• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什(🖼)么会在龙场悟(🕝)道

大明正(zhèng )德三年的一个(🐰)春夜比较(🔏)偏僻的贵州龙场驿传(chuán )他来了一(🎾)阵放声大(dà )笑这笑声(🗂)出处一个三十六岁(suì )的中(zhōng )年大叔(👌)之口(🕸)它有(yǒu )如一声惊(🔗)雷划破(💉)夜空又宛如一个婴(㊗)儿的第一声啼哭(kū(🐵) )震骇(🔦)了世人的心灵震(😉)颤这阵大笑(🗿)(xiào )在中(zhōng )国思想(🎮)(xiǎng )史上全部土(tǔ )地极(jí(📞) )为重要(🤳)地位和(hé )意义的一(yī(✉) )个(👆)(gè )儒家思想学(😎)派心学至此刚刚(🌺)诞生

心学是(🏭)什(🤣)么为么是王阳明(🎭)这(🍉)种中(zhō(🙀)ng )年(niá(🛳)n )大叔首当其冲领悟(😶)出的他是怎样参悟进(🚨)去的我们下(xià )面一一来探(tàn )讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳(🌪)明(🔘)

王阳明原名王(🌚)守(㊙)仁字伯安明朝(chá(🆖)o )浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家他的(de )父(💬)亲王华(huá )是明朝的状(🦖)元但王阳明(🤮)却对(duì )科举没什(shí )么(🤑)兴(📚)趣怀(huái )疑科举不(🥇)是第一等打紧事(🍨)读书好的目的不是(shì )什么当(dā(🐚)ng )官而是做一个(🌩)圣贤(👚)

在(🔩)他生活的年代朱熹的理(📽)学思想已从属地位(🔲)了中国三百多年(🎋)程朱理学以为(wéi )万(😔)物皆(👄)有天理所(suǒ )谓物有(🤧)相关(guān )连精粗一草一木(👑)皆具至理这时的王阳明这一点都是(shì )更加我相(❓)(xiàng )信的(💅)另(✔)外亲自(🏊)做了尝试十五岁时他和(➗)朋友一起坐(zuò )对竹林苦(👜)(kǔ )思冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着的(de )道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他自(🎽)己一定(😵)要坚(🗑)持了七天而且是没有(⏱)能(néng )找(zhǎo )到(dà(🅱)o )天理不但差一点(🦈)格出(😣)了神经病(bìng )

守仁龙场(chǎng )悟道(🈁)

王(wáng )阳明(🦃)并无彻底放(fàng )弃(qì )他在二(📧)十(shí )岁和二十六岁时又分别(🦕)并且过(🙌)两次穷(qióng )理(🤐)的努(✂)力只不过结(🔐)果是一样的(🐣)什么也格不(👰)进(🖱)(jìn )去从此(cǐ(🗿) )之后王守仁对(⛄)尊德(🚫)性(xì(⏸)ng )学说出现了极(jí )高(🐎)的(📭)怀疑他(tā )的(📆)(de )格物实践那就是(🗨)中国哲学史(🔚)(shǐ )上著(🍥)名(míng )的(de )守仁格竹

弘治十二年(niá(🦋)n )二(🌑)十八(🐧)岁(suì )的王守仁会试中第中二(èr )甲(jiǎ )第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官(guān )集团实行特(📓)务(➖)统治刘(😖)瑾权势(🧡)臭(🦎)烘(🈳)烘一手御使了(le )内阁(🥩)内(➿)(nèi )阁首辅(😥)焦(jiā(🌾)o )芳奏事(shì )的(🎓)奏折都要准备两份(fèn )一份(fèn )给皇帝(🐽)一份给(🗃)刘(🎳)瑾(jǐn )这个太监(jiā(🕢)n )头子但(dàn )完成任(🍬)务了立皇帝的外号形(📄)成了一手包天的政治(🏺)局面

刘谨

遇上刘瑾(jǐ(✳)n )的(🚵)作(🏘)威(wēi )作福御史戴(😀)铣薄彦徽(💾)等人上奏朝廷武(wǔ(🌛) )宗要求严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘(🥉)瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿(ā )的王守仁丝毫(háo )不理会自(🍿)己的(de )安(😂)危上奏力辩但是他的奏章根(gēn )本起(qǐ )不到(🤹)什么好作用刘瑾将与自己为(🗡)敌的王守仁(➕)打(dǎ )了(le )四十廷杖发配到边远山(🦑)区的贵州龙场(📡)驿(🤑)因(yīn )此在路上还几次派人去想(😦)(xiǎng )暗杀(⛅)王(💈)守仁多亏(🎏)王守仁(ré(😒)n )机智做(🚟)出(🚓)决定了投江(jiāng )自(zì )杀的(💯)伪现(🐔)场才难以(🙃)逃(👹)脱刺客回到贵州

二(📔)龙场驿(🤚)是个(🔤)什么地(dì )方

被(💧)贬(😭)谪坐(😝)落今(🚒)天的贵州省修文(wé(🥥)n )县境内在当(dāng )时是一(⬆)个鸟不拉屎的偏远之地这里天(🍔)无三日(🍖)晴地(🏔)(dì )无三里(🕰)平(📍)人无三分银是一(💐)个(🈺)就没(🐷)农田过的远古时(shí(🔇) )期(qī(🚖) )之地漫(📈)山(🦀)遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为(🤑)王又(🎙)兼且周(zhōu )边是少数(🖱)民族同胞语言不(bú )通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦(👰)

王守仁曾(❕)(céng )在自己的何陋轩记中具体描述(♓)过这种(🕑)地方始予至(zhì )无室以止能(💢)居丛棘与在迁于东峰就(👺)(jiù )石穴而居(🔩)之又阴以湿连住(🐀)的地方都就没在(✡)这里王守(🙄)仁根本不会又不(🌨)是(🍳)有什么朝廷官员了只是(🌭)过着和野人一样的生活他亲自来犁(🈺)地(dì(⌛) )有时采野菜度日得了(le )病也是没(🗄)有药只有靠当地(🥐)(dì(🔄) )的巫师(shī(🕐) )跳大神治疗(liáo )

在这种(🥌)离(🅱)开故乡远远(👊)离(🚱)开(🕟)熟(✍)悉的城市生活的地方王守(⚡)仁对家人(🈶)对朋(péng )友(🗺)的思念与日俱增可是他(🕚)最(💟)掀(xiān )心(🚍)的是国(⚾)事(shì )是朝政的糜烂但是(👯)他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一(yī )跌照我白发生了什么他忧(yō(📀)u )虑韶(🔣)光(🐸)易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道(🥪)终何成

恰(🐵)恰这个(gè )苦难历练(🏯)了王守仁(🚟)的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳(👼)絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己(🤢)的(🤣)求道之路深入(🌃)天理之路

三王(wá(🏵)ng )阳明如何悟(🏓)出(chū(👨) )的(de )道

王阳(😯)明悟(wù )得(🍆)的过程(chéng )颇具英雄王(wáng )座性

据王阳明年谱记载他(🦄)在龙场驿中日夜端居澄默以(💣)求静一而(🕞)(ér )久胸(🕯)中飞飞扬(yáng )扬始之圣(🤤)人之道(🥩)吾性(xìng )自足向之求理于事物者(🔗)误也乃以(🎴)默记(😿)五经之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这(⏲)日积月累的探(tàn )索求(🐀)知(👣)再次完成(📦)了(🐣)量变到质变的(de )过(guò )程(📶)的过程修心的关键(👠)就(🗑)(jiù(🏗) )是想(🗾)明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人的一生也(yě )这个(😷)可以(yǐ(🕠) )在某一(yī )个瞬(🕊)间而王守仁的领悟就(jiù )发生在那一(📲)(yī )刹那

关与他的悟(🏽)道(dào )王阳明(míng )年(nián )谱是这样记载的(👿)忽(👈)中夜(😠)京(jī(🎮)ng )山恪物(🛡)石轩之(zhī(🌺) )旨(zhǐ )寤寐(mèi )中若有语人之者(zhě )禁(🍯)不住(⬅)(zhù )呼跃从者(🛡)皆惊(jīng )始(👠)知圣(🥂)人之道(dào )吾性安于向之求理(📪)于事物者误也(yě )他好似(🉑)一(🍷)只虫(chóng )子再次冲(chōng )破了那一些缠绕他(💯)的茧化蝶而出数百(🍵)年间(jiān )默(🈳)记五经(🚺)之言证之莫(🆑)不完全吻合这就是思想(🚹)史上空前著(🍿)名的龙场悟道

四(sì )王(👄)(wáng )阳明(mí(🈳)ng )悟出的(🔸)道(🎰)是什么(🤗)

阳明心(⛪)学的理论核心(xīn )也就是龙场领悟出(😭)的道(dào )的内容说站了起来很简(🦖)单啊就四句(🎺)话无善无恶(è(🎫) )心之(🏿)体有善有恶意之动(🍀)知善知恶(📉)是良知为善去(🌟)恶是穷理

阳明(😧)悟得处

王守仁怀疑人的良知(zhī(🎮) )是草(🥢)木(🚽)瓦(wǎ )石的良(🕯)知(📮)风雨露(🗃)雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人原只一体(🕵)故(🔝)(gù )五(🚦)谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆(jiē )可以(yǐ )疗疾只为同此一气故(🚂)能相通良知(📷)天理心之本体本(📇)来(🛍)那是(🤡)如如不动无善无恶(📏)非善(👠)非(⛎)恶的但是人在有所不(bú )同的情(qíng )景下却有善意(⬅)善行故意(yì )恶行(🦀)好人也很有可(💛)能(🆑)在(zài )这个特(tè(😓) )定的事件(🍚)(jiàn )的情景下(🐽)做出决定恶(💽)事(shì )坏人(🛹)也许也做过好事(🕚)

一个人(rén )要是(shì )不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过(🏅)是恶(è )那么他的良知也会(huì )又(yò(🛵)u )出现(🍤)错(cuò )误(👸)此时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以我人(ré(🎯)n )要很(🍶)努力使自己(jǐ )的(🍿)心(xīn )回(huí(🎿) )到无善(🔍)无恶(🔀)的(🔨)状态才能有错(⬅)(cuò )误的的良知(zhī )才(🈹)能(néng )错误的的穷理

阳(🎰)明心学这个可以胜(shèng )知行合(hé )一三个(🥡)字简洁的语(yǔ(🚎) )言也(yě )应(yīng )该是现在说的知行合一致良(🤥)知应该(🚑)是去恶(è )为善那(🤯)是存天理灭人欲所以(📓)王阳明(🚅)自己(🏯)总(🐢)结道诚意正(🎄)心是学问大头脑是圣人(rén )教人(rén )第一义致良知三字真圣门(🔬)不(bú )立文(🗺)(wén )字吾一生所遇讲学只不过(guò )致(zhì )良(liáng )知三(📟)字

五(📕)为什么只(💍)有(😹)王阳明能(🌺)悟出道

一(🐙)种思想流派不(😫)可能是在虚(🧀)(xū )空(🐅)中有一(yī(🏢) )种的(🌆)就算(suàn )是是王阳(😜)明这样(🚢)的(🥩)大贤也不可能(👈)凭空出现弄出知(zhī )行合(🤯)一他的思想基(🍔)础是什么(🎀)

现在(zài )一般怀(😈)疑王阳明的成就是他佛道儒(👛)三家(☕)兼学的结(🉐)(jié )果(🌺)他的心(📱)学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学

朱熹(🌔)

王(🗡)阳明(🍋)的心学(🏪)是在陆九渊宋明理(🚍)学基础上有(🤹)(yǒ(🆎)u )一种的陆象山(shān )先生主心即(🐢)(jí )理说主(🌘)张宇宙(🍿)叶白吾(😄)心吾心即是(🐹)宇宙对王阳明的影响(🕙)很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物致知强调怎(💹)么学习(🥢)知识的(🏭)重要性以为人(🚙)的道德水平(🏷)是(🍀)会(huì(🐋) )随着知(zhī )识的(de )增长而(ér )增(🏳)长(🥛)的那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的(de )人(🏓)过多了而陆(🎎)(lù )九渊强调什么明心学的目的并不单(🍌)本质只学(🔞)知识(shí )完全是(shì )替做(zuò(🍪) )一个有道(🎵)德的人

在人的心理和(hé )行为彼(bǐ )此间(jiān )联(lián )系联(😲)系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰(🕗)人心必须(xū )给(🐝)(gěi )予道(dào )心的统领(lǐng )也就是心统性情(🍰)陆九渊认(rèn )为心(xīn )是人(rén )的本质所(📫)在(zài )的位置(🌿)心是(📓)理(🙏)理就是(shì )心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即是理确(què )实受(🔒)了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊(yuā(🚺)n )

我不记得(📷)在哪见到(🆔)过(🔱)一个故事王(🤼)阳(🧑)明青年(nián )时有(🛀)一个和尚朋友喜欢与王(💗)阳(yáng )明(míng )说禅谈经论(🏍)道某日这位和尚口(🦖)占一偈杯子(zǐ )扑落地(🕣)响声明沥沥虚(xū )空齑(🔔)(jī )粉(🏆)也狂心(🕸)当(👣)下息

王阳明思索许(xǔ )久(👤)回(🎞)(huí )赠的偈语(😑)是春到花香处处秀山河大地是(shì )如来从这(🤗)里我(🌎)们也(yě )可(🏭)以猜想青年(🕌)时期(qī )的王(wáng )阳(🚲)(yáng )明就在认真思索心与道的联(lián )系(🔭)而且(♟)他后来我们(🕢)的(💅)心学(🕛)很(hě(📊)n )明显给予了(le )佛(♒)(fó )家这些智慧(✌)的影响

六笑语的(⏹)一点感想

本文作(zuò )者是一位心学(🤑)的信仰自己(jǐ )者也(😘)读过阳(⏩)明先生(🔴)的大(dà )作在本文作(zuò )者(zhě )很显然深陷(xiàn )逆境的(🌞)人(ré(🛑)n )如果能可以(👿)排除一(yī )切困难彻底(🤔)放弃世(😶)俗的(⛽)烦恼(🛠)一心一路探(👘)(tàn )索(🥋)是(shì(💑) )是可(kě )以做到彻悟提升一个(🔰)更高(gāo )一(💅)级的思想境界的

心(xīn )学(🥧)(xué(🙃) )三圣雕像(🏾)(xiàng )

从(🧜)历史上(👩)看这种(🛀)现象的(🖕)例子不胜(💯)枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(🚲)马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非(✏)子(zǐ )狱中写(🎠)(xiě )说难(💨)他们都是在逆境中(🌆)完成(🏭)(ché(🧓)ng )了思(🛸)想的升华阳明先(xiān )生(shēng )是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(🆔)的环境中他是没有击倒对方倒(📷)(dǎo )是在(zài )些修心创派(💤)了自(🔧)己的思想体(🌏)系(📎)待到今天(👶)他的(🐕)心学无法形成了那里流派甚(shèn )至还(🚎)国内传播(♊)到(dào )了世(🔕)界但知(🤜)行合一依(🔠)旧是(🌄)他的(de )精髓

事实上有人提过心学是中(🛶)国古代成功学(xué )最佳的位置(🚟)指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳(👖)明年谱