(🏌)为什么我看多(duō )了总(zǒng )感觉网文(wén )特别是(shì )玄幻(🎰)和修(xiū )炼(🎒)
中国起点网文和日(🚟)本轻(🍴)小说是(shì )有不大(dà )区(🌑)别的起点网文大都按结构第三(🔠)人(📎)称描述(🌨)人物(🎫)刻(🚒)画上(🙆)主(✳)角(🕌)才是重点这对配角而不(bú )有过(guò )多过分注(zhù )意剧情(☝)基本是主角的独角(jiǎo )戏
轻小说(🤓)则是而是(shì(🎩) )对配角的刻(kè )划的笔(🖇)(bǐ )墨甚至(💫)(zhì )还(hái )比主角还(🐐)多重点是妹子描绘(🍔)出来(🏬)比较(🧔)比较很(🍄)可爱日(🔗)本(🕺)轻小说(🖥)漫画动(👋)(dòng )漫(🚵)这三个元素紧密相连近(🎏)似(sì )所谓的的(💊)宅文化虽然在(zài )中国换(👟)取广泛能传播(bō )但国内(nèi )传播那(🏉)就太(tài )远的(de )
结果不绝对好(hǎo )看还是看个人有(yǒu )些人(rén )就是喜欢动(dòng )漫呀有些人(🍗)就喜(📺)欢网文反正(🤘)萝卜(🔈)青(qīng )菜各有不爱吧
神话故(🧤)事大都以人物形象的塑造偏(👍)于这些个(👕)形象(xiàng )也不全(🚃)是凭(🎋)(píng )空出现臆想基本都都(🍇)站稳脚步于(📊)现实是应当时社(shè )会的需求产生(shēng )的既已(👏)设(😥)计和实现信(xìn )仰又能能够体现出人们对未(👨)来的追求和向往的(de )确神话故事(🃏)中去塑造进去的人物是如(rú )此(cǐ )美好(hǎo )期望过的化身他的意(🔤)义本质能振奋振奋人心(😚)是民族精神的源头(🧘)和象(📜)(xiàng )征卡巴内尔作品堕落天(📐)使
我们(men )在阅读(dú )古(🕶)典的(de )神话和(👻)神话的时(shí )候能感应到故(🗨)事中传信的莫名的精神(📿)力量那是一种凝视人性(👇)而换取的审(🤯)美(🍀)价值是一种美的典范(🍄)而(🤬)现在(zài )艺术家不但能感觉得到(dào )故事中(📔)那种浓烈的审美价值一般说来更衷于借助于古(gǔ )典的神话(huà )传说题材表现出他(❤)们对人类对(💅)世界的认识
鲁(🚇)本斯作品酒醉的酒(jiǔ )神
艺术家从构思情节(🏃)和形象再塑造(zào )的专业角度(🛄)出发到达加(😱)入到(dào )自身对故(🌆)事精神(🦇)理念的提炼与感悟接着显现(🐂)出(chū )出全新(xīn )的故事情节与人物(🥒)形象能(né(😀)ng )将故(😒)事中的精(🎲)神理念以绘画(🔍)的形(♋)(xí(🐱)ng )式(📣)充分展现(xiàn )在观(guān )者眼(🔍)前(📃)一方(fāng )面是就是为了(🔥)表达自己对(🍁)美的(🏯)典范的理(💓)解(🍭)另一方面是目的是(🧗)向观者(🕸)诠释美(🐀)的典范的深意的(🍆)或(🤡)圣(shèng )经中有关(🔦)人类(🤖)起源的故事不断地(🥊)(dì )被艺(yì )术家发热发冷手(🤡)工绘(🍓)制而且五(🥨)色缤(🌪)纷神祗(🦎)人物更(gèng )是(😋)以完(wán )全不同的被可(kě )以体现在绘(huì )画中
米开朗基罗作(zuò )品创造(🏍)亚当为遵守平(🏳)台(🐾)管理规(🥐)则画(huà )面已做去(💒)处理(lǐ )仅作示例(🤮)之用就是(🥛)喜(🙅)欢的可自身去寻(🚆)找完整作品欣赏
关(👵)于古(gǔ )典的神话(huà )传(👘)说(shuō )的美术创作要(🧝)注意分为两类一类是直接取材(⬜)丰(🕊)富于神(shén )话和故事(😣)传说(🉐)中(zhōng )的(🔬)情节与人物形象另一类是以(yǐ(🌺) )故事中的情节与人物形象为原(♏)型(xíng )参加创作者自(🖱)己(🍟)的创作意图通过(😥)自禁想像这些美术(⌚)作品的创作(zuò )受到了中国(💆)风神话(🗂)(huà )传(chuán )说的影响具高恐怖的写实特征能(🌍)自然地表显出故事中(👤)的(🌺)美感更能怎(zě(🏣)n )样(🅿)表达对爱美和(hé(♑) )胜(shèng )利的追求
卡拉(🥄)瓦乔作品(🍁)圣马(🥚)太(🔭)殉难
绘画(🥩)艺术一直以来都十(🚾)分(💢)如此重(chóng )视文化(📃)(huà )内(⏰)涵的融入崇尚文化精(💔)神的传承(♎)神话(🏉)传说(shuō )是先民生活经验的(🈵)总结范围涵盖了自然与人文每个方面(💖)它不光请解释了(⛏)(le )人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之(🉐)(zhī )间的(de )凝炼是社(🤟)会发(🔠)展(🚯)的必然结果对后(🚛)世的发展进(jìn )步(bù(🚳) )本身启(🍘)迪和教育意义
安(😂)格尔(🤑)作(zuò )品(🖊)圣(😌)桑(🙇)福(💡)里安殉难(🈁)
不同(🦗)(tóng )的视角高速(🕑)连接的视(📈)界我(💈)是(🗻)魔韵(yùn )感谢各位同道(dào )互动(🚩)查哈交流(🤳)
波(bō )提切(🍭)利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早(📻)期(qī )而(é(🔖)r )油画还(🏊)未发展起来(👡)到晚(🍦)(wǎn )熟时期所(😷)以(yǐ )才画家(jiā )波(bō )提(tí(📘) )切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不(📽)(bú(➗) )得不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯(🐯)(sī )的诞生和春
对此名(míng )画作品维纳斯的(🙀)诞(dàn )生波(😮)提(tí )切(🙄)利唯(⚽)一一个冲上基督教的(👽)禁(jìn )忌(🎸)大方描绘(🍉)(huì )女性裸体(🥣)
在之前的(🚅)绘画艺术(😚)虚无(wú )飘渺的肉体一直(💄)在(zài )陷入沉(🔬)睡在波提(📞)切利画笔下(xià )的维(📁)纳斯赋予(yǔ )生(🌰)命都是假(🥣)的的肉身(shēn )存(🏡)在(🌹)的意(🙉)义成功复兴了古(gǔ(🥁) )希腊人(🏢)体雕塑对有血(xuè )有肉的(de )人体(😝)的推崇
这对作品(😞)春仿似(sì )吉(🕘)兆一个全新的艺术时(🈹)代的苏醒和(📈)来(🍟)到这里(🐮)
今天我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的另一幅作品维(wéi )纳斯和(🐷)战神
维纳(nà )斯这位爱(à(😗)i )与美(🆘)的女神一直是西方(fā(🍦)ng )油画中的(🦃)常客这对她花心滥(✈)情流连花丛的极为(wéi )丰(😬)富(🍲)情史一直是西(xī )方美(měi )术史(🧣)上画家们(💣)一齐(🚪)所创作的灵(líng )感素材
维纳斯不(👇)(bú )少情人(rén )战神(🎟)仅(jǐn )是其(qí )中一个(gè )
这样是对画家波(bō(🏉) )提切(🥫)利的蛋彩画作品维纳(nà )斯和战神个(🛀)人(👡)浅显的解释画(⏳)面的构图很均衡(héng )沉(chén )着稳重(🔖)
相对于画中布(🛍)局维(wéi )纳斯(sī(👛) )和战(zhàn )神的布局安排(pái )个人(🏕)粗(🤯)浅的(🕛)(de )理(💤)解是区分了(👍)(le )对称式的(de )构图画(🙅)中维(🎟)纳(🚝)斯和(🍐)战神(👜)的(🤥)姿势大概相同其细(xì(📀) )微的动作差别打破了对称(🎳)式构图的呆板和单调(😗)
画(🍫)(huà )中的维纳(💄)斯安坐(😞)双(shuāng )眼迷恋有(yǒu )神地望着睡得香(💟)甜(💑)的战神战神半裸着(🔖)身体神情安祥恬美地陷(xiàn )入沉(chén )睡哪(🔑)怕(pà )是身(🕥)边(⤵)的半兽人穿他的铠甲(⛴)在(zài )他(📻)耳边(🙈)吹号角他(tā )依然沉(chén )睡了不醒
战(🅰)(zhàn )神不(bú(🥟) )过(guò )是(shì )饱含生性好斗屠杀的战争(📧)的(🛹)象征只不过一旦(😚)陷(xiàn )入(rù(📳) )爱情在爱人身前就卸下了(le )自己的全副武装(zhuāng )拔去了(le )战争(zhēng )中的暴力和屠(🕒)杀都变成一个平静(jìng )安(🍂)详(🚒)安谧安(ān )静入睡的凡人享受安睡时的平和只能(💇)证明爱情(qí(🕗)ng )能征(zhē(❣)ng )服了一切
波提切利的(💍)作品维(💹)纳斯(💄)和战神充分展露(lù(📘) )出(🌟)(chū )了画(🏮)家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维(🔙)纳(🎳)斯和战神是(👝)蛋彩画(huà )透明柔(róu )和的淡(🎁)雅(⬜)唯(wéi )美(měi )的画面效果(guǒ(🍃) )波提切利塑造画中维纳斯和战神的(😠)形体时(shí )如同(🐙)画维(🌔)纳斯(📆)的诞生(🧡)(shē(🈸)ng )中的维纳斯一样区分了线(🕰)条(🐡)造型(xí(📼)ng )塑造形体(🌞)轮(🔗)廓展示出蛋(🕷)彩画设计装饰(🥏)的艺(😕)术风(fēng )格
回答我一切(🍻)就绪(🌲)
我(🍻)是(🦊)艺(🔽)术狂人从事少儿美术(🥜)教育(📲)如(🐧)有美(🖍)术美术教育的(de )疑(yí )问希望能私(sī )信给我(🍆)