西施出生年份
西(📊)施生日
09月19日处女(㊙)座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我(🤯)(wǒ )属兔农(⛰)历八(⛪)月二十(🏜)五公(🏎)元(🧝)前(🈶)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施(🦇)后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(🏸)于越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸(👧)暨苎萝村自幼(🚧)随母浣(🍃)纱(shā )江边(biā(🤟)n )故又称浣纱女她(🏳)(tā(🦂) )天生丽质倾国倾城是美的化身和代名(míng )词勾(😗)践(🤾)在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(🥫)七术之(zhī )四遗美女以惑(💌)察之而乱其谋于苎萝(luó )山(shān )下得西施郑旦二(😃)人并(😗)于土城山建美(🏁)女宫教以歌舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习(🚱)于(♉)土城临于(yú )都巷三年学精使(👍)范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差(🐩)大悦筑姑苏台建(🔣)馆娃宫置(zhì(🍠) )二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🌹)尤(yóu )甚勾(🎇)践灭吴后(hòu )西施随范(🎻)蠡泛五湖而(👌)去渺无(💁)音讯一(🎯)说沉江而死一说返(🔜)归浣(💞)江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女其中西施居(🗳)首(shǒu )四大(🍶)(dà )美女村民(mín )待遇(🏊)沉鱼(🔼)落(🔤)雁之容闭月羞(🙇)花(⏮)之貌之美誉(🚳)其(💪)中的沉鱼一词(🙇)讲诉的那就是西施浣纱(🛄)的故事
一沉(⭕)(chén )海说
传说(👾)勾践灭吴(wú(😵) )后他的夫人悄(🎄)悄的叫(jiào )人骗出西(xī )施将石头绑在西施(⭕)身上(🙄)(shàng )复(👂)又(🔡)沉落(🙇)大海而(🎑)且不消说传(🕝)说从此(cǐ )沿海的(😜)泥沙中(🌦)便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西(xī )施(🚢)(shī )的舌(shé )头(🕋)所以(yǐ(🔺) )才称(🛌)它为西施(shī )舌三(sān )十年代著(⏺)名作(🐖)家(jiā )郁达(dá(📰) )夫在福建时亦夸赞长(🔄)乐西(👭)施(✉)(shī )舌(🛁)是闽菜中最适合(hé )的一(yī )种神品(📓)(pǐn )
二山(shān )中(zhō(🆓)ng )隐(🗑)居说(🚌)
这个(gè )说法都是(shì(😙) )十(shí )分风行下载初几(jǐ )它见之(zhī )于东(⛲)汉袁康的越绝书里面(🏌)记载(🤜)说吴亡(🤓)后(hòu )西施(shī )归复范蠡同(tóng )泛五湖而去(qù )而(ér )明(🙂)代胡应麟(🧐)的(de )少室山房笔丛也有类似说法其实(🎡)西施(shī(🥡) )原(yuán )是范蠡(🐟)的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡(❤)(lí )带(dài )着(zhe )兴奋(fèn )西施不问(wè(🥊)n )世事(🍸)下(➡)来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也(🍱)语句越绝书怀(🎨)疑西施跟了范(🧀)蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(🌇)善(🕸)良纯洁的人们却不是期望西施这位(📢)无辜的(de )弱女子有个可悲(bēi )结局(🐑)随后(🌱)找出初(chū )唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一(🗳)朝还旧(🧖)都(dōu )靓妆(zhuāng )寻若(🎺)耶鸟强横(hé(🥅)ng )松梦鱼沉(🌖)畏荷(🕯)花为依据(jù )认为吴亡(🎃)后(hòu )西施回(👼)到故(gù )乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可(kě )惜最极度缺乏证(😞)据
四(🉐)被(bèi )杀说
这样(🦏)的说法可以算只不过是(shì )来自(🍣)传说(😺)了(🎗)传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔(💯)怒火都可以发(❣)泄(xiè )在西(🍞)施身(🚶)上用锦缎将(🏣)她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🐧)志(⏺)(zhì(⬇) )载扬(🗝)子(🔘)江(😻)有美人鱼(🕧)又称(chēng )西施鱼(😶)一日数易其(💯)色肉细(xì )味美(měi )妇人食(😌)之可(💐)增媚态据云系西施(shī )沉江后幻(huàn )化而(🦌)成
四(🛰)个(gè )版本中(🤒)(zhōng )沉海说和山(👁)中隐(yǐn )居说广为流(😃)传但相关的证据资(🎠)料也至(👓)少
沉海(hǎ(🔫)i )说的理由是
墨子亲(🐥)(qīn )士篇中说是故(🏪)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🦆)(liè(👵) )其事(shì )也(yě(☝) )其(qí(🙀) )中西施之沈的(💶)沈在古代是沉的意思这(zhè )句(🎶)(jù )话的(🦆)意思(sī(♿) )应(🏂)该是(shì )说西施是被沉(🥏)于(yú(🦋) )水(shuǐ(🍵) )中的她(tā )的死是而(ér )且她的美(👥)丽(🧑)
东汉赵晔吴越春秋(🌔)逸篇中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御(💟)览引文吴(🧗)越(🕰)春秋关联西(🍓)施(✅)的(de )记载说吴亡后越浮西施于江(😭)令(🐶)随鸱(chī )夷(😴)以终明代杨慎(📄)(shèn )太(tài )史(shǐ )升庵全(quá(😺)n )集卷六十八范蠡西(🐓)施录修(xiū )文(🕓)御(yù )览所引吴越春秋逸篇之文(🎌)亦(😱)云(yún )吴王败(📥)越浮(🎚)西施于江令随鸱夷以(⛎)终这里(lǐ )的浮字(zì )也沉的(😲)(de )意(🗒)思
在文(wé(🐊)n )人墨客的许多诗词中确实是对西施(🕦)被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一首景阳宫(🚈)井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾(luán )誓死保(🙀)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(pí )日(💦)休也有(🐖)诗(shī )题馆娃(wá )宫(🕔)(gōng )怀古共(gòng )五绝第(🦁)五首是响屟廊中金玉步(🏼)采苹山(🛡)上绮罗身也(📉)不知葬法今何处溪(xī(🛸) )月细眉欲(😂)丑(chǒu )胜(shèng )
不(💿)(bú )问世(⏮)事说的理(⏳)由是
东汉(hàn )袁(🍝)康的越绝书它的记载是越(🚦)(yuè )乃饰美女西施郑旦使大(📍)夫种献(🐍)之(⏹)于(yú )吴王吴(♍)王大悦这和吴(wú(👢) )越春秋的(🚺)的但完美结局有所不(🙈)同(🏫)认为(🌈)西(🗽)施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去
相对于西施(🍉)和范蠡(🌼)退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西(👩)施诗里就(🎀)一(yī(🧟) )段文字一破夫差(🚊)国千秋竟不还(📤)
苏轼(📘)的水龙吟词(cí )里(lǐ )也文中写道(dào )五(🎩)湖闻(wén )道扁(🔷)舟归去仍携西子(🈳)
杜牧杜娘诗中有句云(🏵)西子下(✳)姑苏一舸逐(🌌)鸱(🏅)夷(🏀)
辞海修订本也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越(yuè )国(guó )苎萝人由(⌛)越王勾践唱给吴王夫(😥)差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古(🍯)传(🍐)说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(⏰)秋和(🈷)越绝(💩)书是(shì )同时代的作品但在(❇)记载西施的(🔸)结(☝)局上(💞)却也(🏮)截(jié )然不(🧘)(bú )同这是西(xī )施结局再次(cì )出现完全不(bú(😡) )同版本的开(🔠)端再说以后历代(dài )古(🏂)诗(shī )词中直接出(chū(🐀) )现西施结局的差别说(shuō )法均是以此(🖨)为依据(jù )的以讹传讹笔者(🤷)认(rè(🎰)n )为确认沉海说与(🛶)山(⛓)中隐居说(🕖)哪个更(🔓)很(😎)有道理需要相关的资(🤠)料更迟些的作(👪)品同时关键(jiàn )在于如何能表述两个(gè )概(gài )念一(yī )是对墨子中西施(🥅)的理(💂)解一是对鸱夷的(✅)(de )理(🕐)解
一是对西施的理解沉海说如果说(shuō )比(bǐ )吴越春秋和越(🥜)绝书更早(zǎo )的墨子(zǐ )里明白地写着西(🐎)施之沉从墨(💽)子(🗳)的所处年(🗄)代来看他约(yuē )辛(🔢)未年(🈶)公元前468年(😔)卒于前(qián )376年而越灭吴在公(gōng )元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并(📔)成(chéng )长(🥅)会于春秋末期即吴(wú )越故事的(de )尾(wěi )声(🙌)阶段(😸)又(yòu )是(shì )紧(jǐn )邻吴越的鲁(lǔ )国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì(🤙) )的慷慨赴(🐠)死活剧(⏰)当(🎮)是最权威的见证人他的(de )记载应(📒)该是最接近历(🥡)史真(zhēn )相的(de )但笔者认为(wéi )墨子中的(de )西施是(shì )先秦知名度(🎓)很(🚑)高的一个(🛃)美女不但墨子中提及(🖌)庄子孟(➖)子(💹)韩非子(zǐ )管子中(🚊)也都提到了(🏜)西施所以推测这个(🕎)西施跟吴越争霸时的(🗺)西(📐)浣纱图施(🍮)是不(🧖)同的两个人可(🕑)参考(🃏)西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干(🏓)之殪(✡)其抗也(⛄)孟贲之杀其勇也(🤤)西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(yě )其中说起的比干(🕕)孟贲吴起在司(🖖)马迁史记中(🥜)都有记(🎰)载(zǎi )是可(🙏)以确信(🎁)(xìn )历(⚡)史(📬)上都确(🔩)有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与(💪)吴越争霸(🥝)相(🎲)(xiàng )关(➡)的(de )人与事时却闭(🤙)(bì )口(🕳)不提西施这就其(🚇)他证(zhèng )明(🌾)墨子(🕉)中说过(🛀)的西(🥢)(xī )施又(yòu )不是(shì )吴越(🗞)争霸时的西(🥡)(xī )施(🍙)
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什(😱)么意思鸱(chī )夷本(bě(🔨)n )指夏商(shāng )时青铜(👶)所(🐿)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(🥟)用皮(🙃)革制成袋囊以(🗂)(yǐ )盛(🥜)酒但(dà(🚒)n )仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🔄)记载秦巩(gǒng )间人割牛(👁)羊(yáng )去(👰)其首(🌓)剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一(yī )石小者(✏)受二三斗俗曰(🚘)混沌(⛳)即古之(🏹)鸱夷(📑)(yí )所以鸱夷(🎣)的意思那是(🚶)用(🐢)一(😠)整张牛羊皮做的皮袋沉海(🛰)说(🔣)解释越(yuè )浮(🌭)西施(🐨)于(💎)江(🍬)令随(👾)鸱夷而终的(💈)(de )意(🛋)思(😷)是吴国灭亡后(hòu )吴王把西(xī )施装在(📬)皮袋(dài )里沉(chén )到江里回并再(zài )继(🕴)续(🌵)引证吴越春秋夫差内传里面(🏥)的(💘)记载(🐝)吴王(🥪)乃取子(🧤)胥尸(shī )盛(shèng )以鸱夷之器投之于(🚪)江(jiāng )中(🤠)这段(🚵)话中的鸱夷是(🎄)(shì(🐾) )伍子胥的代称伍子胥死后(🧖)被(bèi )装在(🌓)鸱夷(yí(👗) )之器里投(🥡)江照此理解向外延(🤯)伸出西施是(🌡)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🧔)西施沉(📁)江随伍(🎾)子胥回来(lái )而又不是随(🚡)范蠡乘(Ⓜ)舟五湖但笔者(🍠)仍然以为是吴越(🗾)春秋是野史其所记(⛩)并不是历(🛋)史(🙅)的真实故此为据当然(🔣)不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì )而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(👷)蠡亡吴后浮(📖)海(⛸)出齐变姓名自谓鸱(🛠)(chī )夷子(zǐ )皮(⏳)笔者认(rè(⏬)n )为(wéi )以(yǐ )鸱(😧)夷比兴手法范蠡(🌥)是(shì )才(cái )成立的而且范蠡(😨)隐居图(🥜)的是隐姓(xìng )埋名要让吴王围杀他(📨)不可能(🕢)取一个与(🌿)西施(🚦)之死(sǐ )与伍子胥之死联系联系(xì )在(zài )一起的鸱夷这样的(de )显眼的(👏)名字