(🥢)西施出生年(nián )份(🎀)
西施生日(⏭)
09月19日处女座
西施(⏰)子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二(🎙)十(🗑)五公元(yuán )前600年503公元(⏸)前600年473年本(⬜)名施夷(🚠)光春(🥧)秋(🚚)时期越国美(🎊)女一般称作西(🏋)施后人十分(💞)尊(😜)敬其西子春秋末期阴历于越国句无(👷)苎萝(luó )村今(jī(😼)n )浙江省(🕯)绍兴(xìng )市诸(zhū )暨苎萝村自幼(yò(👉)u )随(🗜)母浣纱(shā )江边(🛢)故又称浣纱(🧒)女她(tā )天生丽质倾国(guó )倾城(🌮)是(❓)美的化身和代(dài )名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(🕸)术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋(🏟)于苎萝山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建(🌄)美女宫教(🐏)(jiāo )以歌舞礼(❇)仪饰以罗教(🐠)以(yǐ )容步(⛱)习于(yú(🦊) )土城临(lín )于(yú )都巷三年(nián )学(🆚)精使范蠡(lí )献于(yú )吴(wú )王吴王(🗿)夫(➖)差大悦筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫置二女于(🏟)椒花(huā )之房不理政事荒于国(🏾)政而宠嬖西(xī )施尤(yóu )甚勾践灭吴(wú )后(hò(🍪)u )西施随(💠)范蠡泛五湖而去渺(🤚)无音讯一说沉江(jiāng )而死(🍂)一说返归(🍗)浣江(🛅)终老山林西施与王昭君(🚃)貂蝉杨(📦)玉(🀄)环并名(⤴)为中国古(🤵)代四大美女其中西施居首四大美(🎗)女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容(🐿)闭月羞花之(zhī )貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词(💃)讲诉(sù )的那就是西施(💈)浣纱的故(gù )事
一沉(🕢)海说(👍)
传说(😢)勾践灭吴(🔁)后他的夫(🥋)人悄(qiāo )悄的叫人骗出(🎟)西施将石头绑在西施身上复又沉(chén )落大海而且不消说传说(🤯)从此沿(yá(🗞)n )海的泥沙(shā(🍓) )中便有(yǒu )了(le )一种似人舌(🔒)的文蜊大家(🌸)都(🚶)说这是西施的(de )舌头所(🏣)以才(cái )称它为西施(🆘)舌三十(🏿)年代著名作家(😦)郁达夫在(zài )福(🐆)建(🐿)时亦(😠)夸赞长乐西施(shī )舌是(shì )闽菜中最适合的一种(😅)神品(🎼)
二山中隐(🥝)居说
这个说(👍)(shuō )法都(dōu )是(shì )十(💓)(shí )分风行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝(🐾)书里(🦁)面记载(🏩)说吴(wú(🚊) )亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú(🔸) )而去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔(🎯)丛也有类(🏥)似(💞)说法其实西施(✈)原是范蠡的(🔙)情人(🌕)或(🛄)妻(😴)子(🚈)吴国覆亡后范(🍤)蠡带着兴奋西施不问(🦎)世(🐶)事下(😭)来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(🐪)越绝书怀疑(🏣)西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(📘)许是善良纯洁的人们却不是(🐊)期望西(🕌)施(🚨)这位无(wú(🔥) )辜(gū )的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(💙)诗(🌯)(shī(🏭) )人(rén )宋之问浣(🐊)纱诗一(🙈)朝还(hái )旧都(👵)靓妆寻若耶(🤭)鸟强横松梦鱼沉(🦋)畏荷(🧢)花(huā )为依据(⬛)认为吴(wú )亡后西施回到故乡(🍘)在一(♟)次浣纱时失(🎻)足落水而死旧(jiù )注(zhù(🍐) )显(🎮)然最(🚜)理想和(🚟)目标(📕)可惜最极度缺(quē )乏(😗)证据
四被杀(🏅)(shā )说
这(🐮)样的说(shuō )法可(🖐)以算(suàn )只不过是来自传说了传(🐲)说吴王(🌾)拔刀自(🗺)刎而死时吴人(🐂)(rén )把一腔怒火(🍫)都可(kě )以发泄在西施身上用(❇)锦缎(🌎)将她层层裹住沉在(⛓)扬(😶)子(zǐ )江心据东坡异(🏬)物志载扬(🍞)子(zǐ )江(🥊)有美(🎌)(měi )人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(🗞)细味美妇(🗳)人食之可(😐)增媚态据(😗)云(yún )系西(💹)施沉江后(💭)幻化而(🦖)成(🤭)
四个版本中沉(ché(📶)n )海说和(hé )山(🌁)中隐(👼)居说广为(🈺)流传但(dàn )相关(📷)的证(🚨)据资料也至少(🤽)(shǎo )
沉海说的(🥤)(de )理由是
墨(🛥)子亲(🌧)士篇中说是故比干之殪其(🚿)抗(kàng )也(⬇)孟贲之(🎆)杀其勇也西(🔟)施之沈其(qí(😟) )美也吴起之裂其事也(yě )其(🚾)中(➖)西施之沈的沈在古(😰)代是沉的意思(🎊)这句话的意思应该是说(shuō )西施是被(🏦)沉于水中(zhōng )的她的死是(shì )而且她的美丽
东汉赵(⛷)(zhào )晔吴越春秋(qiū )逸(🛐)篇中说越浮(🍲)西施于(➗)江令随鸱夷(🤲)而终修文御览引(yǐn )文吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴(🎑)亡后越浮(fú )西施于(🍭)江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终(⛓)明(💕)代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(🥛)修文御览所(🥝)引(🏹)吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴(wú )王(wáng )败越浮西施(⏩)于江令随鸱夷(⛺)以(🖐)终(zhōng )这(🕤)里的浮字也沉的意(yì )思(✒)
在文人墨客(kè )的(de )许多诗词中确实(📒)是(shì )对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(🐸)景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫(🍙)井剩堪(💠)悲缠绵不尽(🕷)龙鸾(😈)誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一(🧀)(yī )诗人皮日(rì(🤟) )休也有(📥)(yǒu )诗题馆娃宫怀(huái )古共(🔽)五绝第五首(shǒ(🎞)u )是(shì )响屟(🍗)廊中金玉步采(🐩)苹(🚗)山上绮罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪月(🧐)细眉欲丑胜(shèng )
不问(✏)(wèn )世事说的理由是(shì )
东汉袁(🍔)康的(⛵)越绝书它(tā )的记载是(🗓)越(yuè )乃(nǎi )饰美女西施郑旦(dàn )使大夫(🐔)种献之于吴王吴(wú )王(🚅)大(dà(🎡) )悦这和吴越(yuè(⏯) )春秋的的但完美结(🥑)(jié )局有(🖌)所(suǒ )不同(tóng )认为西(🌚)施亡吴(💛)国后返归范蠡同泛五湖而去(😻)
相对于西施(👖)(shī )和范(🎃)蠡(🐰)退隐古(🛍)人的诗词(cí )中(📶)也有(🔩)很多描述像(👂)(xià(🍧)ng )李白(🌷)的西施诗里(💚)就一(yī )段文(🥟)字(🖍)一破(🍩)夫差(chà )国千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙(🕕)吟词里(🌯)也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(Ⓜ)牧杜娘(🐤)诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🍋)海修订本也那样说西施一作西(🧥)子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾践唱给吴王(👠)夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃(fēi )子远古传(chuán )说(shuō(🤧) )吴亡(🕕)后与范蠡偕入五(🎸)湖
吴(❔)越春秋(🤒)和越绝(🖐)书(🏑)是同时代的作品(pǐn )但在记载西施的(😷)结局上却也截然(🚥)不同这(zhè(🎡) )是(🦏)(shì(🗄) )西施结局再次(cì )出现完(♎)全不同版本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词(🚥)中直接(😄)出现西施结(jié )局的(♏)(de )差(chà )别说法(😆)均(🐪)是以此为依据(🧐)的(🚽)以讹(é )传讹(🌹)(é )笔者认为(🎓)确认沉(chén )海说与山中隐居说(🚱)哪个更很(🏨)有道(🥧)(dà(🦇)o )理需(📠)要相(xiàng )关的资料更(💴)迟些的(🎈)作品同时(🚱)关键在于如(🌙)何能(néng )表述两个(🧜)概念一是(🥀)对墨子中西施的(de )理解一(⛳)(yī )是对鸱夷的理解
一是对西施(💐)的(📁)理解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋(🚄)和越绝(jué(〰) )书(shū )更早的墨子(zǐ(🚁) )里(lǐ )明白地写着西(xī )施之沉(chén )从(cóng )墨子的所处年代来看他约(yuē )辛(🐹)未年公元前468年卒于(yú )前376年而越(🖖)灭吴在公元(🚢)前2000年(🏾)473年墨子(zǐ )略晚(🏛)而已墨子(🚼)阴(🐽)历并成(🕸)长会于(✨)(yú )春(chūn )秋末(mò )期(🤘)即(jí )吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最(zuì )权威(wēi )的见(🌊)(jiàn )证人他的(😯)记载应(🌕)该(🌯)是最接近历(lì )史真相(xiàng )的但(dàn )笔者(🐎)认(rèn )为(wéi )墨子中的西施(🚉)是(shì )先秦(qín )知名度(🚀)很高的一(💅)个(🚈)美女(nǚ )不但(🕝)墨(👛)子中(🙍)(zhōng )提及庄(zhuāng )子(🧐)孟子韩非子(🔝)管子中也(🕴)都提到了西施所(🛐)(suǒ(🍷) )以推测这个西(xī )施跟吴(🆙)越争霸时(🖤)的西浣纱图施是不同的两个(👝)(gè )人(💃)可参(😳)考西(xī )施(shī(⏲) )虚实考亲士篇他称是(🔵)(shì )故比(🎊)干之殪其抗(🤖)(kàng )也孟贲之杀其勇(🛍)也西(🕊)施(🐅)之沈其美也(🦅)吴起之裂(liè )其事也(yě )其中(zhōng )说起(📚)的比干孟(mèng )贲吴起在司(🥖)马(🔌)迁史记中都有记(💝)载(🌘)是可以确(💏)信历(lì )史上都确有其人以此(👘)一(yī )种假设(♋)西(🎗)施也(👪)应(🌪)该确有其人但史记中在写完(🏳)与吴越争(🚉)霸相(💯)关的人与(🕑)事时却闭口(🌓)不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越(🍚)争霸(💮)时的西(🛥)施(shī )
二(èr )是对(🥧)鸱夷(🐊)的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟(🔟)形(xíng )盛(shèng )酒容器(qì )到了春秋(qiū )战(➰)国时(🕵)期多(duō )用皮革制成袋囊(🎰)以(🕶)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕(👣)堂(táng )笔(😵)记(🚐)记载(zǎi )秦巩(gǒng )间人割(gē )牛羊去(🛠)其首剜肉(🆗)空中(zhō(🏕)ng )为皮(🆕)袋(dài )大者受(🚐)一石小者受二三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是用一整(zhěng )张(🍐)牛(🌉)羊皮做的皮袋沉海(🚾)说解(🆙)释越浮西(xī )施(shī )于(yú )江令随鸱(🚞)夷而终的意思是吴国(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉到江里(🐁)回并再继(jì(🐉) )续引证吴(🍯)越春秋夫差内传里面(⏭)的(⤴)记载吴(🏌)王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(⛑)之(♊)于(📴)(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子胥(🤓)的代称伍子胥(🤠)死后被装在(🏷)(zà(🎮)i )鸱夷之器(🕷)里投(tó(🆚)u )江照(zhà(🦇)o )此理解向外(🌴)延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴(🌪)亡后夫差把西施沉江随伍(🎏)子胥回来而又(yòu )不是随(🖤)范蠡(🎶)乘(chéng )舟五(🛸)湖但(➕)笔(😖)者仍(ré(🖱)ng )然以(⬅)为是(💒)(shì )吴越春(😢)秋是野史其所记(💉)(jì )并不是历(lì(🛑) )史的(🐗)真实故此为据当然不不可信真(🗜)心一说的(de )是这里的(de )鸱(🗑)(chī )夷杜牧以为不作皮(pí )袋(🥉)解释而指的是范蠡因为(wé(🎥)i )史记越王勾践世家说范(fàn )蠡(lí )亡吴(🚯)(wú )后浮(🈺)海出齐变(biàn )姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(♌)是才成立(📇)的而且(🐘)范(🤠)蠡隐居(📧)图的(🦒)是隐姓(🥍)埋名要让吴(📛)(wú(🍲) )王围杀他不可能取一(➡)个与(yǔ )西(🍊)施之(zhī )死(😩)与伍子胥(🚰)之死联系(xì )联系在一(😠)(yī )起的(🐠)鸱夷这样(🏔)的显眼的名字(🧜)