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• 1关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下女(🐒)巫s

1关(❄)于艾略特的荒原(〰)谁(🕑)能给(🔋)分析一(👬)下女巫s

艾(📁)(à(🅱)i )略特(🚇)18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍是后期(😲)象征主义文(🚸)学大(dà )的的代表都是西(🈷)方现代主义文学最(🏚)有影响的诗人和(🌺)评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的(🐔)贡(🚠)献和所起的先锋作(zuò(⏰) )用获(🕖)诺贝(👜)尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获(huò )歌(🦗)德奖(jiǎ(🔒)ng )

艾(🚛)略特1909年起先(🌃)发表(📽)诗(🥀)歌先后出版(🏈)社的诗(🎮)(shī )集(🎱)有荒原(🗒)19091925荒原(yuán )19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(🕺)的(de )诗集是艾略特最(🥑)著名的诗(shī )作之一这首(🧦)诗(👏)以(🍇)象征主义(yì )的手法(👢)写资产阶(jiē )级上流社会的一个中年(🔠)人(🌒)在告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(🍧)样表(🍄)达世纪初一(yī(🏾) )部分(fèn )人对中国古代文明的(de )幻灭感借普(pǔ(🍬) )鲁(lǔ(🚂) )弗洛克这(💔)一带象征(📛)意义的(🚼)人物形象论述当时普片未知(zhī )的精神(📕)上的病态四个四重奏是艾略特晚期(qī )的(de )代(🏜)表作饱(🍚)含了(📦)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(🐔)幻感(🧙)和幻灭(🈴)感夸耀基督教的宗教原罪说(🏰)大(🌍)力鼓吹只有禁欲赎(🤓)罪才能解值灵(🍐)魂(🥌)的解放(🛑)这首诗(🐨)被以(⛱)为(⚽)是艾略特(🍆)(tè )在(zài )艺术上登峰造极之作(🕛)长诗(shī )诗(⛔)集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外艾略特(🕑)另外一(🦖)(yī )些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(👵)的(de )情歌

艾(ài )略特是英(🐿)美新当面批评派的奠基人之一被称(🔍)(chēng )做(🧕)中国古(gǔ )代(🦔)文学批评大师他早年提议(🎊)的创(🥊)作和批评的非(🐴)个(gè(🐟) )人化理论对现(🚀)代(dà(🚥)i )文学有(🥝)一种了比(👚)较大的(de )影响(xiǎng )它的基本是内(🚣)容是(shì )生活(huó )与艺术(🎏)肯(kěn )定不能(📒)等同它(🔟)们之(😎)(zhī )间有不(bú )可逾越的界限并且作家(🍁)的个人感(🌏)情经验需(xū )要当经(🎢)过非个人化的(de )过程将(🍲)个人(㊗)的(🍥)情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才能直(➗)(zhí(👡) )接进入文学作(🍽)品艾略特的(🔺)通常批(🍾)评(píng )论(lùn )蓍有(yǒu )四(👞)个四(🧓)重(chóng )奏1921荒原(yuá(🧘)n )1921大教(🐩)堂(tá(🦋)ng )的(⛪)(de )凶杀案1923

艾略特(🐥)的政(zhèng )治(zhì )观(guā(🤴)n )宗教观和文化(huà )主张(🧙)是不可(🐛)违(wéi )背(bèi )历史潮流的他一(yī )贯主张以宗(🕺)教为(wéi )政(⏺)治(zhì(💓) )文化(💽)的中心实际教(❤)会来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终(👤)达到拯(zhěng )救西方的在现(💤)代文明艾略特(🎈)(tè )世界观的(🌫)(de )偏颇(🧀)倒(🐹)致了他诗歌内容的谬误(wù(🧛) )

传统与个人才能是像(xiàng )现代(dài )英美诗(shī )歌的里程(⛳)碑是(shì )象(🤕)征主义(👿)文学中最有代(🎩)表性的(de )作品是(👅)艾略特的(de )名动天下作和影(🌄)响(🌙)(xiǎng )最深远的作品

第一(yī )章玄(🛷)学派诗人将西(xī )方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人(👔)深深(🎈)的痛苦和无尽(👐)的的失(shī )望和(😭)悲哀春(chūn )天此(⏸)刻该大(dà )地回暖(🖱)生(✊)机(jī )盎(😃)然而在诗人的(🐦)笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦更(🥖)是一片枯萎的(👪)荒原(🛷)在这没有(yǒu )气恼(🎬)的栖息于之所人不(🕊)生(shēng )不死虽(🥊)生(shēng )犹(🦓)死心(xīn )中(🍱)只有(🍭)虚幻和绝(jué )望(🧝)眼前的世界只肆意(💒)横行着海(⬛)一(yī )样的情欲在这难(nán )以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(⏮)死亡(🌻)后(🍡)的阴云浓的(👷)化不开地罩在了西(xī )方(fāng )世界的上空人(rén )们(men )在浑浑噩噩空间中(zhōng )走(🎐)到死亡(🌃)诗人把(🎉)再现实社会诗说地狱现代(🔥)人(🈺)视为还没有灵(líng )魂(🍆)的幽灵

第二(⏸)章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对(🐯)弈这些个作品中直接描写的上(🦎)流社会(🦈)(huì )男女的淫欲和(hé )罪恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条清(qīng )晰(xī )外在表现精神枯(kū )萎凋谢道德(dé )甘(😬)愿堕落的像现(xiàn )代生(🚷)活物别(bié )出伊(yī )尼特中翡(fěi )绿(🔜)眉(😏)拉(lā )被国王(wáng )铁卢欧斯轮(lún )奸击(🛣)杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎(⛺)(zěn )样表(biǎo )达(💚)了(le )诗(shī )歌(🤳)深沉的主题对弈即争斗(🆔)征着现代人的勾心斗角用(📱)古代的暴(🚄)(bào )行和(🙌)古代和现代的(💼)罪恶相比较比(🛬)较艾略特认(♏)为(👍)现代(dà(🕉)i )人反复重复着古代(🔊)的人(🚎)罪恶(🚒)世界(🎒)贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(🤠)(lǎo )鼠(🐫)狗(🎵)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(🤸)凶光

第(💫)三章变形(🔓)记态(🗽)度伦(🍣)敦这现(🧒)代荒原上俗不可耐肮(🍰)脏罪恶的生(🅿)活(huó )圣洁的(de )教(🧗)堂(🔰)赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行(🍈)刺眼(yǎn )的月光(🤭)下(xià )母女登俩干着卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚(xū )的青年男(🖤)女在苟合(hé )中被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(👺)浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河(🔦)在诗(shī )人(ré(🐙)n )看(🕊)样(🤵)子情欲之火毁灭了人(🛄)性也瞬间毁灭(🏇)了大自然导致(🕳)(zhì(🎆) )了(💗)这(🗃)种化为(wéi )灰(🏥)烬和无(wú )踪联(lián )结(🏍)在一起的现实他向佛(👬)陀强(qiáng )烈呼吁要(yào )让焚尽物(🥠)的火来扫(sǎo )尽情(qíng )欲拯救(jiù )人(🧚)类烧啊烧啊(📆)烧啊烧(🔰)啊主(🐋)啊(ā )你把我拯(🛫)拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安(🖕)东尼与克里奥佩(pèi )特拉通共(gòng )只能10行行(✝)行都是(🈚)含义深(shē(💓)n )刻的象(❎)征有人说它象征的(💕)内容抵得(😼)过但丁的(de )一部(💴)变(🕟)形记人在欲海中(🧕)已经死去(🙏)已经死去后(🔞)(hòu )彻(📕)(chè )底忘掉生前的(de )一切让他静静的望着在死亡(🤖)后的欲海中学(xué )会(💾)(huì(🎌) )反思艾略特笔(🔕)下的海应(🍊)是情欲的象征它夺回来人(🍘)的生命又是炼狱它让人认(rèn )清自(zì )己生(👑)前的罪恶事(shì )实(⛩)上艾(ài )略特是(shì )要现代人去正视自己(🔝)的(de )罪(🤠)恶(è )浆(🕧)洗衣物自己的(📴)灵魂(🦁)

第五章火(🙏)诫原先返回到(🐬)欧(🎁)洲(🤔)是一片干旱的荒原这一主题(🛒)诗的(🏄)(de )起(🌅)首(🍽)用耶稣被钉入(🥐)在(🔙)十字架(jià )上来(🦖)象征信(xìn )仰理(📖)想(🤴)崇高(✂)的精神追(🎽)求在欧洲大地上消失了诗(🐋)(shī(㊙) )人认为(😹)(wéi )从此欧洲(😴)便成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出(🐒)现热切(🔏)盼望世(🥡)界的(de )复(🐣)苏(sū )灵魂的再造(👾)(zào )他用(yòng )水里的(🛴)(de )死亡的典故(🦄)写了耶稣复活(⬛)后的身(🔡)影然而基督不曾重临(🐉)却听到了惊天动地的(⛷)声(shēng )巨响革命的象征艾略(🔨)特把社会主(☕)义(🏳)革(gé(🀄) )命纳(nà )入人类的一场灾难(ná(📼)n )到最后(💌)诗人借(🕋)(jiè )雷霆的话(🍭)告诫人(rén )们(💂)(men )要(yà(🐶)o )施(🔱)舍(🍼)可怜同(tóng )情克制皈依(yī )佛教(jiāo )宗教那(🤡)样大(🛥)地才会复苏人(🏺)们才分远离(🦃)了不(🕠)死不(🐜)活的处境我(🙁)得到紫钻(⚾)的宁静

枯死的荒原俗不(⛲)可(😘)耐丑恶虽生犹死的(🏴)人(rén )们复(🤨)活一(🏪)次的(🧦)希望(🚛)才是一条主线刺穿(🌼)了(🥞)全诗阴寒(🚖)朦(🙌)胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落(luò(🔋) )道德沦丧生活(📔)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🐎)西方社会(💟)的其实面貌去传达出第一次(cì )世界大(dà )战后西(🚕)方人对世界对现实的厌恶普遍的失(💦)(shī )望(wàng )情绪和幻灭感态(⏩)度了一代(😩)人(rén )的精神病(bìng )态和精(jīng )神危机(jī )最终达到(dà(⏩)o )否定了古代和(hé )现代西(🔓)方(fāng )文明同时(🎠)诗歌(🛥)把(💪)西方社会的堕(duò )落归之于(🧘)人(📑)的原罪把(😜)可以恢复宗(zōng )教(🚱)精神当作拯救(jiù )他们(❇)西方世界(🐴)拯救自己(😰)现代人的灵(⏬)丹妙药(yào )上(shà(🔸)ng )级主(💆)管部门(🏺)出艾(📿)略特思想(xiǎ(👶)ng )上的古(🐸)(gǔ )板守旧(🔔)和反革命(📅)(mìng )

炼狱在艺术上(🏬)的成就远远超过中(🎰)国古代派的别的(de )诗作是(shì )一首(➗)具备借鉴吸收(shō(🦏)u )价值(zhí )值得认(rèn )出来(📨)(lái )认真(🔍)分析(💨)研究的杰作这首抒(🎲)情长(zhǎng )诗风(🐋)格多样表(🤯)现手法(🌴)(fǎ )不(📊)拘一格柔和了象征主义意象主(🥝)义和玄学(🌾)派的一些特点诗(shī )中(❔)陈述与咏(🤳)叹抒情与讽刺(cì )描绘出与(🎉)警句神圣庄严(🤩)精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑可(kě )哂的(🤭)市井(🔇)俗(💷)语相互纠缠穿插为(♍)五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(🌡)品和6种(zhǒng )外文比喻(yù )委婉的(🚌)表达联想(🛎)对应(🐭)等象征主(🔜)义手法及意象叠加过时空交错(🔔)等现代(dài )诗歌表现手(🆓)段(duà(🌀)n )诗人为了纯(chún )熟他甚(shèn )至直说按结构了喻示里套(🕛)象征神(🏗)话里面套(🖊)神(🦍)话神话(huà )和(🍷)现实缠绕(🤩)历史与现(xiàn )实(🌳)杂柔疏(shū )与密融汇的(de )手(💃)法也(🏁)让(🐙)诗歌(gē )垂(chuí )直距离的抽象化哲(🌠)理化(🕴)有机地统一(yī )起来极大地(dì )十(⭐)(shí )分丰(⛴)富(fù )了(⏹)诗歌的表现手段拓(tuò(🏖) )宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🐰)的话在艺术表现上的(de )不足(🔊)是用(⛹)典故(📆)太多且想像之中联想和明(🙉)(míng )显的(⛵)暗示都(👊)内带很大(dà(🎦) )的随手(🤫)性导(🍹)致诗歌涩(🍁)难辨使一般读(🤞)者望而止步(🍼)若(🚮)无艾略特自己再(👿)加的(🌇)50多条注解许多地方都无法懂得

充(🔭)当西方现代主义的(de )第(dì )一个流派后期象征主义对文(📝)学(xué )的发展(😀)是有(㊙)独有(✖)贡献的它在艺术上的(🍸)凭(🔽)空创造(zào )新开拓所到得的成功(gō(👏)ng )经验丰富了诗歌(✌)的表(✖)现手段(duàn )增加(jiā(👾) )了诗歌的艺(yì )术(🔽)(shù )感(gǎn )染力会影响了现代主义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力表现(🧞)内心世界也对(duì )文学领(🏨)域(yù )的(🐟)拓展(🍨)可是象征主(zhǔ )义在艺(🎍)术(🕳)上过分追(zhuī )求表现(🏈)形式而造(✝)成(✝)(chéng )的神秘莫测晦(⚾)涩与(yǔ )内(nèi )容上(🏥)表现(🤭)出去的悲观主义(🍂)宗教神秘主义和(💲)(hé )反动(🛅)倒退的社(⬇)会主张则(🏁)是应(🤾)绝对(🏆)否定(💉)的