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• 1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟(🚴)道(📃)

1王阳明为什(shí )么会在龙场悟(😋)道

大明正德三年的(😻)一(🎸)个(🍍)春夜比(🍯)较(🖕)偏僻(🧠)的(de )贵州龙场驿传他来了一(🕒)阵放声大笑这笑(xiào )声(♍)出处一(🎟)个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(👹)宛如一(😻)个(gè(🏼) )婴儿(🤴)的第(🧦)一(yī )声啼(🤠)(tí )哭震(🖲)骇了世人(🚚)的心灵震颤这阵(🍭)大(👑)笑在中(🔤)国(guó )思想史上全部土(🚟)地极为重要地位(🔽)和意义的一个(gè )儒家(jiā )思想学派心学(xué )至此刚(gāng )刚(gāng )诞生(shēng )

心学是什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首(〽)当其冲领悟(🏂)出(🏽)的他(😽)是怎样参(cān )悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟(🍺)道前的王阳(🐉)(yáng )明

王阳(🚺)明原名王守仁(⛓)(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于(🦇)一个书香世家他的父亲王华是明朝的状(🔡)(zhuàng )元(📀)但王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧(💑)事(🌡)(shì )读书好的目(🌖)的不是什么当官而是做一个圣贤

在他(🛋)生活的年代朱(🐅)(zhū )熹的理学思(〰)想(🍢)已(🕕)从属地(📣)位了(le )中国三(🐆)百多(duō )年程(🕸)朱理(🔺)学以(🔑)为万物(➗)皆(🏉)有天理所(🙎)谓物有(📆)相关连精粗一草一木皆具(⛅)至理这时的王(wáng )阳明这一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自(zì )做了尝试十五岁时(💕)他和(hé )朋友一起坐对竹(zhú )林苦思(sī(🍼) )冥想(🚷)沉思竹子(zǐ )的来(🌟)(lái )龙去脉(mò )生长机(jī )理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的(de )朋(✏)(péng )友(🐯)不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(🗣)差一点格出了神(🌇)经病

守(📂)仁龙场(💱)悟道

王(😞)阳明并(🌨)无彻(chè )底放弃他(tā )在二(⬜)十岁和二(èr )十六岁(🔛)时又分别并且过两次穷理的努力只不(⛔)过结果是(shì )一样(yàng )的什么(☕)(me )也格不进去(qù )从此之后(🛷)王守仁(🖖)对(🕙)尊德(🥡)性学说出(chū )现(xià(🚮)n )了极高的怀(🏠)疑他的格物实践那就是(⬛)中国哲(😪)学史(shǐ )上(🎰)著(zhe )名(míng )的守(shǒu )仁格竹

弘治十(shí )二年二十(✴)八岁的王守(🎷)仁会试中第(dì )中(🔻)二甲第七名进士授兵部主事(💈)几年(😄)后明孝宗崩逝登(㊙)基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(🏑)团(tuán )实行特务统治刘瑾(➰)权势(🍀)臭烘烘一(🌃)手御使了(le )内(🎇)阁内阁首(shǒ(🌏)u )辅焦芳奏事的(🦁)奏折(😛)都要准备两(liǎng )份(🗾)一(🏟)(yī(😮) )份(fèn )给皇帝一份给刘(⌛)瑾(🍵)这个(gè )太监头子但(😿)完成任(⏸)务了立皇帝(⚪)的外号(💾)形(🐕)成了一手(shǒu )包天(🖕)的政治(zhì(👴) )局(jú )面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御(🛶)史戴铣薄彦徽等人上奏朝(🍬)廷武(wǔ )宗要求(qiú )严惩不贷刘(😂)瑾但(📉)(dàn )被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢

刚(🛀)(gāng )正不阿的王守仁丝毫不理(😶)会自(zì(⛴) )己(jǐ(😚) )的(🦎)安危(😑)上奏力辩但是他的(de )奏章根本起不(🛌)到(🈷)什么好作用(🎚)刘(🕺)瑾将与(yǔ )自己为敌(🐔)的王(wá(🛰)ng )守(🕰)仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿(🐬)因(🍼)(yīn )此在路上(📘)还几次派(💤)人去想暗杀王守(📔)仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀(shā(💠) )的伪现(🦃)场才难以逃(🚪)脱刺客回到贵(💡)州(zhōu )

二龙场(🌎)驿是个(gè )什么地方

被贬谪(🥋)坐(🦅)落(🆔)今天的贵州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的偏(🥪)远之地这里(🏷)天(🥅)无(🥎)三日晴(♐)地无三里平人无(wú )三分(fè(🔸)n )银是(shì )一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒虫(🆓)猛兽瘅疬划地为(🎽)王又(🤰)兼且周边是(shì )少(shǎ(🤞)o )数民(mín )族同胞语(🚈)言不(🕵)(bú )通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )

王(🔖)(wá(🧣)ng )守仁曾在(🤥)自己的(de )何陋轩记中(🥑)具体(🏜)描述过这种(🖐)地方始(🗄)(shǐ )予(🙂)至(zhì )无室以(🕰)止(🤢)能(néng )居丛棘与在(😣)迁于东峰就石穴而居之(🏮)又阴以湿连住的地方都(dōu )就(jiù )没在这里王守(💂)仁根本不会又不(🌆)是(👨)有(🌧)什么朝廷(🙇)(tíng )官(guān )员了(le )只(zhī )是(shì )过着和野人一样(📘)的生活他亲自来(lái )犁地有时采野菜度日得了病也(🖕)是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在(zài )这种离开故乡(💁)(xiāng )远(yuǎn )远离开熟悉的(🙉)城市生活的地方王(♉)(wáng )守仁对家人(🐤)(ré(⛪)n )对(💲)朋友的思念与日俱(📞)增可(kě )是他最掀心的是国事(🐔)是朝政(zhèng )的糜烂但(🌧)是(shì )他(🌥)又(🚾)帮(😡)不上忙这样(🗺)的痛苦(kǔ )让他溪水清一跌照我白发(🏼)生了(🏚)什么(🏗)他(tā )忧(🎖)虑韶光(✳)易逝忧虑渺渺(🍮)百年内(nèi )吾道(dào )终何成(chéng )

恰恰这个苦难历练了王守(🔓)仁的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦(🌵)柳(liǔ )絮(xù )他在(😿)这(zhè )样的逆境(👲)空间(🏾)中仍旧坚(jiān )持(chí )两个(🔆)(gè )月自己的求道之路(lù )深(shē(🛃)n )入天理之(💻)路(lù(🐱) )

三(sān )王阳明(míng )如(🍔)何悟出的道(dào )

王阳明悟得的过(guò )程颇具英雄王(🍊)座性

据王(🐘)阳明(🗓)年谱记载(🎗)他(🚏)在(zà(🏌)i )龙场驿中日夜端居澄(🚅)默(mò )以求静一而久(🚷)(jiǔ )胸(📊)中飞飞扬(✔)扬始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事物者误(🎏)(wù )也(💼)乃以(🚆)默记五经之言(yán )而(ér )证之俱完全(quán )吻合显然这日积月(yuè )累的探(🍐)索求知再次完成了量变到(⛳)质变的过程的(🚊)(de )过程修心的关键就是想(xiǎng )明白(🍔)了了其中的奥(🕗)妙这种悟是(🛶)可以剧烈人的一(yī )生也这个(🕘)可(📌)以(🎩)在某一个瞬间而王(📽)守(🌁)仁的领悟就(🐈)发生在(zài )那一刹那

关与(yǔ )他的悟道王(🏒)阳(yáng )明(míng )年谱是这样记(👜)载的(🔆)忽中夜京山恪物石(shí(🚣) )轩(🌯)之(zhī(🙊) )旨(🆔)寤(wù )寐中若有语人(🔉)之者禁(jìn )不住(⏩)呼跃(🕊)从者皆惊始知(zhī )圣人之道(dào )吾性安(⬆)于向之求理于事物者误也他(🎊)好似一(🚨)(yī )只虫子再(👎)次冲破了那(🖕)一些缠绕(rào )他的茧化蝶而出数(shù(🏎) )百年(🖌)间默记五经之言(👗)证之莫不完全(🍂)吻合这就是思想史上(👘)空(🛤)前著名的(🤜)龙场悟(wù(🍀) )道

四王阳(yáng )明悟(wù )出的道(😀)是什么(⚓)

阳(🛫)明心学的理论核心也就是龙场领(👹)悟出(🦊)的(de )道(dào )的内容说站了起来很简(jiǎn )单啊就(jiù )四句话无善(shàn )无恶心之体有善(🚲)有(🎹)恶意(🥟)之动知善知(🎇)恶是良知为善(🏂)去(🌆)恶是穷理(🕥)

阳明(míng )悟得处

王守仁(👫)(ré(🤺)n )怀(huái )疑人的良(🗳)知(zhī )是草(😂)木瓦石的(👀)良知风(➕)雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木(🎥)山(📡)川(📘)土(tǔ )石与人原只一体故五谷(gǔ )禽兽之(👏)类皆可以养人药石之(🆙)类皆可以(⭕)疗疾只为同(tóng )此一气故能相通(🚶)(tōng )良知(🔛)天理心之本体本来那(🛎)是(🥄)如(💡)如不(bú )动(📶)无善无恶(è )非善非(fē(😃)i )恶的(🍓)但是人(🤓)在有(yǒu )所不同的(😠)情景(🕍)下(🛥)(xià )却(què )有善意善行故(gù )意恶行好人也很有可能在这(💄)个特(👊)定的事(🥜)件(⏭)的(🥃)情景下做出决定恶事(shì )坏人也许也做过好事(shì )

一个人要是不能对(🤽)的(de )地分辨善和恶把(🌦)恶(🤜)拿出来(🔴)善把善(🤩)只不过是恶(🌮)(è )那么他的良知也会又(👴)出现错误此时的心(💒)已经(🔮)被私心(xīn )和物(🌦)欲(yù )掩没了所以我人(🍷)要很努力使自(zì )己的心回(🥎)到无善无恶的(de )状态才能有错误的(de )的(de )良知才能错误(wù )的的穷理

阳明(🐇)心学这个可以胜知行合(🍝)(hé(🍧) )一三个字(zì )简(🏖)洁(🐱)的(❤)语(〽)言也(🦍)应该是(shì )现在说的知行合一致(zhì )良知应该(🕷)是(shì )去恶为善那(🙎)是存天(tiān )理灭(🦒)人欲所以(🐦)王(📁)阳明自己总结道(dào )诚(chéng )意正心(✳)是学问大头脑(nǎo )是(shì )圣(♒)人教人第一义(yì )致良知三字真圣门不立(lì )文字吾一生(shēng )所遇讲学(xué )只不(📶)过致良知三字

五为什么(🙃)只有王阳明能悟出(🔆)道

一(🎷)种思想流派不可能是在虚(🤜)空中有一种的就算是(😖)是(👳)王(⚾)阳明这样的大贤也不可能(🐍)凭(pí(🌔)ng )空(🔮)出(🛥)现(😅)弄出知行(háng )合一(yī(📣) )他的思想基础是什么

现(🤾)在(zà(🤣)i )一般怀疑(🕊)王(❌)阳明的成(chéng )就是(🧥)他佛道儒三家兼学(🌷)的结果(🈸)他的心学也组建在儒家(👈)释家和道家(👅)三家思想基础上的哲(zhé )学

朱熹(xī )

王阳(📑)明的(🌘)心(xīn )学是(shì )在陆九渊(📻)宋明(👴)理学(🙈)(xué )基础上有一种的陆象山先生(🛺)主心即理说(🌕)主张宇宙叶白吾心(🎚)吾心(🔳)即是宇宙对(duì )王阳明的影响(xiǎ(🎈)ng )很(hěn )小(xiǎo )

朱熹表示异(yì )议格(🗾)物致(🚸)知强调(🌆)怎么学习知识的(de )重要性(xìng )以为人(😅)的道德水平是会随着知识的增长(zhǎ(😽)ng )而(ér )增长的那(👪)样(💟)的说法小编本(🤜)人不质疑(🕊)历(🕳)(lì )史(⬜)上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的(🚹)目的并(👲)不(🐣)单本质只(zhī(🍻) )学知识完全(quán )是替做(zuò )一个(🍉)有道德的人

在(🧤)人的心理和行为彼(🤮)此(🛁)间联系联系上朱熹怀(🕒)(huái )疑心有(🔓)人心与(yǔ )道心之分(fèn )道心(📑)是(🥐)(shì(🌽) )人心(🔄)的主宰人(🦐)心必(🦔)(bì )须给予道心的统领也就是心(💴)统性情陆(lù(➕) )九渊认为心(🛩)是人(🛀)的本质所(❎)在(👥)的位置心(xīn )是理理就是心(🍇)而王守(💺)仁(🏇)的心(🈯)学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆(🚽)九(jiǔ )渊的影(👠)响所(suǒ )以才后世也把(👘)他(🦄)们总称为(wéi )陆(🚇)王

陆九渊(🌫)

我不记得在哪(🗺)见到过一个故事(🏥)王阳明(míng )青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢与(🔮)王(㊗)阳明说禅(chán )谈经论道某(👨)日这位和尚口占一偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也(yě )狂心(⏫)当下(💽)息

王(😳)阳(🌰)明思(🚼)索许久回赠的偈(🕗)语(✏)是春(chūn )到(✅)花香处处秀山河(🥡)大地是如来从(🈶)这里我(⛱)们也可以猜想青年时期(🙋)的王阳明(🔧)就在认真思索(🛴)心(👺)与道(🛢)的联系而且他后(🤤)来我们的(☝)心学(🚙)很明(👒)显给(🔢)(gěi )予了佛家(jiā(🤲) )这些智慧的影响(xiǎng )

六笑语的一点(💷)感想(xiǎ(🚌)ng )

本文作(zuò(♌) )者是一位心(😦)学的信仰(🐡)自己者也读过阳(🖖)明先生的大作在本(běn )文(🐺)(wén )作(zuò )者很(hěn )显然深(shēn )陷逆境的人(rén )如(rú )果(⏩)能(💄)可以(yǐ )排(pái )除一切困(🍪)难彻(🍓)底放弃(qì(⛽) )世俗的(✖)烦(fán )恼(🌴)一心一路探索是是可以(🏿)做到(🦅)彻悟(🧥)提升一个(👚)更高一级(jí )的思想(📁)境(🐭)界的(de )

心学三圣雕像

从历史(🗂)上看这种现象的例子不胜枚举从(🐃)周文王被囚禁(jìn )创作作(🥄)品周易司(💰)马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写兵(🥔)(bīng )法韩非子狱中(zhōng )写(📕)说难(😐)他们都(🏃)是在逆境中完(wán )成了(🍖)思(🌡)想的升华阳(yáng )明先(🕧)生是(📑)古代公认的圣(📄)(shèng )贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒(dǎo )对(🙌)方倒是在些修心(🛳)创派了(⌛)自己的思想体(⛩)系待到今(🐤)天(🏊)他的心学无法形成了那(😒)里流派(👖)甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧是(shì )他的(👀)精髓

事(🍴)实上(🤰)有人提过心学是中(zhōng )国(🕒)古代成(chéng )功(🙍)学最佳的位置指导思(🈺)想21世纪(jì )将会是(shì )王阳明(míng )的世纪

参考(🖖)资料王阳明年谱