欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略特的荒原谁(🏋)能给分(fèn )析一(💦)下(🧀)女巫(🕞)(wū )s

1关于(yú )艾略特的荒原(👖)谁能给分析一下(🏨)女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英(📩)国国籍是后期象征主(✅)义文学大的的代表(🐲)都是西(xī )方现(😜)代主(🦌)义文学最有影响的诗人和(hé )评(💦)论家(jiā )1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(😵)尔(ěr )文学奖英王(🔫)劳绩勋(🥪)章(🥪)1955年获歌德奖

艾略特1909年(👲)起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有(💽)荒原19091925荒原19091935荒原(🏥)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略特(tè )最著(zhe )名的诗(👼)作之一这(🌑)(zhè )首诗以象征主(♒)义的手(🛋)法写资产阶级上流(liú )社会的一个(gè )中年人在告(gào )白途中关(🎛)系错综复杂的矛(máo )盾心(xīn )理故(gù )此来怎样表达世纪(👼)初(chū )一部分(🧘)人(rén )对(🤛)中(🍝)国古代文明的幻(📌)(huà(🎋)n )灭(miè )感借普(🤬)鲁弗洛克这(zhè(🤓) )一(🖕)带象(xiàng )征意义的人物(wù )形(xí(💾)ng )象(😃)论述当时普片未知(😋)的精(🚻)神(📠)上的病态四(sì(🐭) )个四重奏是艾略(luè )特晚(😄)期的代(🕠)表作(💛)饱含了宗教和哲学的冥想抒(🔓)发胸臆(🌲)对时间的空幻感和(hé )幻(huàn )灭感(gǎn )夸(kuā )耀基督教(🐈)的宗(🔃)教(⚽)原罪说(📂)大力鼓吹只有禁(📱)欲(🎅)赎罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(⚫)上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特(tè )的代表作(zuò )除诗(shī )歌外艾略(🌗)特另(lìng )外一(✒)(yī )些诗剧传(📸)世最著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌(✋)

艾(ài )略特是英美新当(dāng )面(miàn )批评派(🚘)的(de )奠(🔶)基人之一被称做(🕸)(zuò )中国古代文(⏳)学批评大(😾)师(📽)他(😰)早年提(🍮)议的创作和批(🧙)(pī )评的非个人化理论(🚪)对现代文学有一(yī )种(🛰)了比较大的影响它的基(jī )本是内容(ró(🐟)ng )是生(🏀)活与艺术肯定(dìng )不(📖)(bú(🚞) )能(✏)等同它(🔤)们之间有不可(🔙)逾越(🤮)的(🕡)(de )界(💒)限并(🤨)(bìng )且作家的(😯)(de )个人感情经验(🔹)需要(💍)当(📑)(dāng )经过(🔗)非个人化的(🚹)过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才能(😴)直(🕦)接(jiē(🧘) )进入文学(xué )作品艾略(🍤)特的通常批评论蓍有(🔜)四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂(🎺)(táng )的凶杀案1923

艾(⛅)略(🏢)特的政治(💂)观宗教观(😘)和文化主张是不可违(🚻)背(㊗)历史潮流(liú )的他一贯主张以宗(🍰)教为政治文化(🌌)的(de )中心实际(jì )教(🐯)会来管理(lǐ(⛺) )呀国家空(kōng )气传播文化最终达到拯(⏲)(zhěng )救西方(🎂)的(🙈)(de )在(🐿)现代文明艾(😓)略特世界观(🆖)的偏颇倒(⛄)致(zhì )了(le )他诗歌(🚳)内(🔹)容的谬误

传(chuán )统(🍜)与(😴)个人才能是像(🈵)(xiàng )现代英美诗歌(gē )的里程(🚶)碑(👖)是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名(⬆)动(🕛)天下(xià )作和影(🛌)响最(🤫)深远的作(zuò )品

第一章(🅰)玄学(💊)派诗人将西方社(🐀)会描画为万物萧瑟生机幽(yō(🌑)u )冥(♐)的荒原起首几句(⤵)便透露(📍)(lù )出出(chū )诗(🌗)人深(🌧)深的痛苦(kǔ )和(🍸)无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🔇)机盎(à(📽)ng )然(🍎)而在诗人(🥇)的(de )笔下古(👍)代(🈁)和现代文明的象征(zhē(👷)ng )伦敦(🌚)更是一片枯萎的荒原在这(➕)(zhè )没(🍃)有气(qì(🦎) )恼的栖息于之所人不生不死(👋)虽(suī )生(🚼)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只(🚄)肆意横行着海(hǎi )一(😢)样的情(qíng )欲在这难(nán )以形容的现实中充斥(🛩)着市侩卑下的人欲死亡(✒)后的阴云浓的(🕰)化不(🦃)(bú )开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死(sǐ )亡(🤣)诗人(rén )把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(lí(🌲)ng )魂的幽灵

第二章批评的功能(🚀)用(🈚)维(wéi )吉尔(😄)的(🚝)荒原(🌅)奥维德(🍟)的死者(zhě(💇) )的葬(zàng )仪和(🗳)莎士比亚(yà )的(de )对(🍶)弈这些个作品中直接描写的上(🤠)流社会男女(🤠)的(🚱)淫欲(♋)和罪(zuì )恶与再(🌎)现实(🥠)低(dī )层(🦇)社(💻)会卑劣无(wú )耻的肉体(tǐ(🕤) )交(jiāo )易(yì )叠映线条(tiáo )清(qīng )晰(xī )外(wài )在(🎨)表现精神枯(🌋)萎凋谢(🍇)道德(dé )甘愿堕(🍖)落的像(👓)现(xiàn )代生活(🕟)物别出伊(yī )尼特中翡绿(lǜ )眉拉被(🌴)国王铁(💁)卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为(wéi )莺夜典故的(🌁)语句自然使力地怎样表达了诗(🏖)歌深沉的主题对弈即(🚛)(jí )争斗征着现(xiàn )代人的勾心(xīn )斗角用古(🅰)代的暴行和古代和现(💦)代的罪恶相(📭)比(bǐ )较比较(♓)艾(👜)(ài )略特认为(🎹)现代人反复重复着(zhe )古(❇)代的人(🕍)(rén )罪恶世界贪(🏏)恋兽(😱)欲人们(🍑)成了毫无(🍙)人性(⛽)的行尸走肉说(✳)他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连自己的(🚒)骨头都(🤵)丢得凶(🚴)光

第(dì )三(🏉)章变形记态度伦(🗄)敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐(📧)肮(ā(🚴)ng )脏罪恶(🙏)的生(🥊)活圣(shèng )洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着(📰)(zhe )铁卢的兽行刺(🤐)眼的月光下母女登俩(liǎng )干(♐)着卖淫行径昏黄的浓雾中商(👘)人为金钱而(é(🚧)r )急驰精(jīng )神空虚的(🙍)青(🔄)年男女在苟合中被打发光阴(🧢)(yīn )人(😲)们寻(🈯)欢作(zuò )乐后留(🍹)下(xià )的浊物漂浮(🍹)在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(🅰)情欲之火(🗜)毁灭了人性(🐇)也(🐰)瞬间毁灭了大(🏫)自然(⏩)(rán )导致(zhì )了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(🏚)向佛(fó )陀(🔇)强烈(👎)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🎖)(zhěng )救人(👉)类烧啊烧(👏)啊烧啊(🔐)烧(shāo )啊(🥣)主(🔽)啊你把我拯(💯)(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安(🎻)东尼与(yǔ )克里奥佩(🆑)(pè(🤶)i )特拉通共(🙇)只能(🚅)10行行行都是含义深刻的象征(🎇)有人说它(tā )象(xiàng )征(Ⓜ)的内容抵(🌟)得过但丁的(🚶)一部变形记(🎫)人在欲(🧔)海(hǎi )中(🐲)已(📶)经死(sǐ )去已经(🧔)死(🔡)去后(🥊)彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(🧕)静(jìng )静的望着在死(🤡)亡后的(🍬)欲海中学会反思(🚑)(sī )艾(🍨)略特笔下(😪)(xià(🤜) )的海应是情欲的(de )象征它夺回来人的(de )生命又是炼狱(yù )它(tā(🙇) )让人认清自己生前的(de )罪(🐢)恶事实上(⛄)艾略特是要现(♏)代人去正(zhèng )视自(zì )己的罪恶浆洗(xǐ(👟) )衣物自己(🔷)的(🚴)灵魂

第五章(zhāng )火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片(🔜)干旱的荒原这一主题诗的起首(💂)用耶(🐭)稣被钉(🏀)入在十(🕟)字架(⛹)上来象征(zhē(🍵)ng )信仰理想崇(🏀)高的精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认(🔗)为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小(🍔)命的(de )水(shuǐ )盼着救(🛳)世主(🚳)的出现热切盼望世(🌾)界的复苏(🗞)(sū )灵魂(👅)的再造他(🐏)用水(🌫)(shuǐ )里的死亡(wá(🚟)ng )的典故写了耶(⛄)稣复(🏄)活后的(de )身影然而基督不曾(🕹)重临却听到了(🗳)惊(jīng )天动地的声巨响革命的(de )象(🎍)征艾略(luè )特把社会主义革命(🌎)纳入人类的(🤠)一场灾难到最(zuì )后(hòu )诗(🚔)人借雷霆的(de )话(〽)告诫人们要施舍可怜同情(qíng )克(🙊)制(zhì )皈依佛教(🕡)宗(🎎)教那样大地才会复苏人们才分远(😞)离(🧝)了不死不活的处(😛)境我得到(♌)紫钻的宁静(✈)

枯(😌)死的荒原俗不可(🍭)耐丑恶虽生犹死的(🥕)人(🐗)们复(fù )活一次的希(🉑)(xī )望才(😻)是(shì )一条主(zhǔ )线刺穿了全诗(🌶)阴寒朦胧的画(🆚)(huà(🐵) )面(👲)深(🚀)沉地态(🚰)度(✊)了人(🤧)欲横渡精神堕落(luò(🏇) )道德沦丧生(🌏)活卑鄙龌(🏊)龊委琐(🍥)(suǒ(🐹) )丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界(jiè )大战(zhàn )后西方人对(duì )世界对(🚩)现实的厌(📏)恶普(🎛)遍的失望情绪和幻灭感态度了一(🙄)代人的(de )精神病态和(🎈)精神危机最终达到否(fǒu )定了古代和(✍)现代西方文明同(🌥)时(shí )诗歌把西方社(🚔)会的堕(⛸)落(🌠)归之于人的原(🎗)罪(zuì )把(bǎ )可(👦)以(🥝)恢复宗教精神(shén )当(🍲)作拯救他们西(xī )方(🎼)世(🍙)界(🙍)拯救自(zì )己(jǐ )现代人的灵丹妙药上(⏸)级主管(🕟)部(bù(🐞) )门(mén )出艾略特思(💜)想(🎙)(xiǎng )上(shàng )的古板守旧(🚵)和反革命

炼(liàn )狱(🌶)在艺术上(🔒)的成就远远(🐒)超过(⏲)中国(🍆)古代(⏸)派(🥠)的别的诗作是一(yī )首具备借鉴(📙)吸收价值值得认出(🐔)来认真分析(👷)研究的杰作这(💎)首(🧞)抒情长(zhǎng )诗风(🏨)格多样表现手法不拘一格(😞)柔和(hé )了象征主(👋)义意象(xiàng )主义和玄(xuán )学派的一些特点诗中陈(🍳)述与咏叹(🏺)抒情与讽刺描绘出(chū )与(🐙)警(💲)句神(shén )圣(🐄)庄(🍴)严(yán )精致典雅的诗句滑稽可(♑)笑可(kě )哂的市(🏎)井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的(💺)景象大(🔇)量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文(wén )比喻委婉的表达(dá )联想(🌫)对应等象征主义手(🎥)(shǒ(🔴)u )法及意象叠加过时(shí )空交错(🐠)等现(♏)代(🌁)诗歌表现手段(🔗)诗人为(🏂)了(🙂)纯熟他甚至直说按结构了喻(⤵)示里套(👷)象征神话里面套神(🌰)话神(🎙)(shén )话(🐹)和现实缠绕历史与现实(🥕)杂柔(róu )疏与密融汇的手(😷)法也让诗(shī )歌垂(🌸)直距离(👙)的抽象(🌨)化哲理化有(👻)机地统一起(qǐ )来极大地(dì )十分丰富(🏫)了诗歌(🚍)(gē(👩) )的表现(💒)手段拓(🤔)宽思维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表(biǎ(🐶)o )现上的(🏘)不足是用(yòng )典故太多且想(🎗)像(🎑)(xiàng )之中联想和明(⚽)显的暗示都内带(🏧)很大(dà )的随手性导(🔥)致诗歌涩难辨使(😐)一般读者望(🍮)而止(🚾)步若无(🥉)艾略特(tè )自己(🌒)再加的50多条注解许(💳)多地方都(🚣)无法(fǎ(🈚) )懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期(qī )象征主义对(duì )文学的发展是有(🤖)独有贡(🐽)献的它在艺(🎑)术上(shà(💿)ng )的凭空(🎚)创造新(xīn )开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加(jiā )了(🔑)诗歌的艺(🦄)术感(🎛)染力会影响了(🔗)现代主(zhǔ )义的单独的流派(pà(🎙)i )象(🔠)征主义作(🥖)(zuò )家下大力表现内心世界也(yě )对文学领域的(de )拓展可是象(✍)征主义(yì )在艺术上过(guò )分追求表(biǎo )现形(👝)式而造成(🏜)的(🏠)神秘莫测晦(huì )涩(🏅)与内容上表(biǎ(🈵)o )现出去的(🆗)悲观主(zhǔ )义宗(♑)教(jiāo )神(🙁)秘(mì )主义和反(fǎn )动(🎂)(dò(🌟)ng )倒退的社会(💲)主(🎑)张则是应(yīng )绝对否(✊)定的