西施电影三完整版剧情简介
西施出(💅)(chū )生年份
西施生日
09月(🔉)19日处(📂)女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十(⌛)(shí )五公(🐰)元(✂)前600年503公元前600年473年本名施夷光春(🖌)秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴(😧)历(🔅)于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍(📨)兴市(🈷)诸暨苎萝村自(zì(🕣) )幼随母浣纱江边故又称(🔮)(chēng )浣纱女她(🍎)天生丽质倾国倾城(ché(🗝)ng )是(✨)美的化身(🍛)(shēn )和代名词勾践在(👦)对吴(wú )国战争中(🏔)惨败后哦谢(🐦)谢(📧)文种伐吴(🎮)九术(⛱)一说七术之四遗美女以惑(😧)察之(📤)而乱其谋于苎(zhù )萝山下得(dé )西施(⏱)郑旦二人(rén )并(bì(😯)ng )于土城山建美女宫(😓)教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教(♓)以容步习(xí )于土城临于都(dōu )巷三年(nián )学精(🌟)使范蠡献于吴王(wá(🔩)ng )吴王夫差(🏿)(chà )大悦筑(❇)姑苏台建(🧣)馆娃宫置二(🍲)女于椒(jiāo )花之房不理政事荒(🍆)于(yú(🥂) )国政而宠嬖西施尤(yóu )甚(🔬)勾践灭吴(🔁)后西施(🎊)随范蠡泛(fàn )五湖(📪)而去(qù )渺无音(🔼)讯一说(🎾)沉江(💞)而死(📭)一说(👁)返归浣江终老山(🗡)(shān )林(⛵)西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女其(qí(🔌) )中西施(🗻)居首四大美女村民(🕺)待遇沉鱼落(luò(🏋) )雁(🏠)之容闭月羞(🐞)花(huā )之貌之美誉其中(🍟)的沉鱼一词讲诉(📢)的那就是(🐝)西施浣(🥍)纱的故事(👜)
西施怎么(👨)死亡(❔)的
亳州(📣)名胜范蠡西施墓(📂)范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(xī )施入(🚩)(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近(🖥)(jìn )现为涡阳县重点文物保护(hù )单(🎆)位清光绪安徽(huī )通(🍝)(tōng )志载越大(🦍)夫(🔏)范蠡(lí )墓(mù )在涡阳东南范(🍏)蠡村旧(🎱)时湖水环绕在周(🏷)围墓浮其中高如土山上(🉐)建庙宇内(nè(🍏)i )塑(🦀)西(🗾)施像并有(🥧)松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场(🤜)面范蠡楚人(rén )越国大夫吴越之战越国被击(🍘)(jī )败越王(wáng )勾践(🛎)被执(zhí )于吴时他陪伴(🐿)在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事(shì )事谋(🖱)划助勾践灭(🆕)(miè )吴后(⛽)神(❔)智地见(jiàn )到勾践(jià(⛺)n )可同患(🔢)难而万不(😅)可(💗)(kě )共富(🐋)(fù(🔨) )贵(guì(📕) )荣华做出决定辞(cí )官远行并劝好友(🏩)谋士(shì )文种(zhǒng )也退(⬛)以避难文种不听后被勾(〽)践(🔠)忌而赐毒酒始信范(fàn )蠡之(zhī )言范蠡解甲归田(🚞)后偕动人的西施(🛀)隐名埋姓(🥄)游齐鲁(lǔ )间自号陶朱公从商发家致(🧛)富(⛺)官方(fā(🔢)ng )难以(🙇)可以(yǐ(🛷) )找到(dào )他的下落后(hòu )卒于定陶今山(🕸)东济阳而与(🕯)多情的西施(shī )迁(🐤)葬(zàng )于涡阳县西阳(yáng )集机(jī )智的范蠡为(🙆)避人潜踪设疑冢多处(💎)传(🦀)墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年(💰)蒙城(🚌)县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢(⛩)近(🤯)处损坏(huài )范子祠(🚃)历经世间战(🎂)乱松柏祠宇已(🌩)毁土冢(zhǒng )尚存(🤚)对西(🥓)施(shī )终于是生是死(🍡)的结局历来有(yǒu )不同的说法综合归纳(🚂)(nà )过来确切有四(sì )种(🍥)版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身(🕢)上复又沉落大海(🏓)而且不(bú )消说传说从(🛺)此(⬇)沿海(hǎ(😸)i )的泥沙(🤝)中便有了一种(😏)似人舌的文蜊大家(🤼)都说(🅾)这(🔰)是西(xī )施的舌头所以才(🈹)称它为西施舌三十(💅)年代著名作家郁达(🔲)夫在(zài )福(🥕)建时亦夸赞长(☝)(zhǎng )乐西(😦)施舌是(🔶)闽菜(cài )中最适合的一种神品
二(💪)(èr )山中隐居说(shuō(🐿) )
这(zhè )个(gè )说法都是(shì(📲) )十分(fè(👣)n )风行(háng )下载(📷)初几它见之于(🐑)东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù(🖌) )范蠡同泛五湖而去而明(mí(🎚)ng )代胡应(🛌)麟的少室山房(🔦)笔(🕝)丛也有类似说法其实西(🏓)施原是范蠡的情人或(🔚)妻(🎾)子吴国覆亡(👰)后范蠡带着兴奋西施不问世(shì )事下来(lái )明代(🧙)的陈耀文正(💵)杨(yáng )卷二西施也语句(jù(📃) )越绝书(🍠)怀疑(🎰)西施跟了范(fàn )蠡归(🛒)(guī )隐(yǐn )山林
三失(🍨)足落水说
或许是善良纯洁的人(rén )们却不是(shì )期望西(💔)(xī )施这位无辜的弱(ruò )女子有个可(kě )悲结局(jú )随后(🔽)找出初唐诗(🌨)人宋(sòng )之(🐷)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🌘)鸟强横松梦鱼沉(🌋)(chén )畏(wèi )荷花为(🛬)依据认为(😠)吴亡后(hòu )西施回到故乡(📭)在一次浣纱时失足(zú )落水而死旧(🙌)注(👳)显然(🅰)(rá(🍩)n )最(😺)理(lǐ )想和(🔮)目标可(kě )惜最极度(🥇)缺乏(🛶)证据
四被杀(shā )说
这样的说(shuō )法可以算只不过(guò )是来(😳)自传说(💇)(shuō )了传(chuán )说吴王拔刀自刎(😸)而(ér )死时吴人把一腔怒火都可(💤)以发泄在西施(💽)身上用锦缎将(jiāng )她层层裹住(🖨)沉在扬子(🦋)(zǐ )江心据(⬅)东坡异物志载扬(🈹)(yá(🤕)ng )子江(jiāng )有美人鱼(🙏)又称(🛑)西(xī )施鱼(👶)一(🐚)日数(👻)易其色肉(😰)细味(🤘)美妇人食之可(🔈)增媚态据云系西(🍘)施沉江后幻化而成(🖱)(chéng )
四(🦀)个版(🔣)本中沉(chén )海说(🤐)和山中隐居说广(guǎ(🌑)ng )为(wéi )流(😨)传但(dà(🍑)n )相(xiàng )关的(de )证据资(💡)料也(🚣)至少
沉海说的(📉)理由(yóu )是
墨子亲士篇中说是故(🚶)比干之(zhī )殪(🐿)其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之(🛺)沈(shě(🐥)n )其(🎖)(qí )美也吴起(qǐ )之裂其事也其(💰)中西(🤸)施(🎢)之沈的沈(🔅)在古代是沉的意思这句(🎯)话(🌅)的(de )意思应该是说西施(⛽)是(Ⓜ)被(🌷)沉于水中的她(⛹)的死是而且她的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🦑)说(shuō )越(yuè )浮(fú )西施于江令(lìng )随鸱夷而终(🤲)修文(🎵)御览(🤮)引文吴越春秋关联(🚩)西施的记载说吴亡(🍽)后越浮西施于(yú )江令(lìng )随(suí )鸱夷以终(zhōng )明(⬜)代杨慎太(🦓)史升(🍈)庵全集(jí )卷六(🛤)(liù )十(🍐)八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春(🥣)秋逸(🤮)篇之文亦云(yún )吴王败越(🛶)浮西施于江令随鸱(🚵)夷(🤷)(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文(🐥)人墨(mò )客的许多诗词(cí )中(🌙)确实(🉑)是(shì )对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘(huì )李商隐曾作景(😈)阳井绝句一首(🕘)景阳宫井剩(🏮)堪悲缠(👍)绵不(🌐)尽(🔸)龙鸾誓死(⏰)(sǐ(🔮) )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🦇)得葬西施另一(yī )诗(🔦)人皮(pí )日休也有诗(shī(🚨) )题(⛳)馆(🚢)娃宫怀古共(👸)五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(pí(🕗)ng )山上绮(qǐ )罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(🕛)
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记载是(🥟)越(🎂)乃饰美(měi )女(✖)西(xī )施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于(🆑)吴王(🚻)吴王(🥙)大(🍽)悦这(🦐)和吴(🎸)(wú )越春秋的的但完美结局(jú )有所(suǒ )不同(✔)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(🏩)湖而去
相(📔)对于(🔻)西施和范(✍)蠡(🎒)退隐古人(👻)的诗词中(😪)(zhōng )也有很(🤐)多描述(⛽)像李(✋)白的西施诗里就一段文字(🦎)一(🍯)破夫(⛸)差国千秋竟(💙)不还
苏(sū )轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(dà(🎁)o )扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘(👏)诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(🚜)那样说西(🕴)施(shī )一作西子春(🏜)秋末年(💾)越国(👬)苎萝(luó )人由越王勾(🐭)践(🧥)唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后(🎮)与范蠡偕(xié )入(🔡)五湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同时(🤘)代的(🔵)作品但在(zài )记载西施(🕑)的结局上却也(🔊)截然不同这是西施结局再次(🔳)出现完(🐇)全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(⏲)直接(🌊)出现西施结(🗡)局的差别说(shuō )法均是以此(cǐ )为依据的以讹传(🌰)讹笔(bǐ )者认(rèn )为确(⏸)认沉海说与山中隐居(jū )说(🧢)哪个更很有道(🕕)理需(🍐)要相关(guān )的资(zī )料更迟些的(de )作品同时关键在于如何能(néng )表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的(de )理解(🍡)一是对(💄)鸱夷的理(🚩)解
一是(shì )对西施(📄)的理解(🥊)沉海说(shuō(👍) )如果说(🧘)(shuō )比(🚆)吴(🎽)越春秋和越绝书(shū )更早(㊗)的(🌻)墨子里(🐴)(lǐ )明白地写着西施(📷)之沉(📻)从(🐒)(cóng )墨(🏓)子(zǐ )的所(suǒ )处(chù(👓) )年代来看(🐗)他约辛(🌮)未年公元前468年卒于(🐚)前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ(🖊) )略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴(💉)(wú(🈸) )越故事的(🤡)尾声阶段(🐝)又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🈁)(fù )死活剧(jù )当是最权(quán )威(🚥)的见证人他的记载(zǎi )应该是(shì )最接(⏰)近历(lì )史真相的但(🏎)笔者认为(🛩)墨(🐓)子(zǐ )中(🐞)的西(xī )施(shī )是(shì )先秦知名(míng )度很(⤵)高的一个美(měi )女(nǚ )不但(dà(🤾)n )墨(🚠)子中提(tí )及庄子孟子韩(🎷)非子管子中(🛬)也都提到了西施所以推(🐤)测这个西施跟吴越争(✉)霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参(cān )考西(⛷)施(shī )虚实考亲士篇(🍰)他称是(🥘)故比(👐)干(🌃)之殪其(🛵)抗也(🕋)孟(mèng )贲之杀其勇也(🌁)西施之沈其美(📎)也吴起之(zhī )裂其(🌋)事也其中说起的比干(🦂)(gà(🌑)n )孟贲(🙀)(bē(⭐)n )吴起在司马(🍘)迁史记中都(🚞)有记载是可以(yǐ )确信(🦒)历史上(shàng )都确有其(🤰)(qí )人以此一种假(👨)设(🌰)西施(shī )也应该确有其人但史记中(🚘)在写(xiě )完与吴越(yuè )争霸相关(🔶)的人与事(📃)时却闭(🍙)口不提西施(📟)这(zhè )就(🐘)其(qí )他证(🤽)明墨(🔏)子中说过的西施(🧦)又不是吴越争(🔋)霸时的西施
二是(👛)对(🚬)鸱夷的理(lǐ )解(jiě )鸱夷是有什么意(🚍)思鸱(chī )夷本指夏商时(shí )青铜所制(🤣)的(🚴)鸟(✋)形盛(🐋)酒(jiǔ )容器到了春秋战(zhà(🏤)n )国(guó )时期多用(🚹)(yòng )皮革制成袋囊以盛酒(🛂)(jiǔ )但仍(ré(🏍)ng )称之为鸱夷(yí )清人黎士宏(🧤)仁(🐍)恕(shù )堂(🖌)笔(bǐ )记记(🗣)载秦巩间人(🤟)割牛羊去其首剜(🔽)肉空中为(wéi )皮袋大者受(🌥)一(🗒)石小者受(💪)二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🐸)以(yǐ )鸱夷(🛰)的意思(sī )那是用(⏱)一整张(zhā(⏱)ng )牛(😗)羊皮(❎)做的皮袋沉海说解释越浮西(🍫)施于江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施(🔜)装在皮袋里沉到江里(🕜)回并(✍)再继续(xù )引证吴(🏯)越春秋夫差内(📣)传(🚮)里面(🗜)(miàn )的记(🙂)载吴王(🎍)乃(nǎi )取(qǔ(🕳) )子胥尸(shī )盛以鸱夷之(🕌)(zhī )器(qì(🉐) )投(🛒)之(zhī )于(yú )江中这段(duàn )话(🏎)中的鸱夷是伍子(zǐ(🌎) )胥(👰)的代称(chēng )伍子(🙆)胥(😏)死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投(tó(🏤)u )江照此理解(jiě )向外延伸出(chū )西施(🕳)是被(🆔)楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西(🥪)施沉江随伍子胥回来(🏷)而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(💽)以(yǐ(⚓) )为是吴越春秋是野史(shǐ )其所记并不(💴)是(🤭)历史的真(🥝)实故此(cǐ(🕞) )为据当然不不可信(xìn )真心一(🚏)说的(💖)是(🙂)这(🚬)里的鸱夷杜牧以为不(😒)(bú )作(🛒)皮袋解释(shì )而指的是(👥)(shì )范蠡因为史记越王(🐽)勾践世家(🆗)说范蠡亡吴后(🔓)浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱(🎵)夷(yí )子(🈺)皮笔者(zhě )认为以鸱夷(🙈)比兴手法范蠡是(🕜)才(cái )成立的而且(💚)范蠡隐居图的(de )是隐姓(☔)(xìng )埋(🤭)名要(🚇)让吴王围杀(shā )他不可(kě )能取(🎮)一(yī )个与西施之(🚔)死与伍(🏊)子胥(🖇)之死联系联系在一起(🤖)(qǐ )的(de )鸱夷这(zhè )样的显(🔞)眼的名字
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