• 1王阳明为(📂)什(🍂)么会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年(🖌)的一个春(🕓)夜(yè )比较偏(💁)(piān )僻(pì )的贵州龙场驿传(👢)他来了一阵放声(💂)大(😯)笑这笑声出(🔑)处一个三十六岁的中年大(🔋)叔(🤸)(shū )之(zhī(🏣) )口它有如一声惊雷划破夜空(🙂)又(⏮)宛如一个婴儿的(😑)第一(🐺)声(shēng )啼哭震骇了世人的心(🏋)灵震颤这阵大笑在中(🐧)国思想史上全(📆)部土地(🔨)极为重要地位和(hé )意义的一(📦)个儒(🚡)家思想学派心学至此(🗑)刚刚诞(🍙)生

心学是(🤚)什么为么是王阳明这种(🥂)(zhǒng )中(🔩)(zhōng )年大叔首当其冲领悟出(👴)的他是怎样(🕚)参悟进去(qù )的我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一(yī )悟道前的王阳明

王阳明原名王守(🥧)仁字(🧝)伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(🆕)弟于一个书香(🈸)世家他的父亲王华是(shì(🍥) )明(🍁)朝的状(😲)元但(😎)王阳(🙅)明却对(🍁)科举没(🛅)什么兴趣怀疑科举(👏)不是第(dì )一等打紧事读(dú )书好的目的不(bú )是什(shí )么(me )当(dāng )官而是(🚂)(shì )做一个(🕌)圣(💃)贤

在他生活(📍)的年代(✅)朱(zhū )熹的理学思想已从属地(⏱)位了中国三百多年(🌕)程朱理(♏)学以为万物皆有天(🅰)理所(🔖)谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的(📜)(de )王(🆙)阳明(🐨)这一点(diǎn )都是更加我(🅿)相信(🧛)的另外亲自(🐥)做了尝试十五岁时他和朋友一(yī )起(qǐ )坐对竹林(🔅)苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(🗿)长机理试图(tú )找寻竹(🏝)子所含着的道但是他(🐰)的(🗯)朋友不到三(sān )天就病到了他自己一定要坚(jiā(🔝)n )持了七天而且是(shì )没有能找(🌆)到(💖)天理不但(🥢)差一点格出了神(shén )经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳明(🕗)并无彻底放弃他在二十岁(suì )和二(èr )十六岁(🈂)时又分(fèn )别并且过两(🥛)(liǎng )次穷(qióng )理的努力(🌆)只不过(🆔)结果(guǒ )是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对(duì )尊德性学说出现了(🚵)(le )极高(🏡)的怀疑他的(🦔)格(gé )物实践那就(🥗)是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )

弘治十(🍛)二年二十八岁(🐾)的王守仁(rén )会(🥪)试中第中(😒)二(è(🐯)r )甲第七名进士授(🍦)兵部主事(🌕)几年(🧔)(nián )后明孝(🏆)宗(⏺)崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特(🔜)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(🧓)阁(gé )首辅(fǔ )焦芳(🎞)奏事(👧)的奏折(shé )都要(🔫)准备两(💃)份(fèn )一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监头子但完成(😥)任务了立皇帝(🌑)的外号(💬)形成了一手包(bāo )天的政治(🥉)局面

刘(liú )谨

遇上刘瑾(🏩)的作(🖱)威作福御史(shǐ )戴(🏷)铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷(🌒)武宗要求严惩不(🍔)贷刘瑾(🌒)但(dàn )被(bè(🕸)i )刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢

刚(👍)正不阿的王(♎)(wá(🥣)ng )守仁丝毫(há(🌳)o )不(bú )理会自己的安(👻)危上奏(🎨)力辩但(dà(🛸)n )是(🏘)他(👨)的奏(💡)章根本起不到什么好作用刘瑾将与(🗒)自己为敌的王(wáng )守仁打(dǎ )了四十廷杖(♐)发配到边远(🍑)山区的(👀)贵州(🐨)(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派(🕑)人去想暗(àn )杀王(👍)守仁(🌡)多亏王(wáng )守(🚂)仁机智做(🔗)出决定(🌒)了投(tóu )江自杀(📄)的伪现(xiàn )场(chǎng )才(cái )难以逃脱刺客(kè )回到贵州

二龙场驿(yì )是个(💺)什么(me )地方

被贬谪坐落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当(dāng )时(shí )是一个鸟不拉屎(🈷)的偏(📗)远(yuǎn )之地这(🍿)里天无三(🛷)日晴地(🈂)无三里平(📫)人无三分银是一个就没(🐅)农田(🏗)过的远古(🎯)时期之地漫(🔒)(màn )山遍(🕢)野(🍬)毒虫猛(měng )兽(😬)瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民族同胞语言(📼)不(🤗)通缺衣少(🏝)粮条件十分(📩)艰苦

王守仁曾在(🌽)自己(🌶)的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至(zhì )无室以止能居丛棘与(🔺)在迁于(yú )东(dōng )峰就(jiù )石(shí )穴而居(jū )之又(yòu )阴以(yǐ )湿连住的地方都(dōu )就(jiù(📖) )没(🍎)在这里(🕍)王守仁根本(běn )不(🎬)会又不(🤗)是有什么朝廷官员(yuán )了(✖)只(🚆)是(shì )过着(🚙)和野(yě )人一样的生活(huó )他亲自来犁地(💮)有时采野菜度日得(dé(🈁) )了病也(🙈)是没有药只有靠当(👑)地的巫(wū )师跳大(🏝)(dà )神(shén )治疗

在这种离开故(🚛)乡(🉐)(xiāng )远远离开(👆)熟悉的城市生活的(📲)地方王守仁对家(🐏)人(📝)对朋友的思念与(🙊)日俱增(🌫)(zēng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(🙍)(shì(⛳) )他又帮(📻)不(🎸)上忙这(🧐)样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白发生了(⏹)什么(me )他忧虑韶光易逝(shì )忧虑渺(miǎo )渺百年内吾(🎊)道终何成

恰(👃)恰这(🍹)个苦难(nán )历练了王(👕)守(shǒu )仁的意志让(ràng )他(tā )看(🍄)透(👦)了富贵如尘(ché(🖨)n )沙(shā )浮名亦柳絮他(tā )在这(🚰)样(🕺)的(⏬)逆境空(🔀)间中(🧦)仍旧坚(👙)持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明如(👖)何(hé(🐿) )悟出(🚎)的道

王阳明悟得(📬)的(🏌)过程颇(🏉)具英雄王座性(xìng )

据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日(rì )夜端居澄默以求(qiú(🏼) )静一而久(🥞)胸中(⛔)飞飞扬扬始之(🏥)圣人(🎈)之道吾(🕺)性自足(zú )向之求理于(🚬)(yú )事物者(zhě )误(👤)也(yě )乃(✖)以默记五经之(zhī )言而证之俱(👭)完(🎙)全(🈴)吻合显然这日积月(💧)累的探(tàn )索求知再次完成了量变到质变(🉐)的过程的(😝)过程修心(🥣)的关键(🕰)就是想明白了了其(🚨)(qí )中的(de )奥(⏸)妙这(🏠)种悟是可以(🌼)剧(❣)(jù )烈(🤢)人的一生(🛬)也这个可以在某一个(gè )瞬间而(ér )王守(🦁)仁的(👿)领(lǐ(🍀)ng )悟(🐂)就发(fā )生在那(nà )一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这(🌽)样(yàng )记载(👰)的(🌧)忽(hū )中夜(yè )京(🏸)山(💮)恪物石轩之旨寤寐中若(🙃)有语(🦑)人(🐬)之(zhī )者禁不(🍐)住呼跃从者皆惊始知(zhī(🚘) )圣人之道吾性安(🦋)于向之求理(👿)于事物者(zhě )误也他(👨)好似(💩)一只(⛹)虫子再(🏡)次(😭)冲破了(⏳)那一(😱)些缠绕(🐮)他(👚)的茧化蝶而出数(☝)百年间默记五(🌳)经之言证(🙃)之(zhī(🎥) )莫不完全(😽)吻(🌻)合(🌅)这就是思想史上空前(🔛)著名的(🌧)龙场悟道

四王(wáng )阳明(🐣)悟(🐞)出的道是什(💴)么

阳明心学(xué )的理(lǐ )论核(hé )心也就(🚨)是龙场领悟出(🐦)的道(dào )的(🔞)内容说站(zhàn )了(le )起来很简单啊(🎫)就四句(🈶)话无善无恶心(xī(🥊)n )之(zhī )体有善有恶意(😬)之动知善知恶(💽)是良知(zhī )为善去(qù )恶是(💐)穷(🔍)理

阳(yá(🐙)ng )明悟(wù )得处(chù )

王(🚧)守仁怀疑人的良知(😞)是草木瓦石的良知(zhī )风(🔎)雨露(lù )雷日月(👨)星(xīng )辰禽兽(🧙)草(cǎo )木(mù )山川(chuān )土(tǔ )石与人原只(zhī )一体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以(🐆)疗(💲)疾只为同此一(🐤)气故能相通(tō(🏃)ng )良知天理心(🥀)之本体本来那是(shì )如如不动无善无(wú )恶非善非(🤥)恶的但是(🐉)人在有所不同的情景(jǐ(🆚)ng )下却有善意善行故意恶行好(💋)人(rén )也很有可能在这(⏪)(zhè )个特定的(💼)事件(🔱)的(🔦)情(qíng )景下做出决定恶事(💰)(shì(🎳) )坏人也(🈺)许(🔮)(xǔ )也做(🖥)过(guò )好事(shì )

一(🦆)个(👇)人要是不(bú )能对的(🕦)地分辨(💮)善和恶把恶拿(ná )出(chū )来善把善只不过是恶(🚢)那么他的良知也会又(🙇)出(🚊)现错(cuò )误此时的心已经被私心(🛠)和物(🐼)欲(🥗)掩(🚁)没了所(🎅)以(yǐ )我人要很努力(lì )使自己的心回到无善无恶的状态才能(néng )有错误的的良知才能错误(👇)的的穷理

阳明心学这(💿)个(💥)(gè(🔴) )可以胜知(🦃)行合一(yī )三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合(🧖)一致良知应(yīng )该(👦)是去恶(🤓)为善那(🎋)是存天理(lǐ )灭人欲(💠)所(🍒)以王阳明自己(🌩)(jǐ )总结道诚意(🤼)正(zhèng )心是学问大头脑(nǎo )是圣人教(⛵)人(🏬)第一义致良(💍)知三字真(🗜)(zhēn )圣(shèng )门(😪)不(🕜)立(👃)文字吾(wú )一(💛)生所遇讲学(xué )只不过致良知(zhī )三字

五为什么只(🚛)有王阳明能(🚖)悟出道

一(🍄)种思想流派不可能是在虚空中(😖)有一种的(🚭)就(🌽)(jiù )算是是(🛸)王阳明这样的(de )大贤也不可(kě )能凭空(kōng )出现(xiàn )弄出知行(🛬)合一(yī )他的思想基础是(🦊)什(🔆)么(me )

现在一般(🌫)怀(🏈)疑王阳明的成就(💧)是他佛(🎣)(fó )道儒三家兼学的结(🐲)果他的心学也组建在儒(rú )家释家(🎖)和道(👅)家三家(🛹)思想(🙇)基础(🎥)上的哲学

朱熹

王阳(yáng )明的(⛳)心(😃)学是在陆(lù(🌶) )九渊(🐙)(yuān )宋(🗨)明理学基(㊙)础上有一(🗑)种的陆象(xiàng )山(🔫)先生主心即理说主张(🥫)宇(🐴)宙叶(🦊)(yè )白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明(mí(🏘)ng )的(🌻)影响(🔱)很小(xiǎo )

朱熹表示(shì )异议(💦)格(🗽)(gé )物致(zhì )知强调怎么(⛷)学习知识的重要性以(💉)为人的道德(dé )水平是会(🛷)随(suí )着知识(shí )的增(👣)长而增长的那样的说法(🛌)小编(🚭)本人不质(🔗)(zhì )疑(😮)历史(shǐ )上有才的(🍸)人(rén )过多了(le )而(🚤)(ér )陆九渊(yuān )强调什么明心学的目的并不单本质(zhì )只学(🚮)知(📷)识完全是替做一个有道德(dé )的(🍧)人(📁)

在人(rén )的心理和行为彼(📯)此间联系联系上朱(📦)(zhū )熹(🤯)怀疑心有(🚵)(yǒ(👒)u )人心与(👉)道(🤢)心之(🚿)分(👮)道(📢)心是人心(🎩)的主宰(😘)人(👘)心必(bì )须给予(yǔ )道心(🏐)的统领(😔)也就是心统性情陆九渊认为(🕡)心是(🕤)人的本质(🤝)所在的位置(😶)心(🥎)是理理就是心而王守(👇)仁的心学特别强调心即(😱)是理(🌙)确(què )实受(🌜)了陆九渊的影响所(suǒ )以才后(🦕)(hòu )世也把(bǎ )他们(⚽)总称为(🙌)陆(🐒)王

陆九渊

我(wǒ )不记(📌)得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友(🧡)喜欢与王阳明(🌛)说禅(chán )谈经论道某(🏈)日(💠)(rì )这位和尚(🔀)口占一偈杯子扑落地响声明(🔖)沥沥虚空(🤨)齑粉也(🤾)狂心(🥪)当(dāng )下息

王(wáng )阳(yáng )明(🗯)思索许(xǔ )久回赠(📖)的偈语是春到花香处处秀山河(♋)大(🚩)地(🐄)是(shì )如(🤰)来从这里(💌)我们也可(🉑)以猜想青年时(shí )期(⛅)的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的(📭)联系(🐸)而且他后来我们的心学很明(🐋)显给予了(📪)佛家这些(xiē )智(🈹)慧的影响

六笑语的(📩)一点感想(🤹)

本文(wén )作者是一位心学的信(🤮)仰自己者也读过阳明先生(👦)(shēng )的大作在本(běn )文(👯)作者(🎫)很(⭐)显然深(📭)陷逆(❄)(nì )境的人(ré(🦏)n )如果能可以排除一切困(kùn )难彻底(dǐ )放弃(qì )世俗的烦恼一心(😙)一路探索是是可以做到(dào )彻悟提(tí )升一(👷)个更高一级(🗡)的思想(🕡)境界(jiè )的(🙏)

心学三(🛒)圣(shèng )雕像

从历(🐎)(lì(🔔) )史上看这种现(🌽)象的(🐢)例子不胜枚举(📰)从周文(wén )王被(bèi )囚禁创作(zuò )作品(👾)周(zhōu )易司马迁(📞)牢中(zhōng )著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱(yù )中(zhōng )写说(🍢)难他们都是在逆(🈁)(nì )境中完(wán )成了(🍞)思(sī )想的升华阳明先生是古代(dà(✔)i )公(🙅)认的圣贤在龙场(chǎng )驿这(🐱)种艰(🐝)苦的环境中(🚮)他是没有击倒对方倒是(🎥)在些修心创(📅)派了自己的思想体系待到今天他的心(xīn )学(🌳)无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世(shì(🌯) )界但知行合一依旧是他(tā )的精髓(😌)

事(shì(🌸) )实(🛠)上有人提(🔳)(tí )过心学是中(zhōng )国(🙂)(guó )古代成功学最佳的位置指导思想(🚙)21世纪将(📋)会是王阳明的(🍡)世纪

参(🎆)考资(💍)料(👂)王阳明年(🔈)谱