欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特(tè(🌋) )的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾(✌)略特的荒(huāng )原(yuán )谁能给(🚄)分析一下女(📰)巫(🤚)s

艾(🧜)略(luè )特18881965原籍(jí )美国(🏒)后加入英国国(🛥)籍是后(🐸)期象征主(🥞)义文(🆘)学大(🚈)的的代表都是西方(fāng )现代(🕐)主义文学最(🌞)有影响的诗人和评论(㊙)家1949年因对当(😿)代诗歌作出的贡献和所(🤟)起的(🚜)先锋(🥣)作(zuò )用(🌔)获诺贝(🏑)尔文学奖(🌔)英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(👈)(niá(🦓)n )起先发表(📁)诗歌先后出版社的(😷)诗集有荒原19091925荒原19091935荒(😶)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🐇)最著(🤦)名的诗作之一这首(🎻)诗以(yǐ(👨) )象征主义的手法写资产阶级(🏠)上(🈶)流(liú )社(shè )会(👃)的一个中年人在(🔮)告(🚶)白途中(🌼)关系错(cuò(🕠) )综复(fù )杂的矛盾(🉐)心理(🌋)故(🗣)此来怎(🦂)样(yà(😰)ng )表达世(shì )纪(jì )初(🛴)一部分(fèn )人(rén )对中国古代(dài )文明的幻灭感(🙇)借普(pǔ(🙅) )鲁弗洛(luò(🔲) )克(🥇)这一带象征意义的人物(🏸)形象论(📡)(lùn )述(shù )当时(shí )普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾(🐥)略特晚期的(de )代表作饱含(🤘)(hán )了(🙆)宗教和哲(🔮)(zhé )学的冥想抒发胸(🍧)臆对(🕡)时间(🍑)的空(🐕)幻感和幻(🛐)(huàn )灭感夸(😭)耀基(🎂)督(💣)教的宗教原(✈)罪说大力鼓吹只有禁(🙋)欲赎罪才(👍)能解值(💛)灵魂(hún )的解放这(🎙)首诗(🚺)被(🐴)以为是(❕)艾(🛅)略特在艺(✨)术上登峰造极(jí )之(🗑)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🧝)歌外艾略特另(😙)外(😡)(wà(🤺)i )一些诗剧(📜)传(📆)世最著名的是(shì )普鲁(🍈)(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是(🎍)英美新当面批评派(🕎)的奠基(🍩)人之一被称做中国古(gǔ )代文(🤢)学(xué )批评大师他早年提议的(👧)创作和批(pī )评的非(🚧)个人化(👾)理论对现(🏽)代文学有一种了比较大的影(🔵)响它的基本(🏔)是内容是生活与(🏌)艺(yì(🐾) )术(🖲)肯定不能(👬)等同(📞)它们之间有不可逾越的(🤡)界限并且作(🤯)家(🚄)的(de )个人(🍬)(rén )感情经验需要当经过非(fēi )个人化(huà )的过程将个人(rén )的(🌁)情绪(🌳)改变为宇(🛫)宙性艺术性情(🌊)绪才(🗡)能直接进入文学(🥩)作品艾(😬)略特的(de )通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶(xiōng )杀(shā )案(🕔)(àn )1923

艾略特(🌘)的政(🧒)治观宗教观和文化主张是不可违背历(🗂)史潮流(💐)的(de )他一(yī )贯主张(zhāng )以宗教(🦕)为政(🕶)治文化的中心(🎬)实(shí )际教会(💁)来管(guǎ(😲)n )理(🥠)呀国家空气传(💠)播文化最(zuì )终达到拯救西(🎋)方的(de )在现代文明艾略特世界观(🕰)的(de )偏颇倒(🐁)致了他诗歌内(⚽)容的谬(🔏)误

传统(tǒ(🍲)ng )与(🕺)个(🚁)人才能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表性(😉)的作(🐖)品是艾略特的名(😪)动天下(🎫)作和影(yǐng )响最深远的作(🐇)品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(📄)万物萧(🐮)瑟生机幽(🖇)冥的荒原起首几句便(🎒)透露出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的(🉐)的失望(wà(🥋)ng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(🛤)在诗人(rén )的笔下古代和现(xià(🍍)n )代文明的象征伦(lún )敦更(gèng )是一片(✔)枯(📡)萎的荒原(🎖)在这没(🐩)有(🤱)气恼的栖息于之所人(🐋)不生不死虽生(🙃)犹死心中只(🧡)有虚幻(🍯)和绝望眼(🥉)前的世界只肆(sì )意横(héng )行(🐙)着(zhe )海一(yī )样(🦊)的情(qíng )欲在(zài )这(🕦)难以(yǐ )形容的(🥈)现实中(zhōng )充斥着市侩(kuài )卑下(⛲)的(🤽)人欲死(😏)亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在了(le )西方世界的上空(🍨)人们在浑浑噩噩(🐢)空(kōng )间中(⛏)走(zǒ(🎆)u )到死亡(🚷)诗人把再现(🐵)实社(💭)(shè )会诗(😹)说地(dì(📫) )狱现代人视(🍿)为还没有灵魂的幽灵

第(📞)二章(📦)(zhāng )批评(📆)的功(🛳)能用维(🌶)吉(jí )尔(ě(😿)r )的(de )荒原奥维德的死者的葬仪和(✅)莎士比亚(🍫)的(👉)对弈这些个(👊)作品(pǐn )中直接描(🔍)写的上(👁)流社会男女(nǚ )的淫欲和(🌰)罪恶与再现实低层社会(🏫)卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(🏵)(kū )萎凋谢道(dào )德甘愿堕(duò(🦄) )落的像现代生(🗝)活(huó )物别(🔷)出(🕎)伊尼特中翡绿眉(méi )拉(❣)被国(🌧)王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为(🌫)莺夜典故的语句自然使力(🛒)地怎样(yàng )表达(dá(🔆) )了诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现(♍)代人的勾(🍈)心斗(dòu )角用古(🍭)代的暴(✈)行和(🤵)古代(dài )和(🎹)现代的罪(🈚)(zuì )恶相比较比较艾略(🦓)特认为现代人反(🕵)复重复着古代的人罪恶(👳)世(🕞)界(🛹)贪恋兽(🥇)欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在(🐪)那里死人连自己的骨(gǔ )头(tó(💅)u )都(⬛)丢得凶光

第三章变(😊)形(🥗)记态度伦(🛢)敦这(zhè )现代荒原(yuán )上俗(🍛)不可耐肮脏罪恶的(🔍)生(🌟)活圣洁的教(jiāo )堂(táng )赞(zàn )歌中(zhōng )世界重复(fù(🏒) )着铁卢的兽(⬇)行刺眼的月光(guāng )下母女登(dēng )俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾(🍕)中商人为金钱而急(🥈)驰(♉)精(jīng )神(shén )空虚(xū )的青年男(nán )女在苟(🍉)合中(📭)被打发光阴人们(🍯)寻欢作乐(lè )后(😏)留下(xià )的浊(zhuó )物(wù )漂浮在昔日诗意盎(🦏)然的泰晤土(tǔ(🔭) )河在诗人看样子情(qíng )欲之火毁(♿)灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了(🔔)大自然导致了这种化为(😈)灰烬和(hé )无踪联结在一起的现实(shí(😌) )他(tā )向佛陀强烈呼(🌻)吁要让(🈶)(ràng )焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯(🍝)救(🐮)人(rén )类(lèi )烧啊(🥔)烧啊烧啊烧啊主(💪)啊你把我拯(🛶)拔出来(lái )主(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第(🌉)四章安东尼(ní(🦂) )与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行(🐯)行行(háng )都是含义深刻的(de )象征有人说它象征(🐘)的内容(👃)抵(dǐ )得过但(🧛)丁的一部变形(💇)记人在欲海中(🏑)(zhōng )已经死去已(yǐ )经死(sǐ )去后彻(chè )底(dǐ )忘(🦂)掉生前(🔒)的一切让(ràng )他静静的望着在死(💔)亡后(🌟)的欲海(➖)中学会(🌆)反(fǎn )思艾略特笔下的海(📁)应(🐥)是情欲的(de )象(xià(🖨)ng )征(zhēng )它夺回来人的生(shēng )命(🐁)又(🌫)是炼(🧦)狱(yù )它(🦁)让人(🐆)认清自己生(shēng )前的(de )罪恶事实(🤕)上艾略特是(shì )要现代人去正视自己的(😳)罪(zuì )恶浆(💆)洗衣(yī )物自己的(🥥)灵魂

第五章火诫原先(📶)返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原(🏝)这一主题诗(☝)的起首用耶稣被钉入(rù )在(👤)十字架(📛)上(shà(🗞)ng )来象征信仰(yǎ(🤱)ng )理想崇(🍍)高的精神追求在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧(⬛)洲便(👨)成了一(yī(💬) )片(piàn )可怖的荒(♐)原人(🃏)们渴求着(📱)保住小(xiǎo )命的水(shuǐ )盼(pàn )着救世主(🔍)的出现热切(😮)盼望世界的复苏灵魂的再造他(tā )用水里的(🕌)(de )死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的身影然(rán )而(🍯)基(🏇)督不曾重临却听到了惊天动(😏)地的声巨响(🚞)革命的象征艾(😓)略特(tè )把社会主义革命纳(nà(👰) )入人(🛣)类的一场灾(zāi )难到最后诗(㊙)人借雷(lé(🧕)i )霆的话(🔚)告(🤜)诫人们要施(shī(💋) )舍可怜同情克(🍎)制皈依(yī )佛教宗教(jiāo )那样大(dà )地才会(💽)复苏人们(🆚)才分远离了不(bú )死(sǐ )不(bú(🍆) )活的处(chù )境我得到紫(zǐ )钻的(⛏)宁静

枯死的荒原俗不(bú )可(🤜)耐丑恶(🕰)虽(🎑)生犹(yóu )死的人们复活一次的(de )希望才是一条主线(😎)刺穿了全(quán )诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态(🧕)度了人(🎯)欲横渡精神堕落道德(dé(🔁) )沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌龊委琐(😃)丑(chǒu )恶黑暗地(dì )的西(🐛)方社(🕞)会的(de )其实(📲)面貌去传达(🎏)(dá )出第一次世(🍤)界大战后(hòu )西方人对世(🍖)界对(✈)现实(✳)的厌恶普(😨)遍的(⤵)失望情绪和幻灭感(🌎)态度了一代(🤺)人的精神病态和精(🚀)神危(🎐)(wēi )机最终达到否定了古(gǔ )代(🆙)和(🎬)现代(🍇)西方文明同时诗歌(gē )把西(🐰)方(fāng )社会的(📦)堕落(luò )归之于人的原(🌖)(yuán )罪把可以恢(🏀)复宗(📱)教(🏈)精(❌)神当作拯救(💱)他们(🍍)西方(🌭)世界拯救自己(😋)现代(❣)(dà(🍟)i )人的(de )灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(👭)板守旧和(😄)反革命

炼狱在艺(yì )术上(⛳)的成就(☕)远远超过中国古代派的别的诗作是一(🤓)首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的(🐡)杰(⏯)作这首抒情长(zhǎng )诗(🌜)风格多样表(biǎ(🖊)o )现手法不拘一格(gé )柔和了(le )象征主义意(🚆)(yì )象主义和(🎰)玄学(🏀)派的一(🤯)些(🛑)特点诗中陈述与咏(🐢)叹抒情与讽刺(🛸)描绘出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的(de )诗句(jù )滑(😛)稽可笑(🐹)可哂的(🦏)市井(jǐng )俗语相互(hù(🤹) )纠(🕙)缠穿插为五彩缤(🦀)纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘(😍)录36个作(zuò )家(jiā )56部作(zuò )品和6种外(😔)文比喻(🆚)委婉的表达联想对应等象征(🐾)主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表(💓)现手段诗人为了(le )纯熟他甚至(🍦)直说(🐴)按结构了(✡)(le )喻示里套(🏹)象征神话里面套神话(🐳)(huà )神(shén )话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏(💄)与密(🔽)融(róng )汇的手法也让诗歌(gē )垂(🦒)直(🚭)(zhí )距离(lí )的(🔁)抽象化哲理化有机地统一起来极大地(dì )十分(👇)丰富了(le )诗歌(🚟)(gē )的(🛠)表现手段拓宽思维了诗歌的思想(📡)内容雷霆的话(huà )在艺术(⏩)表现上的(🔑)不足是(🔫)用(yòng )典故太(🐵)(tài )多(👓)(duō )且想像之中联想和(♉)明显的暗(🐜)示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一(🔚)般读(🍃)者望而止(📚)步若无艾略特自己(jǐ )再(zài )加的(de )50多条注解许多地方都无(🈸)法懂得

充(chōng )当西方现代(🐢)主义(yì )的第一个(🚔)(gè )流派后期象(🚬)征主义(🐜)对(🏭)文学的(🥐)(de )发展(zhǎ(🔃)n )是有独有贡献(🍺)的(🎺)(de )它在艺术(shù )上的凭空创造新(xīn )开(🏠)拓所到得的成功经验丰(fēng )富了(🤘)诗歌(📴)的表(🤦)现(🏬)(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感(👹)染力会影响了现代(🛵)主(📽)义(🍣)的单独(〰)的(de )流(liú )派象征主义作家下大力表(biǎo )现(⏲)内心世界也对文学领域的拓展(🎷)可是(💭)象征主(👸)义在艺术上过(guò )分追(🐛)求表现形式而造(zào )成的神秘(🛌)莫(🐛)测(cè )晦(💹)涩与内容上(🔩)表现出去的悲(bēi )观主义(yì )宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的(🧔)社会主张则(zé )是应(🍕)绝对否(🏆)定(dìng )的