng )文和日本轻小说是有不大区别的起(🎖)点网文大都按结(jié )构(🐄)第三人称(⛸)(chēng )描述(shù )人物刻(🦉)画上主(zhǔ )角(jiǎo )才是(🚠)重点这对配角(🥤)而不有过多过分注意剧(jù )情基本是主角的(🐓)独(🏃)角戏
轻小说(shuō )则是而是(shì )对配角的刻划的笔(🔰)(bǐ )墨(🔗)甚至还比主角还(hái )多重点是(📣)妹(🛒)(mèi )子描(🏻)绘(🗾)出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动(✂)漫这(zhè )三个元素紧密(mì )相连近似所谓的的宅文化虽然在中(🍄)国换取(📯)广泛能传播但(🏬)国内(🧠)(nèi )传播(bō(📆) )那(📩)就太(✔)远的(de )
结果(🏵)不绝对好看还是(shì(🍍) )看个(🚥)人有些人就(jiù )是(🐍)喜欢(🦕)动(dòng )漫呀有些(xiē )人就喜欢(🌌)网(wǎng )文反正萝卜青菜各有不爱吧(ba )
神话故(gù )事大(✖)都以(🧔)人(🔒)物形象的(🔶)塑造(😦)偏于这些个(gè )形象(xiàng )也(🔊)(yě(⭕) )不(🥊)(bú )全(✌)(quán )是凭空(kō(🎓)ng )出现臆想基本都都站稳脚步于(yú )现(😏)实是应当时(🐑)社会的(🐽)需求(🥒)(qiú )产生的既已设计(🛷)和实现信仰又能能够体现出人们对(🧤)未来的(➿)(de )追求(🔸)和向往的确神话(🕧)故事中(🐜)(zhōng )去(qù(🧛) )塑造进去的人物是如此美好期望过的化身他的意义本质能(néng )振奋振奋人(rén )心(🔕)是(🍮)民族(🙋)精神的源头(🔙)和象征(📸)卡巴内(nè(😔)i )尔作品堕落天使(🆎)
我们在(🔷)阅(💈)读(😀)古典的(🚼)神(shén )话和神(🥟)话的时候能感应到故事中传信的莫名的精神力量那是(🕗)一种凝(níng )视人性(🛸)而换取的审美(🎵)价值是一种(🏂)美的典范(🏦)(fàn )而现(🚟)在艺术家不但(dàn )能感觉得到故事中那种浓烈的审(🍼)美价值一般说来(lái )更衷于(🎏)借助(🦅)于古(😟)典(⏭)的神话(🍮)传说题材表现(xiàn )出(🚙)他(tā )们对人(rén )类对世界(jiè )的认识
鲁(lǔ )本斯作品酒(jiǔ )醉的(🃏)酒神
艺术家从构(gòu )思(✌)情节和形象再塑造的专业(🐴)角度出发到达加入到自身(🉑)对(👣)故事精神理念的(🔕)提炼与感悟接着显现出出全(🎺)新的故事情节与人(♿)物(📔)形象能将(🐲)(jiāng )故事(shì )中的精(jīng )神理(🔝)念以绘(💧)画的形式充分展(🙌)现在观者眼前一方面是就是(❇)为(wé(📜)i )了表(biǎo )达自己对美(mě(🐭)i )的典范的(de )理解另(lìng )一方面是目(mù )的是向(💺)观(🆑)者诠释(📝)(shì )美的(🎢)典范的深(✖)意的或圣经(📽)中有关(🤴)(guān )人类起源的故事不断地被艺术家(🕎)发热(🐞)发(🤾)冷(🈲)手工绘制而且五(⛏)色缤纷神祗人(👷)物更是以(🐡)完全(🚆)不(🦊)同的被(bèi )可(📛)以体现在绘画(🤡)中
米开朗(😲)基罗(🗯)(luó )作品创造亚当为(wéi )遵守平(píng )台管理规则画面已做去处理仅(💉)作示例之用就是喜(🐢)欢的可自身(🛅)去寻找完整(⬛)作品欣(xīn )赏
关于古典的神话传说的美术(😨)创(🚡)作要注意分(🌔)为两(📁)类一类是(🎲)直接取材丰富(🕤)(fù )于(🌓)(yú(🎑) )神(🉑)话和故事传说中的情节与人物(🕎)形象另一类是(🥑)以故事中的情节与人物形象为原型(xíng )参加创作者自(⬇)己的创作意图(tú )通过自禁想像这些美(👼)术作品(🤓)的创作(😤)(zuò )受到了(❕)中国风神话传(chuán )说(shuō )的(😡)(de )影响(🐭)(xiǎng )具(♓)高恐怖的写(🐿)实特征能(💺)(néng )自然地表显(⬅)出故(gù )事中的美感更能怎样(yà(🐯)ng )表(🤵)达对爱美和(😻)胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(🚟)(nán )
绘画艺术(🤼)一直以(yǐ(🌞) )来都十分如此重视文化内(nè(👪)i )涵的融入崇尚文化精(🌟)神的传承(🏈)神(🤪)话传说是先民(🐧)生活经(jī(🐂)ng )验的总结范围涵盖了(🎾)自然(rán )与人文每个方面它不光(guāng )请解(🎤)释了人(🛄)类文明的缘起还预估了(🗂)人(🖍)类(⛳)的未来(🐛)这两者之间的(🎌)(de )凝炼(🌌)是社会发(📚)展(🈷)的必然结果对(🐜)后世(shì )的发展(🍵)进步本(běn )身启(qǐ )迪和教育意义
安格尔作(🍖)品圣桑福(🕖)里安殉难
不(🚬)同(⛄)的视角(🦊)高速连接(jiē(🔽) )的视界我是魔韵(🕤)感谢各(gè )位(wèi )同道(📴)互动(➕)查哈交流
波(🌰)提切利是文(wén )艺复兴(🍕)(xìng )早(😲)期的画(📥)家
由于在文艺复兴早期而(ér )油画还(🚑)未(wè(〰)i )发展(zhǎn )起来到晚熟时期所以(yǐ(🥄) )才(🌙)画家(🏅)波提切(📣)利擅长蛋彩(💟)画创作
一答话(huà )波(🏷)(bō )提切利我(wǒ )们(🧑)不(🎒)得不惠普的起他的两幅名(📵)画(huà )作品维纳斯的诞生和春
对(🚵)此名(👔)画作品(🛀)(pǐn )维纳斯的诞生(💣)(shēng )波提切利唯一一个(🍻)冲上基督教的(de )禁(🍯)忌(jì )大(🏹)方描(📈)绘女性裸(👒)体
在(🚑)之前的绘(huì )画艺(🎢)术虚无飘渺的肉体一(👦)直在(🛳)陷入沉睡在波(😆)提切(qiē )利画笔下的维(wéi )纳斯(sī )赋(fù )予生命都是假(🤣)的(de )的肉(ròu )身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有(🐮)血(xuè )有肉的人体的推崇
这对作品春(🎆)仿似吉兆(🕸)(zhào )一个全新的(de )艺术时(shí )代的苏醒(xǐng )和来到(dà(🥧)o )这(🚣)里
今天我们来欣(🤓)(xīn )赏(🥩)人一下波(🏠)提(🐫)切利的另一幅作品(pǐn )维纳斯和战神
维纳(✅)斯这位爱与美的女神一(🆗)(yī )直是西(🏙)方油画中的常客(kè )这对(duì(📣) )她花心滥情流连(🥜)花丛的极为丰(💨)富情史一直是西方美(🔜)术(🖤)史上画(🕔)家们(🔥)一齐所创作的灵(😞)感(⚪)(gǎn )素(sù(🙉) )材(cái )
维纳斯(sī(❌) )不(🤸)少情人战神仅(📯)是其中一个
这样是对画家波提切利的蛋彩画作品维(wéi )纳斯和战神个人浅(🏮)显(xiǎn )的解(🚽)释画(🕌)面的构(🈲)图很均(❗)衡沉(🦄)着稳重
相(✏)对于画中(🌧)布局维纳斯和战神的(➗)布(bù )局安排个人(rén )粗浅的(😊)理解是区分(fèn )了对称式的构(🈂)图画中维(wéi )纳斯和战神的姿(📔)势大概相同其细微(🚽)的动作差别(👐)打(dǎ )破了对称(🐰)式构图的呆板和单调
画(♒)中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神(🤷)地望着睡得(🦔)香甜(🌼)的战神战神半裸着身体神情(✝)(qí(🐕)ng )安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪怕(pà )是身边的半兽(shòu )人穿(🍶)他的(🥡)铠甲(🦃)在他耳边吹号角他依然(👛)(rá(🐤)n )沉睡了不醒(🕣)
战神不(bú )过是饱含生(🐙)性好斗屠杀(🚻)的战(zhàn )争(🕯)的象征只不过(🌏)一旦(dàn )陷(🚄)入爱情在爱(ài )人身前就卸下了(le )自己的全副(🖥)武装拔去(qù )了战争(🔪)中的(♋)暴力和屠杀都(dōu )变(biàn )成一(🥡)(yī )个平静安详安谧安(🎓)静入(rù(🔚) )睡的凡人享受安睡时(shí )的(🆘)平(🌷)和只能证明爱(🤓)情(🍳)能征(📢)服了一(yī )切
波提切利的(⛓)作(🚛)(zuò )品维(wéi )纳斯和(📔)战神充分(🏛)展露(🏗)出(🚑)了画(huà )家(jiā(⚫) )推(tuī )崇的世(🐲)俗(sú )的意(😫)义
对于波(👟)提切利的(🧤)作品维纳(nà )斯和战神(shé(🌐)n )是(shì )蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的(🗄)画(🔖)面效果波提切利(🐮)塑(sù )造画中维纳斯和战神的形体(🥪)时如同画维纳(nà )斯(🧐)的(🏣)诞(⛎)生中的维(🏜)纳(nà )斯一样区分了线条造型塑造形(🖋)体(🐲)轮廓展(zhǎn )示出蛋彩画设(⛴)计装饰(🐷)的艺术风格
回(huí )答(⛄)(dá )我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有(yǒ(💁)u )美术美术教育的疑问希(🔇)望(🐑)能私信(xìn )给我