为什么我看(😨)多了总感(🎆)觉网文(🏺)特别是(🏼)玄(xuán )幻(💿)和(🍿)修炼
中国起点网文(🍝)和日本轻(🐧)小说是有(yǒ(🚳)u )不大(🌔)区别的起点网(🦆)文大(dà )都按结(✨)构第三人称描述人物刻画上主角才(cái )是重点(diǎn )这对(⏹)配角而不有过多过分注(zhù )意剧(jù )情基本是主角的独角戏
轻(🎆)小(xiǎo )说则是而是(shì )对配角的(📭)刻划的笔墨甚至(📱)还比(bǐ )主角还(⛑)多重(chóng )点是妹子(🎁)描绘出(chū(🚧) )来比较比较很(⬇)可爱日本轻小说漫画动漫(🌇)这(zhè )三(sān )个元素紧密(🛬)相连(📧)近(🕡)似(😕)所谓(🛐)的的宅(zhái )文化虽然在中国换(❔)取广泛能传(chuán )播(bō )但(dàn )国内传播那就太(🈴)远的
结果不绝(jué )对好看还是看(kàn )个人有些(🏔)(xiē )人就是喜(xǐ )欢动漫呀有些人就喜欢网文反(🔏)正萝卜青(🍺)菜各(gè )有不爱吧(ba )
神(shén )话(🅱)(huà )故(🏤)事(🛡)(shì(🐯) )大都(🎡)以(🙋)人(🗽)物形象的塑造偏(piān )于(📡)这些个形(🦐)象(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本都(👓)都站(zhàn )稳脚步于现实是应(🕊)当时社会的需求产生的(🧥)既已(yǐ )设计和实现信仰又能(néng )能够体(tǐ(🙂) )现出(💦)人们对未(wèi )来的追求和向往的确神(🧡)话(huà )故事(♑)中去(qù )塑(🌄)造进去的人物是(shì(🍓) )如此美好期望过的化身他的意义本(🌄)质能振奋(🤠)振(zhèn )奋(⛹)人(rén )心是民(mín )族精(📎)(jīng )神(🏽)的源头(🙂)和象征(🆖)卡(🚴)巴内尔作(zuò )品堕落天使
我们在阅读(🤲)古(gǔ )典的神话和神话的时候能(néng )感应到故事(shì(🎬) )中传(😲)信的莫名(😤)的(🌨)精神力量(🚐)(lià(🌠)ng )那是(📯)一种凝(🌁)视人性而换取(🌷)的审美价值是一种美的(🦐)典(diǎn )范而(ér )现在艺术(🚦)(shù )家不(bú )但(dàn )能(néng )感觉得到(👐)故事中那种(🛂)浓烈的审美价(🏙)值一(🐀)般说来更衷于借助于古典(👇)的神话传(🥛)说题材表(💓)现(🥒)出他们对人类对世界的认(rèn )识(🔝)
鲁本斯作品酒醉的(📐)(de )酒(🎠)神
艺术(🐡)家从构(gòu )思情节和形象(⛅)再塑造的专(⏩)业角度(🔍)出发到达加(🕸)入到(dào )自身对故事精神(🍭)理念(🥀)的提(tí )炼与感悟接着显现出出(chū )全(🔱)新的(😵)故事(⤴)情节与(🌻)人物(🐵)形(xíng )象能将(jiāng )故事中(🌔)的(👖)精神(🍷)(shén )理(🤼)(lǐ )念以(🎄)(yǐ )绘画(huà )的形(xíng )式充分展现在观(🚠)者眼(🐼)前一方(🔭)面(🕌)是就(jiù )是为了表(biǎo )达自己对美的(🛏)典范的理解(jiě )另一方面是目的是向观者诠释美的典范的深(shēn )意的或圣经中有关人类起(qǐ )源的故事不断地被艺术(😚)家(♍)发热(🕷)发冷(lěng )手工绘制而且五(🚸)色(sè(💒) )缤(bīn )纷神祗人物(🧜)更是以完全不同的被可(kě )以(🌂)体现在绘画中(zhōng )
米(📸)开朗基罗作品创造亚当为(🗻)遵守平(🚲)台(🖐)管理规(👩)则画面已做(⏺)去(qù(🛢) )处理仅作示例之用就是喜欢的(🥝)可(📳)自身(🛹)去(qù )寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创(😟)作要注意分为两类一类(lèi )是直接取(qǔ )材(⛴)(cái )丰富于神(shén )话(🔫)和(hé )故事传说中的情(💐)节与人物形象另一类是(💚)(shì )以故(gù(🆙) )事中的情(qíng )节与人(🏽)物形象为原型(🐯)(xíng )参加创(😝)作(🎊)者自己的创(chuàng )作意图通过(👾)自禁想像(🏽)这些(xiē )美(😛)术(📺)作品的创作受到了(🃏)中国(guó(🤫) )风神话传说的影(❗)响具高恐(kǒng )怖(👽)的写实特征能(😁)(néng )自(🕯)(zì )然地表显出故事中(zhō(😭)ng )的(de )美感更(🌱)能怎样表(✔)达对爱美(🐶)(měi )和胜(🎧)利的(🥣)追求(👰)
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以(😊)来都十分如此重视文(🌝)化内涵的融入崇尚(shàng )文(wén )化(huà )精神的传承神话传说(🍃)是先民生(🐠)(shēng )活(🏡)经验的总(🤔)结范围涵盖了自然(✴)与人(rén )文每个方(🙍)(fāng )面它不(bú )光(🤾)请(👊)解释了(le )人类文明的缘(yuá(🥫)n )起还预估了人类的(🗻)未(🍭)来(lái )这两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的必然结果(guǒ )对后世(shì(🈸) )的发(fā )展(zhǎn )进步本身启迪(🧡)和(🔮)教育(yù )意义
安(ān )格尔作品(🎩)圣桑福(fú )里(🛳)安殉难(🐎)
不同的视角高(🥫)速(👗)(sù )连(🕌)接的(🎉)视界我(💩)是魔(mó )韵感谢各位同(🕋)道互动查哈(hā )交流
波提切利是文艺复兴早期的画(🔳)家
由于在文(wén )艺复兴(xìng )早期而(é(🔕)r )油画(huà(🍘) )还未发(fā )展(🧤)起(🔡)来(📧)到(dào )晚熟时期所以才画家波提(🔈)切利(⛴)擅(shàn )长蛋彩画创作(zuò )
一答(🎃)话波提切利(🐉)我(wǒ )们不得(dé )不惠(⏸)普的(💦)起他的(de )两幅名画作品维纳斯的诞生(shē(🎹)ng )和(hé )春
对此名画(➰)(huà )作品维(🥪)纳斯的诞(🎐)生波提切利(lì(🐑) )唯一一个冲上基督教的禁忌大方描(🤲)绘(🍺)女性裸体
在之前的绘画(🎯)艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡(👏)在波提切(🌫)利画(🤩)笔下的(🥪)维纳斯赋予生命都是(😮)假的的肉身存在的意义(yì )成功复兴(🥞)了(🕹)古(gǔ )希(🎳)腊人(🙃)体雕塑对(duì )有血有(yǒu )肉的人体的推(⚫)崇
这(🐼)对(🎠)作品春(🙍)(chūn )仿似吉兆一个全新的(🕒)艺(yì )术时代(✒)的苏(sū(🍅) )醒(xǐng )和来(🗃)到这里
今天我(🚍)们(men )来欣赏人一下波提切利的另一幅(fú )作品(📢)维(wéi )纳斯和战神
维(🐵)纳斯这位爱与美(㊗)的女(🥙)神一(⤴)直是(✏)西方油画中(🔠)的常客这对她花(huā )心(🏾)滥情(👊)流连(lián )花丛的极为(👎)丰(⛴)(fēng )富情史一(🍾)直是(🛅)西(xī )方美(✔)(měi )术史上画家(🦄)们(🌐)一(💾)齐所创作的灵感(🙇)素材
维纳斯(🏿)不少情人(📙)战神仅是其(qí )中一个
这样是对画家波提切利(🕜)的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解(📣)释画面的(⌚)构图(👵)很均衡沉着稳重
相(xiàng )对于画(huà )中(🔱)布局维纳斯和战(📴)(zhà(🚵)n )神的布局(jú )安排个人粗浅的理(🍐)解是区分(😽)了对称式(shì )的(de )构图(tú )画中维纳斯和(hé )战神的姿(🍁)势大概相同其细微的动作(🎫)差(chà )别打(dǎ(📫) )破了对称式(😓)构图的(de )呆板和单调
画(huà )中的(de )维(wéi )纳斯安坐双(😭)眼(yǎ(🐙)n )迷(🧤)恋有(yǒu )神地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬(💩)美地陷入沉睡哪怕是身边的(⬜)半(bà(🚵)n )兽人(rén )穿他的铠甲在(🧥)他耳边吹号角他(tā )依(🏍)然(🆙)沉睡(shuì )了不醒(xǐng )
战神不过是(🚘)饱含生性好斗屠杀的(de )战争的(🥘)象征只不过一(💱)旦陷(xià(🏰)n )入爱情在爱人身前就卸下了自己(jǐ )的全(🛥)副武装拔(🏴)去了(le )战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安(ān )详(🌖)安谧安静入睡的凡人(rén )享受(🔏)安(🤡)睡(🐩)时的平(píng )和只能(néng )证明爱情能征服了一切
波提(🖖)切利的作品维纳(nà )斯和战神充分(🕜)展露出了(🚫)画家推崇的(de )世(☝)俗的(🕯)意义
对于波提切(qiē )利的作品(pǐn )维(⬅)(wé(😚)i )纳斯和战(zhàn )神是蛋彩(🥓)画透(🚕)明柔和的淡雅唯美(🆙)的画面效(🏬)(xiào )果波(🔸)提切(🙉)利(🧔)塑造(zào )画中维(wéi )纳斯和(hé )战神的形体时如同(💓)画维纳(🍹)斯(🍺)的诞生中的维纳斯一样区(qū )分了线条造(zào )型塑(🛁)造(🍙)形(🍻)(xíng )体轮(😩)廓展示出(chū(📱) )蛋彩(🍅)画设计装饰的艺术风(🗼)格(gé )
回答我一切就绪
我是艺术狂人(👔)从事少儿美(🙏)术教育如有美术美术(🕊)教育的(🎗)疑(yí )问希望能私信给我