为什么(🚜)我看多(✡)了总感觉(🈲)网(wǎng )文特别是玄(🍼)幻和修(🥗)炼
中国起点(🍛)网文(🎲)和日本轻小说是有(📵)(yǒu )不(🎁)大区别的起点网文大都(dōu )按(🕜)结(🏾)构第三人(rén )称描述(shù(✔) )人物(🤡)刻画上主角才是(🔉)重点这对配(🐡)角(🔆)而不(bú )有过(guò )多过分注意(yì )剧情基本(🚡)是(🥛)主角的独角戏
轻(🌆)小说则是而(é(🎯)r )是(🕒)对配(🥝)角的刻划的笔墨甚至还比主角(🎌)还(🏬)多(🍽)重点是妹(🌆)(mèi )子描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密(⛲)相连(🤤)近(jìn )似所谓的的宅(🦃)文化虽然在(♑)中(zhōng )国换取(🕋)广泛能传播(bō(💄) )但国(📫)内传(chuán )播那就(jiù )太(tài )远的
结果不绝(🐨)对(🔷)好看还是看(kàn )个(💔)人(🏂)有(yǒu )些人就(jiù )是喜欢动漫呀(🗯)有(yǒu )些人就喜欢网文(🚧)反正萝卜青(🍓)菜各(🐦)(gè )有不爱吧
神话故事大都以人物形(xíng )象的塑造(😗)(zào )偏于(yú(🐧) )这(zhè(🎼) )些个形象(🥡)(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本(❇)都(dōu )都站稳脚步(🏥)于(🚞)现实是应当时社会的需求产生(🧘)的(👁)既已设计和实现信(🎴)仰又能能(🎄)够体现出人们对未来(🛹)的追(🏷)求和向往的确(🙇)神话(🎾)故(👥)事中去(🐯)(qù )塑造(🥝)进去的人物(wù )是(shì )如此美好期望(🐔)过的化身他的意义本质能振奋振奋人心(xīn )是民(🌝)族精(💄)神(shén )的源头(♊)和象征(zhēng )卡巴内(🍵)尔作(zuò )品堕落天使
我们在阅(yuè )读古典(🌛)(diǎ(🔃)n )的神(shén )话(huà )和神话的时候(🔎)能(🛥)感应到(🦉)故事中(zhōng )传信(🐁)的(🏏)莫名的精神力(⛎)量那是一种(📤)(zhǒ(🥖)ng )凝视人性(xìng )而(🌫)换(🎹)取(⛑)的审(💏)美价值(🔙)是一(yī )种美的典范而现(🍻)在(🧥)艺(yì )术(shù )家不但(dà(📅)n )能感(gǎn )觉得(dé )到故事中那(nà )种浓烈的审美(🤥)价值一般说(🔁)来更衷于借助于古典的神话传说(shuō )题材(🅿)表(👃)现(⏱)(xiàn )出(🗂)他们对人类对(duì(📋) )世界的认(🤼)识
鲁本(🈚)斯作(zuò )品(pǐ(🛠)n )酒(🕐)醉的酒(😣)神
艺术家从构思情节和(hé )形象(😔)再(🆎)塑(💀)造的专业(🏫)角度出发到达(🅰)加入到自身对故事精神理念的提炼与感悟接着(🅱)显现(❣)出出全新的故事(shì )情节与人物形象能将(📼)故事中的精神理(🐢)念以绘(huì )画的形式充分(💔)展现(xiàn )在观(🍍)者眼前(🥫)一方(👰)面是就是为了表(biǎo )达自(😺)己对美的典范的(de )理解另一方面是(🐨)目(mù )的(🍒)(de )是向(🍌)观者诠释(shì )美(🖇)的典范的深(shēn )意的或圣经中有(yǒ(🥜)u )关人类(lèi )起源的故事不断地被(🏄)艺术家发热发冷手工绘制而(🏺)且(qiě )五(🦆)色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体(💯)现(xiàn )在绘画(🍣)中
米开朗基罗作品创造(🏪)亚当为(🍘)遵守平台管理规则画面已做去(🚙)处理仅作示(🔐)例之用就是喜(📗)欢的可自(📵)身去寻(xún )找完整作品欣赏(🏸)
关于(yú )古(💑)典的神话传说(🌄)的(🚜)(de )美术创作(🐈)要注意分(🔤)(fèn )为两类一类是直(💤)接(🚁)取材(🔑)丰富于神话(huà )和故(gù )事传说中(🌆)的(de )情(qíng )节与人物形象另一类(🧟)是以(🤽)故(🐜)事中的情节(🕍)与(🚷)人(🐦)物形象为原(yuán )型参(✳)加创作(zuò )者(🕛)自(zì )己的创作意图(🦁)通过自禁(🧔)想像这些美(➡)术(shù(🤩) )作(zuò )品的创(🕣)作受到了中国风神话(🥫)传(🦍)说的影响具高恐怖的写实(🏊)特征能自然地(🍹)表显出故事中(⏮)的美感更(gèng )能怎(🛳)样表达对(🚂)(duì )爱(ài )美(měi )和胜利的追求
卡(🎸)拉瓦乔作品(🍢)圣马太(👥)殉难
绘(huì )画艺术一直以来都十分(😤)如(📡)此重视(♍)(shì )文化(🖕)内涵的(🍟)融入崇尚文化精神的传(chuán )承(🏞)神(shé(💹)n )话(❣)传(🗾)说是先民生活经验的总结范围涵(hán )盖(gài )了自然与人文每个方面它不光请解释了人(🗯)类文明的(de )缘(♏)起还预估了人类(lèi )的未(🏫)来这两者(🌲)之(🏞)间(🎒)的凝炼是(💄)社会发展(zhǎn )的必然结果(guǒ )对后(🔺)世的发展(📐)进步本身启迪(dí )和教(🕉)育意(yì )义(🛺)
安格(🍚)尔作品(🌌)圣(👃)(shèng )桑福里(🍙)安殉难
不同的视角(jiǎo )高速连接(jiē )的视界我是魔韵感谢各位(wèi )同道互动查哈(hā )交(jiā(🍳)o )流
波提切(🙌)利是(shì )文艺复兴(xìng )早期的画家(🈺)
由于在文艺(yì )复兴早期而油画还未发展起来到(dào )晚(wǎn )熟(shú )时期所以才画家(⛴)波提(🎈)切利(🔮)(lì )擅长蛋(👼)彩画创作
一答(🌒)(dá(📑) )话波提切利我们不得不惠(huì(💻) )普的(de )起他(tā )的两(🤒)幅名画作品维纳斯(sī )的诞生和春(chūn )
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一(yī )一个冲上基督教的禁忌大方描绘(huì )女性裸体
在之(🛁)前的(de )绘(huì )画艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直(👚)(zhí(👩) )在陷入沉睡在(💊)波(🚰)提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的(🕓)肉身存(cú(🏼)n )在的意(yì )义成功(🌨)复(🐗)兴(xìng )了古希腊人体雕塑对有血有肉(🐘)的人体的推崇
这对作品(📨)春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒(xǐng )和来(lái )到这(💗)里(📨)
今(💉)天我(🧐)们来欣赏人一下波(bō )提切利的另一幅作品维(wéi )纳(🛵)斯和(🍘)战神
维纳斯这位爱与美的女(🗜)神一直(zhí )是西方油画中(🛄)的常客这对(🔔)她花心滥(🔊)情(qí(🎐)ng )流连花丛(🦐)的极(jí(📫) )为丰富情史一直是西方美术史上画(huà )家们一齐(🈲)所(🍥)创作的灵感素(🤺)(sù(🎸) )材
维纳斯不少情人战神(📁)(shén )仅是其中一个
这样(🅿)是对画(🗯)家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个(🎺)人浅显(🍕)的解释画面的(🎌)构图很均衡沉(chén )着稳(🙉)(wěn )重
相对于画中布(🧛)局维(🍭)纳(nà )斯(🔜)和(😚)战神的布(🥟)局(jú )安排个人粗浅的理解是区分了对(🤞)称式的(de )构图(tú )画(😚)中维纳斯和战(🛐)神的姿势(➕)大概相同其细微的动(🎀)作差别打破了对(👵)(duì )称式构(🍈)图的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双(shuāng )眼迷恋有神地望着睡得香(🍉)甜的战神战神半裸着身体(tǐ )神情安祥恬(tiá(🎠)n )美地陷入沉(chén )睡(🔧)哪怕是身边的半兽(shòu )人(rén )穿他的铠甲(👀)在(🥋)他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉睡(🌘)了不醒
战神不过(🚪)是(🤡)饱(bǎo )含(🎙)生性(xìng )好斗(🏌)屠杀的战争(zhēng )的象征只不过一(❗)旦陷(🌴)入(📲)(rù )爱情在爱人身前就(🗯)卸下了自己的全(💿)副(fù )武装(zhuāng )拔去了战争中的暴力和屠杀都(dōu )变成一个平(🖼)静安详(xiáng )安谧安静(jìng )入睡的凡人享受安睡时的(⏰)平和只能证明爱情能征服了一切(qiē(🧙) )
波(🚲)提切(📈)利的作品维纳斯和战神充分展露(🎰)出了画(📥)家推崇的(🤒)世俗(🕰)的意义
对于波提切利的作(💟)品(pǐn )维纳斯和战神是蛋彩画透明柔(róu )和的淡雅唯美的画(🖐)面效果(🤼)(guǒ )波提切(🍯)利塑造(🙀)画中维纳(🎼)斯(🧥)和战神的(😴)形体时如同画维(⏩)纳(nà )斯(🎽)的诞生中(zhōng )的维纳斯一(🙆)样区分了线条造型塑造(🎈)形体(tǐ )轮廓展示出蛋(🍑)彩画设计装饰的艺术风(✏)(fēng )格
回答我一切就绪
我是艺术狂(kuá(🍺)ng )人从(😣)事少(🌖)儿美术教(🛶)(jiāo )育(yù )如有美术美术教(👟)育的疑问希望能私信(🐢)给(😩)我