欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(guān )于艾(ài )略特的荒原(yuá(🔕)n )谁能给(📊)分析(✝)一(🌻)下女巫s
艾略特和荒原
艾略特(👼)18881965原(🐹)籍(jí(👫) )美国(🔈)后加入英国国籍是(shì(💗) )后期(qī )象征主义(🥫)文学大(👃)的的(🗝)代表都是西方(fāng )现(🤧)代主(zhǔ )义文学(👏)最(❣)有(yǒu )影(🍘)响的诗人和评论(♈)家1949年因(🚅)对当代诗歌(🕴)作出的贡献和所起的先(🍮)锋作(zuò )用获诺贝尔文(wén )学奖(🗺)英(🚙)王(🤹)劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年(nián )获歌德奖
艾略(⚡)特1909年起先发(🙇)表诗歌先后出(🚖)(chū )版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(👡)原1944诗歌19091962写(👼)于1915年(🥞)的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法(🍵)写(🍺)资产(🐏)阶(jiē(🚒) )级上(🌘)流社会的一个中年(🚝)人在告(🌺)白(bái )途中关系(🗡)错综复杂(🌳)的矛盾心理故此来(➖)怎样(👯)表达世纪初(chū )一部分人对(duì )中国古(🈚)代(dài )文明的幻灭感(💼)借(jiè )普鲁弗洛克这一(✈)带象征意义的人物形(🦗)象论述当时普片未知(🍸)的精神上的病态(tài )四(💢)个(gè )四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(🛎)宗教和哲学的冥想(🕓)抒发胸臆(yì )对时(shí )间的(🦋)空幻(huàn )感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪(🔌)说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪才(🐅)能解值灵魂的(🏚)解放(fàng )这(🥢)首诗被(🚟)以为是艾略特(❌)在(✉)艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代(⏲)(dài )表作(💳)(zuò )除诗歌外艾(à(🚄)i )略特另外一(〽)些诗剧传世最著名的是普鲁(🤤)弗洛克的情(qíng )歌(🎭)
艾(🏁)略特是英美新当面(miàn )批评派的(de )奠(diàn )基人之一被称(chēng )做中国古代文学批评大师(shī )他(tā )早(🦗)年提议的(🥌)创作(❣)和批评的非个(🐥)人化理论对现代(📹)文学有一种了(🤶)比较大的(📉)影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定不能(🐈)等同(💋)它们之间有不可逾(😬)越的(🤶)界限并(🈺)且作家(jiā )的(de )个人感情经(🍟)验需要当经(🕳)过非个人(🕰)化的(⛪)过程将个(🔂)人的(🖲)情绪改(gǎ(🚍)i )变(🌋)为宇宙性艺术性情绪(🥢)才(🤔)(cái )能直接进(jìn )入文学作品(🤖)艾略特的通常批评(🧕)论蓍有四个四(sì )重(🕡)奏1921荒(☔)原1921大(dà )教堂的凶(xiōng )杀(shā )案1923
艾(🅰)略特的政治(🅾)观宗(zōng )教观和文化主(zhǔ )张(😺)是不(bú )可违(📀)背历史潮流的他(tā(😌) )一贯主(🅿)张以宗(💣)教为政治文化的中心实际教会(huì )来(🎤)管理呀国家空气(✏)传播文(wén )化最终达到拯救西方(🤱)的(de )在现代(dài )文明(🥑)艾略特世(🔉)界(✳)观(guān )的偏(piān )颇倒致了(🥦)他诗(shī )歌内(nèi )容的谬(🏐)误
传统与个(🦐)人(📬)才能(🛫)是像现代英美诗歌的里程碑是象征(🚁)主义文(♒)学中(🌮)最有代表性的(🛏)作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的(de )作品(pǐn )
第一章(🐈)玄(🚋)学派诗人(😉)将西(xī )方(😏)社(shè )会描画为万(wàn )物萧瑟生(🚷)机幽冥的荒原(💟)起首几(🐝)句便透露出出(chū )诗人深深(shēn )的(🎼)痛苦(🔁)和无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🎽)机盎然而(📲)在诗(🗒)人的笔下古代和现代文明(🤸)的象(🦋)征伦(🏢)敦(🤞)更是一片(📲)(piàn )枯萎的荒(🆙)原在这没有(yǒu )气(qì )恼的(🐧)栖息(👌)于之所人不生不死虽生犹死心(🏍)(xīn )中(zhōng )只有虚幻(huàn )和绝望(wàng )眼前的(de )世界只肆意横行着海一样的情(😳)(qí(🔮)ng )欲(yù )在这(🎀)难以(🌹)形(xíng )容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下(xià )的人欲(yù(🚛) )死亡后的阴云(✊)浓的化不开地罩在了(🎢)西方世(🧚)界的(👰)(de )上(shà(🤑)ng )空人(🕗)们在浑(hún )浑噩(è )噩空间中(zhōng )走(🕗)到死亡诗人把再现(xià(🐿)n )实社会诗(🍁)说(📠)地狱现代人(📗)(rén )视为还(😸)没有灵魂的幽灵
第(😂)二(èr )章批(🐢)评(🌡)的功(🎵)能用(yò(🍓)ng )维吉尔的荒原奥(🚓)维德的死者的葬仪和莎士比亚(⏸)的对弈(🚹)(yì(🚁) )这(⬜)(zhè )些个(🆙)作品(pǐ(🏚)n )中直接描写的上(🙊)流社会男女(🍣)的淫欲和罪恶与再现实低层社(shè )会卑劣(👮)无耻的肉体交(🛋)易叠映线条清晰外在表现精(🍲)神枯萎凋谢道(🚟)德甘愿堕落的像(xiàng )现代(🐝)生活物别出(🌂)伊尼特(👲)中翡绿眉(🔙)拉(🕷)被国王铁卢欧斯(🎥)轮(☝)奸(jiān )击(😻)杀后变为(🔃)莺夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎样表(🚰)达了诗歌(gē )深(🏬)沉的主(📌)题对(duì )弈即(🆒)争斗(🕦)征着现代人(rén )的(de )勾心(👛)斗角用古代的(de )暴(💘)行和古代(dài )和现代的罪(👰)恶相比较比较艾略特(🍠)认为(🚬)现代人反(🐀)复重复(😤)着古代的人(💤)罪恶(🔟)世界(jiè )贪恋兽欲人们成了(le )毫无(wú )人性的行(🕖)尸走肉(⌚)说他们是在老(🕶)鼠(shǔ )狗窝里在(❌)那(nà )里死(sǐ )人连自(🗜)己的骨(⭕)头都(💈)丢得凶光
第三(📬)章(zhāng )变形记(🤳)态(tài )度伦敦(🆓)这现代荒原(yuá(✡)n )上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🅱)的(👋)(de )教堂赞歌中(🌲)(zhōng )世界重复(⛴)(fù )着铁(🛅)卢的兽行(🎨)刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行(🌯)径(jìng )昏黄的浓(🥪)(nóng )雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(🦋)们(🐣)寻(xún )欢作乐后留下的(🧝)浊物(wù(💥) )漂(😱)浮(💇)在昔(🚸)日诗(💲)意盎然的泰(tài )晤土河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(😩)(dà )自然导致(zhì(🗑) )了这种化为灰烬(🥍)和无踪联结在(zà(🎮)i )一起(🍋)(qǐ(🕓) )的(🚠)现实他向佛陀(🦆)(tuó )强烈呼吁要(yào )让焚尽物的火来扫尽(jìn )情(🍹)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🈂)烧啊主啊你(🧗)把我拯拔出来主(zhǔ )啊你(nǐ )拯拔(🏺)烧啊
第(dì )四章安(❌)东尼(ní )与克(🥇)里奥(⛺)佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是(shì )含义(🏦)深刻(kè )的象征有人说它象征的内(nèi )容(róng )抵得过但丁的一部变(🌭)形(xí(🌐)ng )记人在欲海(hǎi )中(📡)已(yǐ )经死(⛓)去已经死去后(hòu )彻(chè )底忘掉(diào )生(⛔)前的一切(🌲)让他静(jì(🤕)ng )静的望着(zhe )在(🎷)死(sǐ )亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特(🔻)(tè )笔下的海应(yīng )是(🌊)情欲的象征(🥣)它夺(duó )回来人(⛪)的生命(mìng )又是炼(💵)狱它让(ràng )人认(rèn )清自己生前的罪恶事实上(㊙)艾(💃)略特是(💻)要现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂(🎙)
第五章(💊)火诫原(yuá(🥏)n )先(🔠)返(🐱)回(huí )到欧洲是(shì )一片干旱的荒(🏃)原这一主题诗的(🗃)起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象征信仰理想(😻)崇高的精神(shén )追(🖕)求在欧洲大地上消失了(👂)诗人(🕺)认为从(🐠)此(🦉)欧洲便(😍)成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼(🍲)着救(👿)世(🤕)主的出现热切盼望世(📉)界的复苏(🏬)灵魂(hún )的(❌)再造(zào )他用水里(🤱)的死亡的典(🔆)故(⬜)写(🎱)(xiě )了(le )耶稣复活(🌆)后的身影然而(🌥)基督不(🚠)曾重临(🤷)却听到了(Ⓜ)惊天动地(dì )的声巨响(🧤)革命的象(🥈)征(⛅)艾(🗄)略(🛅)特把(bǎ )社会(huì )主(🔷)义(yì(🎊) )革命纳入人(🛡)类的(🛥)一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(🐵)同情克(👋)制(🎺)皈(🤝)依佛教(🕡)宗教(jiāo )那样(🥓)大地才(cái )会复苏人们才分远离(🎲)了(🎯)(le )不死(sǐ )不活的处(chù )境我得到紫钻的(de )宁静
枯死的荒原俗不可(🐍)耐丑恶虽(🥟)生犹死的(de )人(🏗)们复活(🔹)一次(🔹)的(de )希望才是一(yī )条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦(🚾)(mé(🍜)ng )胧的画(👠)面深沉(🐮)地(😧)态(🏹)度(🗽)了人(ré(😢)n )欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙(🚟)(bǐ )龌(🌫)龊委(🏫)琐丑恶黑暗地的西方(🥨)社会的其(qí )实面貌去(🥗)传达出第(🛀)一次(⭐)世界大战后西(🤥)方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情(🐎)绪和幻灭感态度(🍁)了一代人的(🐝)精神病态和精神危机最终达(dá )到(🌔)否定了古代和现代西(🍚)方文明同时诗(🕓)歌(🏡)把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(🦓)恢复(fù )宗(🤜)教(⛴)精神当作拯救他(🐧)们西方世界拯救自(🍑)己现(xià(📻)n )代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾略特思(👬)想(🏕)上的古板守旧(jiù )和反革命
炼狱在艺术上(👷)的成就远(🎁)远超过中国(🧓)古代派的别(bié )的诗作是一首(🍧)具备借鉴吸收价(⛳)(jià )值值得认出来认真分析研究的(de )杰作(😲)这(🌦)首抒情长诗风格多(duō )样表现手法不拘一格柔和了象征主(📝)(zhǔ(🉐) )义意(yì )象主义和(hé )玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与(🧤)讽(fěng )刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严(🕸)精致典(🥑)(diǎn )雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠(🙂)缠(🍭)穿(📹)插为五彩缤(🍎)纷的(👊)景象大(dà(🆗) )量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(🏽)外文比(🐻)喻委婉的表达联想对(duì(🐿) )应等(dě(📯)ng )象征(💖)主(🕣)义手法及意象(📔)叠加(jiā )过(🥝)时空(🎙)交错等(dě(😦)ng )现代诗(🌫)(shī )歌表现手段诗(😾)人为了纯熟他(🍷)甚至直说按结(jié(💧) )构了喻示里(lǐ )套象征(zhēng )神(shén )话(✂)里面套神话(🌱)神(shén )话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密(🦉)融汇的手法也(🐡)让诗(👪)歌垂(🈶)直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极(🔬)大地(dì(👊) )十分丰富了(🎑)诗(shī )歌的(🏙)表现手段拓宽思维了诗歌的思想(🛳)内容雷霆(🍼)的(🤸)话在(zài )艺术(shù )表现上的不足是用典(diǎn )故太多且想像(🌉)之中联想和明显的暗示都内(👲)带很大的(de )随(suí )手性(xìng )导致诗歌涩(sè )难(🥜)(nán )辨使一(🍁)般(🤥)读(dú )者望(wàng )而止步(📋)若(🍠)(ruò )无艾略特自己再加的50多条注(zhù )解许多地方都无法(⬜)懂得
充当西方现代(🤯)(dà(✂)i )主义的第一(yī )个流派后(hòu )期象征主义(yì )对文学的发(🕑)展是有独有(🎤)贡献的它在(zài )艺术上(shàng )的凭空创造(🐒)新开拓所到得的成功经验(🕥)丰(🐎)富了诗歌的表(🥛)现手段增加了(🤦)诗歌(📜)的(🥇)艺术感染力会影(🐩)(yǐng )响了现代主义(yì(🛶) )的单独(🌸)的(de )流(✡)(liú )派象征主(🔖)义作家(🐹)(jiā )下大(🌹)力表现内(🔸)心世界也对(duì )文学领域的拓展可是象征(💋)主义在(🌦)(zài )艺术上(🆗)过(💻)分追(zhuī )求表现形式而造成(🎿)(chéng )的(🎋)神秘莫测晦涩与内容上表现(🏞)出去的(❔)悲观主义宗教神秘主义和反(🎢)动(⛱)倒退的社会(📲)主(♑)张则是应绝对否定的(de )
猜你喜欢