(👕)为什么我(👛)看(🤜)多(😄)了总感觉网(🚢)文特别是玄幻和修(♟)炼
中国起点(📉)(diǎn )网文(🐗)和日本轻小说是有不大(📇)(dà )区别的起点网(🧙)文大都按结构第(dì )三人(✡)称描(miáo )述(shù )人物刻画(huà )上主角才是重点这(zhè )对配角而不有(yǒu )过(📿)多过(🦌)分(fèn )注意剧情基本(➗)是主角的独角戏
轻小说则是而是对(🤢)配角的刻划(💈)的笔墨甚(📚)至还比主(🏬)角还多(duō )重点(🏪)是妹子描(⏭)绘(♉)出来比较(jiào )比较很可爱日本轻小说(shuō )漫画动漫这三个元(yuán )素紧密相连近似所(🚐)谓的的宅文(⬜)(wén )化虽(suī(✏) )然在(zà(🏝)i )中国(😹)换取广(guǎng )泛能传播(👊)但国(guó )内(nèi )传播那(nà )就太远的
结果不绝对好看还是(shì )看个人有(🦑)(yǒu )些人就是喜(🅰)欢动漫呀有些(➿)人就喜欢网(wǎng )文反正萝卜青菜(cài )各有不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个形象也不全是(☝)凭(píng )空出现臆(yì )想基本都都站稳脚步于现(xià(🍘)n )实是应(😸)当时社会的需(xū )求产生的既已设计和(👔)实现信仰又能能够体现出人们(men )对未来的追求和向往的确神(♊)话故事中去塑造(🏗)进去的人(🏌)(rén )物(😗)是如此美(měi )好期(qī )望(🛁)(wàng )过的化身他(🐸)的意义(yì )本质能(♒)振奋振奋(🤺)人心是民族(😱)精(😨)神的(de )源头和象征(⚫)卡巴内(🍱)尔作(🥏)品堕落天使
我们(🌫)(men )在阅读古(gǔ )典(🦒)(diǎn )的(🕖)神话和(🚜)神(shé(♎)n )话的时候(🌅)能感应到故事(⏮)中传信的莫名的(⬜)精(🔋)(jīng )神(shén )力量那是一(yī )种凝(🎊)视人性(xìng )而换取的审美价值是一种美(mě(🚷)i )的典(diǎn )范而现(🐲)在艺术家不但(🔣)能感(🐓)觉得到故事中(🐇)那种浓烈的审美价(⛅)值一(yī )般说来更衷于(♍)借助于古典的(de )神话传(🗨)说题材表现出他们对人类(🕥)对(✏)世界(jiè )的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象(🐈)再塑造的专业角度出(👇)(chū )发到达加入(rù )到自身对(🦐)故事精(🐧)神(shén )理念的提(🐃)炼与(😘)感悟接(jiē )着显现出出全新的(de )故(gù )事情节(😰)与人(🥢)物(🤲)形象能(néng )将故事中(🏰)(zhōng )的精(jīng )神理(💇)念以绘(🍙)画(🤾)的(de )形式充分展现在观者眼前(💌)一方面是就是为了(le )表达自己对美的典范的(de )理解另一方面(miàn )是目的是向(🦓)观者诠释美(🕤)的典范的深(shē(🏦)n )意的或(🥐)圣经(🐖)中有关人类起源的(🐔)故事(shì(🐋) )不断地(⛑)被艺术家发热(🆙)发冷手工绘(🤛)制(zhì )而且(qiě )五色缤纷神祗人物(wù )更是以完全(quán )不(🥉)同的被可以(yǐ )体现在(zài )绘画中(🌕)(zhōng )
米开朗基罗作(zuò )品创造亚当(🐎)为遵(🔓)(zūn )守平台管理(📰)规则画面(miàn )已(✂)做去处理(lǐ(🚨) )仅作示例(lì )之用(🏇)就是喜欢(💶)的可(👩)自身去寻找完(🌀)整(zhěng )作品欣赏
关于古典(diǎn )的神话传说(🔵)的美术创作要注(zhù )意(😤)分为两类一类是直接取(🤲)材丰(fēng )富(👁)于神话和故事传说(🚇)中(zhōng )的情节与人物形象另一类是(shì )以故(gù )事(⏭)中(zhōng )的情节(👹)与人(📍)物形象为原型(xíng )参加创(😻)作(⛷)者自己的创作意图通(🕣)过自禁想像(xiàng )这些(♊)美术作品的创作受(🏦)到了中国(🐠)风(fēng )神(📑)话传说的影响具(🤒)高恐怖的写实特征(zhēng )能自(zì )然地(👹)表显(xiǎn )出故事中的美(měi )感更(💔)能(🍽)怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作(📭)品圣马太殉难
绘画艺(👑)(yì(😼) )术一直以(🗃)来都十分如此(❔)重(chó(🗞)ng )视文(🎐)化内涵的融入崇尚文(🐛)化(huà )精神(🌘)的传承(chéng )神话(🐁)传(🌧)说是(shì )先民生活(🌗)经验的总结(🎴)范(🕕)围涵盖(👲)了自(🕶)然(rán )与(🍼)人文(📩)每个方(fāng )面它不(👤)光请解(🎰)释了(🥔)人类文明的缘起还预估(gū )了(le )人类的未来这两者之间的凝(🛬)炼是社会发展(zhǎn )的必然结果对后世(🍰)的发(🕎)展进步本身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉(xùn )难
不同(tó(🚸)ng )的视(💏)角高(gā(🐵)o )速连(lián )接的视(👝)界我是魔韵感谢各位(👅)同道互动查(🥢)哈交流(liú(👗) )
波提切利是文艺(🕰)复兴早期的画家
由于在(zài )文艺复兴早期而油画(🚡)还未发展起来到晚熟时期所以(👇)才画家(🍥)波(🗡)提(⏫)(tí )切(🕒)利擅长蛋(🙊)彩(🚴)画(❗)创作(zuò )
一(🖐)答话波(⛰)提切利我们不(🍧)(bú )得不(🐾)惠普的起他的两幅名画(🙆)作(🚸)品维纳斯(sī )的诞(dà(🥧)n )生和春(chūn )
对此名画作品维纳斯的诞生波提切(qiē )利唯(😣)一(yī )一个冲上基(🈲)督教的禁(🚄)忌大方描绘女(🎀)性裸体(tǐ )
在之前的绘画(💣)艺术虚无飘渺的肉体一(🅿)直(zhí(🛍) )在(👘)陷入(🚬)沉睡在(zài )波提(tí )切利(lì )画笔下的维纳(🛐)斯赋予(😜)生命都是假的的(de )肉身存在的意义成功(⏩)复兴了(🛶)古希腊人体雕塑对有(🖐)血有肉的人(💧)(rén )体(🌨)的推(🛏)崇
这(zhè )对作品春(🖨)仿似吉兆(🎓)一个(🐯)全(🖖)新的艺(yì )术时代的苏醒和来到这里
今(➡)天(💫)我们(men )来欣赏人(rén )一(👑)下波(👟)(bō )提切(qiē )利的(de )另一幅作品维纳(nà )斯(🕙)和战神
维纳(🤴)斯这位爱(ài )与美的女神一直(🐡)是(shì )西方油画中(zhōng )的(🦗)(de )常(💗)(cháng )客这对她花心(xī(💗)n )滥(làn )情流连花(🛎)丛的极为丰富(fù )情史一直是西(🈹)方美(😮)(mě(😒)i )术史上画家(jiā )们一齐所创(🚉)作的灵感(🐻)素材
维纳斯(sī )不少情人(🍿)战神仅是其中一个
这样是对画家波提(💰)切利的蛋彩画(🍺)作品维纳(nà )斯(sī )和战(🤛)神(🍱)个人浅显的解释(shì )画(🍵)面的构图很(💲)均衡沉着稳重
相(xiàng )对于画中布局维纳斯和战神的布(🐇)局安排个人(😦)粗浅的理解是区分(🎑)(fè(🦗)n )了对(💜)称(🌾)式的构图画中维纳斯和战神的姿势大概相(🚪)(xiàng )同其(🍻)细(xì )微的(de )动作(🐂)差别打破(pò )了(🧣)对称(chēng )式(🧥)构图(🔷)的呆板和单(dān )调
画中的维(🕉)纳斯安坐双眼(👲)迷(😻)恋有神地望着睡得香(📉)甜的战神战(🙈)神半裸着身(🏟)体神情安祥(🎶)恬美(měi )地(dì )陷入沉睡哪怕是身(🈯)边的(😥)半(📽)兽人穿他(😟)的(🤗)铠甲在他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉(💿)睡了不醒(🌩)
战神不过是饱含生性(xìng )好(hǎo )斗屠杀的战(🎧)争的象征只(zhī )不过一旦(dàn )陷入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副武(wǔ )装拔去(➖)了战争(🍈)中的暴力和(hé )屠(💗)杀(💏)都变成(chéng )一个平静安详安谧安(ān )静入睡(🦊)(shuì )的凡人享受安(🍢)睡(🚒)时的平和只(🎲)能(👒)证明(🕸)爱(🔑)情能征服了一切
波提切(🛩)利(lì )的(✒)作品(🏇)维纳斯和战神(🕔)充分(➡)展露(🍜)出了(🧥)画(🔈)(huà(🏣) )家(🧓)推崇的(🍘)世俗的意义
对(👳)于波提切利(🎑)的(💭)作品(🥤)维纳(➖)斯和战神是(🍟)蛋彩(🛂)画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的(📁)形(📹)体时如同画(huà )维(❎)纳斯(sī )的(de )诞生中(zhōng )的维(🎼)纳斯一样区分了(✏)线条造型(xíng )塑(😦)造形(🌅)体轮(🎲)(lún )廓展示(🚡)出蛋(dàn )彩画设计装饰(shì )的艺术(shù )风格
回(😎)答我(wǒ )一切就绪
我是艺(🛅)术(🐘)狂人从事少儿美术教育如(rú )有美术美术教育的(de )疑(yí )问希望能私(😋)信(xìn )给我