西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份(fèn )
西施生日
09月19日(🚻)处女座
西(xī )施子姓施氏9月(🗃)19日我属(🕦)兔(tù )农历八(📇)月二十(shí )五(🍓)公(gōng )元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷(🦐)(yí )光春秋时期(🆒)越国美女一般称作西施(⏫)后人十分尊(🈵)敬其西子春秋末期阴历于(yú )越国(guó )句无苎萝村(cū(🤘)n )今(jī(🌂)n )浙江(🛸)省绍兴市(🗼)诸(😵)暨(😺)苎萝村自幼(yòu )随(suí )母浣纱(shā )江(👢)边故又称(😰)浣纱女(👓)她天(tiān )生丽(lì )质倾国倾(🏿)城是美的化身和代名(mí(🎱)ng )词(cí )勾践在对吴国战争中惨败(🛣)后哦谢谢文种伐(🛸)吴九(jiǔ(🥩) )术一说七术之四遗(yí(😛) )美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以(🕯)(yǐ )歌舞(🛍)礼仪(yí )饰以罗教以容步(😸)习于土城(😮)临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二(èr )女于(〽)椒花之(zhī )房不(🕰)理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施(🍯)随范蠡(lí )泛五(wǔ )湖而(🍆)去(🍷)渺无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老(⭕)山林西施与王昭(zhāo )君(jun1 )貂(👥)蝉杨玉环(😷)并名为中国(🎷)古(🎣)代四大美女(🎮)其中西施居首(🎵)四大美女(🛎)村民待遇沉鱼落雁之(🗂)(zhī )容闭月(🖕)羞花之貌之(🛩)美誉其(🤑)(qí(👱) )中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的故(🤘)事
西(xī )施怎(zěn )么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西(xī )施墓(✳)范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡(🈲)和(⛳)西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市(😀)(shì )涡阳县(xiàn )西阳(🎨)集附(fù )近现(🕣)为涡阳县重点文物保护(🧟)(hù )单位清光绪(📥)安徽通志载越(yuè )大夫范(📓)蠡(🐛)墓在涡(🧐)阳(🐖)东南范蠡(🤞)村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其(qí(🚃) )中(zhōng )高(gāo )如(🔍)土(🌜)山上建庙宇内塑西施(🗾)像并有松柏密林覆照无比壮观(guān )的场面(🔂)范蠡(📉)楚人越国(🕉)(guó )大夫吴越之战越国被击败(🚦)越王勾践被执于吴时他陪(🍹)伴在(zài )身边身侧与勾践一起(qǐ )尝胆事事谋(🐱)(móu )划助勾践灭吴(🚳)后(🐙)神智地见到勾践(📰)(jiàn )可同患难而万不可(🎹)共富贵(🦆)荣华(huá )做(⛴)出决定辞官远(yuǎ(🔘)n )行并(🗞)劝好友谋士文种也(yě )退(👥)以避难文种不听(tīng )后(🏙)被勾践(🚄)忌(🐣)而赐毒酒始(🛩)信(xìn )范蠡(lí(🛎) )之言(yán )范蠡解甲(jiǎ )归田后偕动人的(🚾)西施隐(🦊)名埋(mái )姓游(🥦)(yóu )齐鲁间自号陶朱公从商发家致富(🔓)官方难以可以找到他的下落后卒于(yú )定(dì(⏬)ng )陶(👀)今(😋)山东济阳(yáng )而与多(🤕)情的西施迁葬(🎐)于(🐳)(yú )涡阳(🔮)县(xiàn )西阳集机智的(🌐)范蠡为避人潜踪(😈)设疑冢多处(🔣)传墓地(😼)在鄂(è )鲁皖有(🌮)6处之多清乾隆间(🤯)17361795年蒙城县令(🐄)淡素月曾(🌻)刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处(🏩)损坏(huài )范子(☝)(zǐ )祠历(💌)经(jī(🔦)ng )世间战乱松柏(bǎi )祠宇已(📄)毁土冢尚存(cún )对西施终于是生是死的结局历(🥂)来有不(bú )同的说法综(zō(🥕)ng )合归纳(🚡)过来确(🏋)切有四种版本(běn )一沉(chén )海说
传说勾践(🥔)灭吴后他(🦅)的(de )夫人悄悄的(🐩)叫人(rén )骗出(chū )西施将石头绑在西施身(🛸)上复又沉落(🤗)(luò )大(dà )海而(🛡)且不(bú )消(🚷)说传(🏫)说从此沿(🍁)海的(🐘)泥沙中便有(🐒)了一种似(sì )人舌的(🏰)文(wén )蜊(😾)大家都说(🚬)这是(📙)西施的舌(👁)头(🈂)所以才称它为西施(🍭)(shī )舌三十年代著名作家(🥒)郁达夫在福建(jiàn )时亦夸(🥗)赞长(zhǎng )乐西施(shī )舌(shé )是闽菜中(📮)最适合的一种神品
二(😌)山中隐居说(shuō )
这个说法都(📒)是十分风行下(🌼)载初几它见之于东汉袁(🈷)康的越(yuè )绝书里面记载说吴亡后(😢)西(xī )施归(💑)复(🏅)范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去而(ér )明(mí(🦕)ng )代胡应麟(🗂)的(🐱)少(🤜)室(😷)山房(📦)笔丛(cóng )也有类似说法其实西(xī )施原是范蠡的(👒)情人或(🐨)妻子吴国覆(🎏)亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(🍘)下(💵)来明代的陈耀(🚑)文正杨卷二西施也语(yǔ )句越(🍎)绝书怀疑西(🐏)施跟了范蠡(lí )归隐山(🐴)林(🎑)
三失足(🦊)(zú(🛳) )落水说(shuō )
或(🕞)许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这(👄)位无(🧘)辜的弱(⛺)女(💸)子有个可(kě )悲结局(😂)随(suí(🅱) )后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🕛)妆寻若(🔤)耶鸟(🔕)强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(🔪)为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死(😅)旧注显(xiǎn )然最理(🍤)想和目标(📜)可(🚇)惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样(🐼)的(🔤)说法可以算只不过是来自(📟)传说(🌴)了传(🍦)说吴王拔刀自刎而死时吴人(🚐)把一腔怒火都可以(🦌)发泄在西施(shī )身上用锦缎将(📫)她层层裹住沉(👐)在扬子江(🏏)心据东坡异物志载扬(🎎)子(zǐ )江有(🐊)(yǒu )美人鱼又称西(xī )施鱼一日数(🐫)易其色(⤴)肉细味(🎄)美(měi )妇(fù )人(rén )食(🔆)之(🎖)可增媚(🌗)态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四(🥘)个版本中(zhōng )沉(chén )海说和山中隐居(☔)说(shuō )广为流传(🍭)但相关的证据资料也至少
沉海(👏)说的理(lǐ )由是
墨子(🛏)亲士篇中说是故比干之(😶)殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施(🔠)之沈(🔕)其美也吴(wú )起之裂其(qí )事也(👽)其(🅱)中西施(🌌)之沈的(🎠)沈在(✋)古代是沉的(🐖)意思这句话(huà )的意思应该是说西施是被沉于水中的(🏙)她的死(sǐ )是(shì )而且她的美丽
东汉(🌖)赵晔(👑)(yè )吴越(😱)春秋逸篇中说(😸)越浮西(xī )施于江(💪)令随鸱夷而终修文御(🍪)(yù )览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于(🏴)江令随鸱夷以终明代杨慎(shèn )太(🐙)史升(😝)庵全集(jí )卷六十(🕉)八范蠡西施录(📃)修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西(🍧)施于江令随鸱夷(🎋)以(🍏)终这里的(🕉)浮字也沉的意思
在文人墨客的(de )许多诗词中确实(👎)是对(🏦)西施被(bèi )沉江而死(💨)有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🐣)不(🐼)尽龙鸾誓(🤝)死保卫期肝肠断吴(😟)王宫外水(🐐)浊泥(ní )犹(🐎)得(🚳)葬西施另(🚴)一诗人皮日(🚜)休(xiū )也有(🌩)诗题(🕑)馆(🎢)娃(⌛)宫(🔁)(gōng )怀(🕤)古共五(🍦)绝第五(🌇)首是响屟廊(láng )中金(jīn )玉步采苹山上(♊)绮(🌹)罗身(shēn )也(yě )不(🎮)知葬法今(🔗)何(hé )处(🎂)溪月细眉欲(yù )丑胜(🐦)(shèng )
不问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康(kāng )的越(🐸)绝(jué )书(shū )它的(de )记载是越乃(🚼)(nǎi )饰美(měi )女西(😾)施郑(🚷)旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王(😣)大悦(💿)这和吴越春(🐫)秋的(de )的(de )但完美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴(wú )国后返归范(🖕)蠡同泛五湖(💂)(hú )而去
相对于(📰)西施和范蠡(🖼)退隐古人的诗(🍪)词中也有很多描述像李白(bái )的西施诗里就一段文字一破夫差国千(🖋)秋(🤸)(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词(🚋)里也文中写(🔵)道五(🥣)湖闻道扁舟归去(qù )仍(📗)携西子(zǐ )
杜牧(🎙)杜娘诗中有句云西子下(🥣)姑(gū )苏一舸(gě )逐(zhú )鸱(💺)夷
辞海修订本也那(🦒)样说西(🤴)施(⬛)一(🍨)作西子(🍰)春(chūn )秋(🦑)末年越国苎萝人由越王(🕸)勾践(jiàn )唱给(gěi )吴(wú )王(👍)夫差拥有(🛫)夫差最(zuì )恩宠的妃子远古(gǔ )传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入(🤵)(rù )五湖
吴(🐍)(wú )越春秋和越绝书是同时(shí )代(dài )的作品但在记载西施的结(jié )局(jú )上却也截(jié )然不(bú )同这(zhè(🍉) )是(🔐)西施结局(jú )再次出现完全(🕳)不同版(⛴)本的(🥊)开(💲)端再说以后(hòu )历代古诗词中直(🐯)接(🙍)出现西施结局(💞)的(🌆)差别说法均是(shì(🍤) )以此为依据的以讹传讹笔者认(rè(🌟)n )为确认沉海说与山中隐居说哪(🤶)个更(gèng )很(🦅)有道理需(🔚)要(💆)相关的资料(🍶)(liào )更迟些的(🥒)作品同时关键(🍰)在(zài )于如(➡)(rú )何能表(🦕)述两(🔨)(liǎng )个概(gài )念(niàn )一是对墨子中西施的理解(🗡)一是对鸱(chī )夷的理解
一(yī )是对西施的理解沉海说(shuō )如(🐐)果说比吴(📬)越(🤹)(yuè )春秋和(📬)越(yuè )绝书更早(🍚)的(de )墨(🚂)子里明(💷)白(🚯)地写着西施之沉从墨子的(de )所处年代来看(🍷)他约辛未年公元(⛹)前468年卒于前(☝)376年而越灭(miè(🧓) )吴(🈹)在公元前2000年(💥)473年墨(🐁)子(🚇)略晚而已墨子阴历并(🏋)成长会于春(🕴)秋末期(⌚)即(🌕)(jí )吴越故事的尾声阶段(🚻)又是(🦌)紧邻(🕘)吴越(🎇)(yuè(🎯) )的(🍲)鲁国人(🎹)或耳(🔝)闻或(🚵)亲(🔟)眼所见吴越故事的慷慨赴死活(huó )剧当(🍩)是最权威的见证(🈸)人(ré(👓)n )他(😴)的(de )记载(🔐)应该是最接近历史真相(🍂)的但笔者(🔚)认为墨(mò )子中的(de )西施是先秦(🌫)知名度(dù )很高的(de )一个(🕶)(gè )美女不但墨子中提及(🈵)庄子孟子韩非子管(guǎ(🕹)n )子(🌃)中也都(🛰)提到了西施所以推测这个(👨)西(⏰)施(shī )跟吴越争霸(🖋)时(shí )的(de )西浣纱(🐩)图施是不同的两个人(🚜)可参考(kǎ(🈂)o )西施(🆖)虚实考亲士篇(🗞)他称是故(🍔)比干之殪其抗(kàng )也(yě )孟贲之杀(🏸)其勇也西施之(🏣)沈(shěn )其美也吴起之裂(💱)其事也其中说起(qǐ )的比(💚)(bǐ )干孟(🧣)贲(bēn )吴起在司(sī )马迁史记中都(🛩)有记载是可(🏌)以确信历史上都确有其人(🍲)(rén )以此一种(zhǒng )假设(⛱)西施也(🧚)应该确有其人但史记中在写完(🛰)与(👫)吴越争(🈚)霸相(xiàng )关的(🏎)人与事时却闭口(kǒu )不(🕴)提西(🕺)施(🛹)(shī )这就(jiù(🔺) )其(👟)他证明(👖)墨子中说过的西施(shī )又不是(➡)吴越争(🔭)(zhēng )霸时(👊)的西施
二是对鸱(🤒)夷的理(⛵)解鸱夷是有(🏦)什么意思鸱夷(🤙)本(🚖)指(💭)夏商(📨)时青铜所制的(📿)鸟形(👩)盛酒(〽)容器到了春秋战国(guó(🚠) )时期多用皮革(gé )制成袋囊以(🍏)盛酒但仍称(💜)之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人(rén )割牛(🔦)羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石(🌞)小者(🌭)受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱(➡)夷的(📊)意思那是用一整张(⚽)牛(🕊)羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉海说(🐾)解释越(yuè )浮西(🎸)施(🔭)于江(jiāng )令随鸱(chī )夷(yí )而终(zhōng )的意思是吴国灭亡(🕌)后(🎺)吴(♈)王把西施装在(🥨)皮袋(🆘)里沉到江里回并再继(jì )续引证吴越春秋(😁)夫差内传里面的(🍕)记(jì )载吴王乃取子(🌶)(zǐ )胥尸盛(🎙)以(🆕)鸱夷之(😟)器(💄)(qì )投之于江中这段话中的(😷)鸱夷(yí )是伍子(🏺)胥的(🌗)代称伍(🖨)子胥死后被装在鸱(🔚)夷之器里投江照(zhào )此理解向外(wài )延伸出西施是被楚(💖)王唱(😼)给(gěi )吴王(🥀)(wáng )的吴亡后夫(fū )差把西施沉(chén )江随伍(🤗)子(zǐ )胥回来(🤐)而又(🎢)不是随范蠡(lí )乘(🥗)舟五湖(🎥)但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(🔘)(qí )所记并不是历史的真实(shí )故(🥖)此为据当然(🈹)(rán )不不(bú )可信真心(🔶)一说(🗝)的是这里的(💒)鸱夷杜牧(mù(🛸) )以为不作(zuò )皮袋(🥝)(dài )解释而指的是范蠡因(🕐)为史记(jì )越王勾践世(🗳)家说范蠡亡吴后浮(fú )海(hǎi )出齐变姓名自(🏙)谓鸱(chī(🦂) )夷子皮笔者认为以(🤵)鸱夷比兴手法范蠡是(⛹)才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是(shì )隐姓(🥢)埋名要让吴王围杀他(tā )不可能(néng )取一个与西(➖)施之死(sǐ )与(yǔ(🤔) )伍子(zǐ )胥(xū )之死联系(➗)联(⛺)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
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