欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原(yuán )谁能(néng )给分(🐡)析一(💓)(yī(🤵) )下女巫(❗)s

1关于艾略特的荒(🤸)原谁(🏼)能(♈)给(🏸)分析一(yī )下女巫s

艾略(👀)特(📮)18881965原籍美国后加入(📯)英国国(guó )籍是后期象(😮)征主(🕑)义文(wén )学大(🍈)的的代(😤)表(🏞)都(🕹)是(shì(🍹) )西方现代主义文(😒)学最有影响的诗人和评(🥐)论家1949年因(📠)对当(🦆)代诗歌作出的贡献和所起的先锋作(🚲)用获诺贝(🐖)尔文学奖英(🧐)王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(📞)起先发表诗歌先后出版(💨)(bǎn )社的诗(🗽)集(💉)(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原(🤙)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🍖)略特最著名的诗作(🕕)之一(🥌)这首诗以象(🐴)征(🛋)主义的(de )手法写资产阶(📘)级上流社会(😁)(huì )的(de )一个中年人在(zài )告白途中关系(😝)错综复杂的矛盾(dùn )心理故此(🦖)来怎样表达世纪初一部分人(🧥)对中国古(gǔ )代(✍)文(wén )明(✏)的幻(🎽)灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一(🗻)带象(♑)征(🐤)(zhēng )意义的人物形象论述当时普片未知(✨)(zhī )的精神上的病(📘)态(🙈)四个(gè )四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲(🐡)学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻(🆘)感和幻灭感夸耀(🥜)基督教的宗(🐫)教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🔬)赎罪才(🐈)能解(jiě )值灵魂(hún )的解放这首(🗣)诗(shī(😆) )被以为(👒)是艾略特在艺术上(🎓)登峰造极之(💧)作长(🙍)诗(💲)诗集(🏎)1922是艾(💼)略特的(🏛)代表作除诗歌(🐁)外(👼)艾略特(🏏)另(🐇)外一些诗剧传世(💈)最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略(🌫)特(🚴)是(😹)(shì )英美(měi )新当面批评(píng )派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师(shī )他早(zǎo )年提(tí )议的创作和批(🍴)评的非个人化(⛴)理(😝)论(🤦)对现代(🐥)文(🍣)学有一种了比较(🦅)大的影响(🤘)它(tā )的基本(běn )是内容(💱)(róng )是生(shē(❗)ng )活与艺术(shù )肯定不(👻)能等同(🏕)它们之间(🛋)有(🛤)不可逾越的界限(📝)并且作家(🕢)的个(gè(🥩) )人(rén )感情(🆕)(qíng )经验(yàn )需要当经过非个人化的过程将(jiā(🎠)ng )个人的(de )情绪改变为宇宙(zhòu )性(✔)艺术(shù )性情绪才能直(🤒)接(🚙)进入文学(xué )作品艾略(🤕)特(tè )的通常(cháng )批评论(lùn )蓍有四(🤭)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(💓)特的(de )政治(👗)观宗教观(♋)和(❓)文化主张(zhāng )是不可违背历史(shǐ )潮流(😡)的(de )他一贯主张以宗教为(👆)政治文化(🙌)的中心实际教(🗨)会(⛵)来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(zà(❄)i )现(🍈)代文明艾略特(tè )世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌内(nè(🚍)i )容的谬(miù )误(wù )

传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑(bēi )是象(xiàng )征主(🔈)义文(🍢)学(🏛)中最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最深(🚺)远的作品

第(📃)一章玄学派诗(🌱)人将西方(🌦)社会描画(😆)(huà )为万物(✳)萧(xiā(👊)o )瑟生机幽(yōu )冥(míng )的荒(huāng )原起(👮)(qǐ )首几句便透露出(📠)出诗人深深的痛苦(kǔ(📷) )和无(wú )尽(jìn )的的失望和(🚼)悲哀春天此刻该大(🈸)地(🉑)回(😾)暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古(gǔ(🌧) )代和现代文明的象征伦敦(🚪)更是(shì(🧠) )一片枯萎(wěi )的荒原在(🤑)这没(👯)(mé(🏅)i )有气恼的栖息于之所人不(💶)生不死虽生犹(yóu )死心中只(🌑)有虚(🏔)幻(💷)和绝(🏊)(jué(🥖) )望眼(🌾)前的世界只肆(🙏)意横(😓)行着海一样的情欲在(✂)这难以形容的现实中充斥着市侩卑(bēi )下的(🏿)人欲死亡后的阴云浓的化不开地(🐕)罩(🕦)在了西方世界的上(🛶)(shàng )空(🎥)人们在浑浑噩噩空间中(🔇)走到(🏥)死亡诗(shī )人把(🔸)再现实社会诗(💚)说地狱(yù )现(xiàn )代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维(wéi )吉(⏹)尔(ěr )的荒原(yuán )奥维德的(➿)死(🧗)者的葬(zàng )仪(🅿)和莎士比亚(⚽)的对弈这些个(🔵)作(zuò )品(🔦)中直(🎑)(zhí )接描(🚦)写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社(shè )会卑劣无耻(chǐ )的肉(🍾)体交易叠映线条(🥠)(tiá(💂)o )清(😂)晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道(dà(🔬)o )德甘(gā(💁)n )愿堕落的像(xiàng )现代生活物(🖤)别(🏥)出伊尼(🏂)特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸(♌)(jiān )击杀后变为莺夜典故(⛲)的语句(🍭)自然使力(🎹)地怎样表达(🔕)了诗歌深(🏞)沉的主题对(👒)(duì )弈即争(📧)斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(bào )行(háng )和(hé )古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比较(🏆)比(🥋)较(💓)艾略特认为现代人反复重复(😶)着古(💇)代的人罪(zuì )恶(🛥)世(🍜)界贪恋兽欲人(📡)们(💫)成了毫无人性(🚭)的行尸走肉(ròu )说他们(men )是(🥃)在老(🚹)鼠(🥠)狗窝里在那里(lǐ )死人连自(👑)己的骨头都丢得(💔)凶光

第三章变形记(jì )态度伦敦这现代(dài )荒原上(🌒)俗不可(✍)耐(🤕)肮脏(zā(🚏)ng )罪恶的生活圣洁的(de )教(jiāo )堂赞(zà(🏍)n )歌中世界重复着铁(💰)(tiě )卢(✡)(lú )的兽行刺眼的(😭)月光下母女登俩干着卖淫行径(🧛)昏(hūn )黄的浓雾(🚂)中商人为金(jīn )钱而急(👁)(jí )驰精神(shén )空虚的青年男女(🏀)在苟合中被打发光阴人(🥊)们寻欢作乐后留下(🏄)的浊物漂浮在昔日(🐓)诗意(yì )盎然(rá(🏹)n )的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭了(🏍)人性(🔫)也瞬间(jiān )毁灭(🍚)了大自(🕊)(zì )然导致了这种(zhǒng )化(🛩)为灰烬和(hé(🎥) )无踪联结(jié )在一起的(de )现实他(tā )向佛(🌛)陀(🈷)强烈(🙅)呼吁要让焚(🌔)尽物的火来(🎄)扫(🚆)尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔(🍴)出来主(🎺)啊(🛡)(ā(⛎) )你拯拔烧啊

第(🏀)四章安东尼与克里奥佩(pèi )特(tè )拉通共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有(👠)人说它象征的(de )内容(róng )抵得(dé(😐) )过但丁的一部变(🗞)形记人(🤚)在欲海中已经死去已经死去后彻底忘(🦉)(wàng )掉生前(🕍)的一(🚴)切让他静静的望着在(zài )死亡后的欲海(🍡)中(zhōng )学会(huì )反思(👿)(sī )艾略特笔下(💇)的海(🗳)应(🔳)是情欲的象征它(😘)夺回来人的生命又是炼狱它(tā )让人认清自己生前(qián )的(🍨)罪恶事实(🏗)上艾略特(🧑)是要现(⛎)代(🏰)人去正视(shì )自己的(✖)(de )罪恶浆(jiāng )洗衣物自(😱)己的灵魂

第五章(zhāng )火诫(jiè(🥌) )原先返(🔡)回到欧洲(zhōu )是一(yī(💡) )片干(🚉)旱(hà(🔁)n )的荒原这一主题诗的(de )起首用(🤕)耶(yē )稣被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理想崇(chóng )高的(📪)精神追求在欧(ōu )洲大地(🕷)(dì )上消失了(le )诗人(rén )认为(📹)从此(✔)(cǐ )欧洲便(🍿)成了(➖)一片可怖的荒原人们渴求着保(🛠)住小(xiǎ(🧜)o )命的水盼着救世主的出(🌸)现(👬)热切盼望世界的复苏灵魂的(🕺)再造他用水里的(🔽)死亡的(de )典故(🌙)写(xiě )了耶稣复活后的(💖)身影然而(♊)基督不曾重(chóng )临却听到(dào )了惊天(tiān )动地的声巨响革(🆓)命(mìng )的象征艾略特把社会主(🥍)义革命纳入人(rén )类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫人们(〽)要(yào )施舍可(kě(🏼) )怜(liá(🥄)n )同情克制皈依佛(🛋)教宗教(jiā(🍸)o )那样大地才会复苏人们才分远离了不死(🌻)不活的处境我(📅)得到(dào )紫钻的宁静

枯(kū )死的(🚾)荒(🏛)原俗(📊)不(🐫)可耐丑(👜)恶虽生(🛶)犹死的人(rén )们复活(🈸)(huó )一次(✖)(cì )的希望(🌍)才是一条主线(xià(👹)n )刺穿了全诗阴寒(👩)朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神(🈳)堕落道德(🈂)沦丧(🚞)生活卑鄙龌龊委琐(suǒ(👿) )丑恶黑暗(àn )地的(🍼)西方(fāng )社会的其实面貌去(👐)传达出第(⏺)一次世界大战后西方人对世界对现实(🦐)(shí )的厌恶普遍(🥌)(biàn )的(😑)失望情绪(🗜)和幻灭感态度(dù )了一代人(rén )的(de )精神(🎨)病态和(hé(🕢) )精神危(wē(🍬)i )机(jī )最终达到否定了古代和现代西方(fā(🏐)ng )文明同时诗歌把西方(🗝)社(shè )会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(♐)教精神(shén )当作拯救他(🎻)们西方世界拯救(jiù(📖) )自己现代人的(de )灵丹妙(miào )药上级主管部门出艾略特思(💯)想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(🍷)成就远远超过中(💦)国古代派(🛃)的别的诗作是一(✋)首具备借鉴吸(xī )收价值(😥)值(😯)(zhí )得认出来认真分析研(yá(📯)n )究的杰(🕉)作这(zhè )首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘(🐡)一格柔(róu )和了象(xià(🧠)ng )征主义(yì )意象主义(✳)和玄(✂)学派的一些特点诗中陈述与(👣)咏叹抒情与讽刺描绘出(🏒)与警(🏻)句神圣(shè(🙏)ng )庄严精致典雅的诗(👔)(shī )句滑稽(🔕)可(➖)笑可哂(🔃)的市井俗语相(🐡)互(🐶)纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩(🎯)缤纷的景(🔉)象(🛋)大量的典故(gù )作者摘录36个作家56部作品和(hé )6种(zhǒng )外(wài )文比喻(🔮)委婉的(🎇)表达联(🍙)想对(🛷)应(🎵)(yīng )等象征主义手法及意象叠加过时空交(😩)错等现代诗(shī )歌表现手段诗人为(wéi )了纯(chú(👭)n )熟他(🎷)甚(shèn )至直说按结(🏖)构了(le )喻(yù )示里套象征神话里面套神话神(💁)话(🦐)和(🕒)现(xiàn )实缠绕(🏏)历史与(yǔ )现实(🤐)杂柔(📤)疏(🚓)与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(🥥)象化哲理化有(😍)机地统一起(🔨)来极大(🍼)地(dì )十分丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌的(📲)思想(🏘)内容雷霆(tí(🔢)ng )的话在艺术表(📫)现上(shàng )的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示都(💸)内(➖)(nèi )带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(🐻)般读者望(🦃)而止步若无(💌)艾略特自己(🦃)再加的50多(duō )条注解许(⚡)多地方都无法(📟)懂(dǒng )得

充当(🅾)西方(fāng )现代主(zhǔ )义(🏞)的第(🤛)(dì )一个流派后(🌍)期象征(🕢)主义对文(🥠)(wén )学的(de )发展是有独有贡献的(😇)它在艺术(🚘)上的凭(🌁)空创造新开拓所(🎸)到(dào )得的成(💈)功经验丰(🏑)富(🕒)了(🍑)诗歌的(🔬)(de )表现手(shǒu )段(duàn )增加(💫)了诗歌(🥥)的艺(🦗)术感染力会影响了现代主义(🔽)的单独的(de )流(🚠)派象(👞)征主义作家下大力表(🐭)现内(🤹)心世界(jiè )也(yě )对文学领域的(de )拓(🌟)展(zhǎ(🦇)n )可是象征(🦕)主义在艺术上过(👢)(guò )分追求表(📜)现形(xíng )式(⤴)(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(biǎo )现出(chū )去的悲(🐡)观(🅾)主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的社(💓)会主张则(zé )是应绝对(duì )否(⛰)定的