• 1王(⬅)阳明为什么会在龙(🙎)场悟(⚪)道

1王阳明为(🍔)什么会在龙(🎶)场悟(🔕)道

大明(⛄)正(zhèng )德(🚐)三年的一(yī(📬) )个(🎁)春夜比较偏僻的贵州龙(🏾)场驿(yì )传他来了一阵(🔯)放(fàng )声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六(liù )岁的中年(niá(😓)n )大叔之口它(🏈)(tā )有如一声惊雷划破夜(🐊)空又宛如一个婴(😷)(yīng )儿的(🌂)第(🤬)一声啼(📶)哭震骇了世人的心(🐜)灵(🧓)震(zhèn )颤这阵大笑(xiào )在中国思想史(💩)上(shàng )全(quán )部土(tǔ )地极为重要地位(👡)和意义的一个儒家思想学派心学至(🛸)此(cǐ )刚刚诞生

心学是(♐)(shì )什(shí )么为么是(shì )王阳明(😊)这种中年大(🦑)叔(🍴)首(🔆)当其冲领悟出的他是(🏡)怎(🍡)样参(cān )悟进去(🕔)的(🔰)我们下面一(📺)一(yī )来探讨探(tàn )讨

一(🏄)悟道(💜)前(qián )的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安(🗜)明(míng )朝(🏾)浙江绍(shào )兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(🤠)王(wáng )华(🎲)是明(míng )朝(😡)的状元但王(wáng )阳明却对科举没什么(me )兴趣怀疑(🏊)科(kē )举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目(mù )的不是(🐫)什么当官(guān )而是做一个圣(shèng )贤

在他(🍳)生活的年(🤰)代(🧜)(dài )朱熹(xī )的理学思(sī(⚫) )想已(🔃)从属地位了(👹)中国(🐌)三百多年(nián )程朱(👃)理学以为万(wàn )物皆(🐞)有天(🐪)理所谓物有(📙)相(⏱)关(🐻)连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点(diǎn )都是更加我(😁)相信的另(lìng )外亲自(🎂)做(😞)了尝试十(🛸)五(😢)岁时他和朋友一起坐(zuò(🔺) )对(❌)(duì )竹林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去(🈁)脉生长机理试图找寻竹(🤗)子(🔂)(zǐ )所含着的道但(dàn )是他的朋(🥀)友不到三(sān )天就病到了他自(📆)己一定(🤴)要坚持(chí )了七天(😨)而且是没(😢)有能找到天理不但差一点格出了(🏛)神经(jīng )病(⏳)

守仁龙场悟道

王阳(yáng )明(⏭)(míng )并无彻底放弃他在二十(shí )岁和二十(✨)六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格(gé(👽) )不进去从此之后王守仁(🏉)对尊德性(🎏)学说出现(🅾)了(👿)极高的怀疑他的格(gé )物实践那就是中国(⬛)哲学(💵)史上(📔)著名的守仁格竹

弘治十二年二十(⏹)八岁的王守(🍆)仁(ré(🔯)n )会(⏱)试中第中二(🌌)甲(🌴)(jiǎ )第七名进士授兵(bī(➖)ng )部主事(shì )几年后明孝(🤙)宗崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以(🕰)刘瑾为首者(🚰)的宦官(🤫)集团实行特务统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一(yī )手御使了内阁内阁首(😏)辅焦芳(🚸)奏(zò(🐯)u )事的奏折(✍)都要准备两份一(😋)份给皇帝一份给(🤝)(gěi )刘(liú )瑾这个(👷)太监头子但(🔺)(dàn )完(wán )成(🐃)任务了(🚅)(le )立皇帝的(de )外号形(xíng )成了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨(🤓)

遇上刘瑾的(de )作威作(😗)福御史(👃)戴铣薄彦徽等人(ré(🛤)n )上(📖)奏(💩)(zòu )朝廷武(🏺)宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎ(🚀)o )诏抓入(💀)大牢

刚正不阿的王守(🏖)仁丝毫不(bú )理(lǐ )会自(zì )己的安(🛬)危(🥍)上奏(🎒)力辩但是他(tā )的奏章根本起不到(🥓)什么好作用(🤙)刘(👖)瑾将与自己为敌的王守仁(🛥)打(🌨)了四十廷(😺)杖发配到边(🛁)远山(😈)区的贵州(📂)龙场(🥉)驿因此(🤛)在(zài )路上还几次派人去(🚾)想暗杀(shā )王守仁(💠)多亏王(🔛)守仁机智(🍓)做出(📗)决定(🐋)了(🥫)投(tóu )江自杀(🧠)的伪现(xiàn )场才难以(🚨)逃(táo )脱刺客(kè )回到贵州

二龙(🍿)场驿是个什么(🛤)地方

被(🌨)贬谪坐落(luò )今天的贵州省(shěng )修文(😘)县境内(🤙)在(⚾)(zài )当时(🌦)是(shì )一个(🎠)鸟不(🤘)拉屎(👣)的偏(piān )远之地这(📌)(zhè )里天无(🔳)三日晴(qíng )地无三(🕷)里平人无(🌐)三分银是一(🦒)(yī(🗃) )个(🕹)就没农田过的远古时期(🕘)之地漫山遍野毒虫(🏓)猛兽瘅(🕠)疬划地为王又(🔅)兼且周边是少数民(📴)族同胞(📜)语言不通缺衣少粮条(🕡)件(🉐)十(🔠)分艰(🐒)苦

王(🌔)守仁(rén )曾在自(🐔)己(💪)的(🦏)何(🏤)(hé )陋轩记中(zhōng )具体描述过这种地方始予至无(wú )室以止(➖)(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居(🍟)(jū )之又(🌀)阴(👦)以湿连住的地方都(🚌)就没(🛍)在这(📷)里王(🏡)守仁(rén )根本不会又不是有什么朝廷官(guān )员了只是过着和野人一(🚅)样的生活他亲自(🏯)来(lái )犁地(💪)有时采(cǎi )野菜度日得了病也是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离(lí )开熟悉的城市生活的(👤)地方王守(shǒu )仁对家人(👁)对(duì )朋友的思念与(yǔ(🌨) )日俱增(🔐)可是(shì )他(👤)最掀心的(🌑)是(🤶)国事是朝政(👼)的糜烂但(😑)是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什(㊙)么他忧(yō(🧜)u )虑韶光(💵)易(yì )逝(shì(🛢) )忧虑渺渺百年(⏲)内吾道终何成

恰恰这(🙃)个(gè )苦难历练了王守仁(rén )的意志(zhì )让他看透了(le )富(👬)贵如(🏂)尘(🎮)沙浮名亦柳絮(🏁)他在这样的逆境空间中仍旧(😢)坚持两个月(🕴)自(📼)己的求道之(🐶)路深入(rù )天理(🤸)之路

三王(🦋)阳明如何悟出的道(⌛)

王阳明悟(wù )得的过程颇具(jù )英雄(xióng )王座(zuò )性

据王阳明(🔰)年谱(pǔ )记载他(🦊)在(⭐)龙场(🤰)驿(♉)中日(❎)夜端居澄默(🔮)以求(✝)静一而久胸中(🐚)飞飞扬扬(yáng )始之圣(🅱)人之(🔕)道吾性(xìng )自足(📄)向之求理于事(shì )物者误也乃(🐊)以默记五经之言(yá(🏸)n )而证之俱完全吻(🐓)合显(xiǎn )然这日(🕙)积月(🧖)(yuè )累的探索(suǒ )求知再次完(✳)成了量(liàng )变到(🌍)质变的(🔓)过程的(🏾)过程(chéng )修心的关键(🗂)就是想明白(bái )了了其中(💚)的(de )奥妙这(🎋)种悟(💛)(wù )是(🦆)可以剧烈人的一生也这个可(kě )以(⏳)(yǐ )在某一个瞬间而(🔉)王守仁(rén )的领悟就发生在那一刹那

关与他(tā )的(🏢)悟(wù )道(dào )王(wáng )阳明年谱(😌)是这样记(jì )载的忽中夜(💶)京山恪(kè(🏖) )物石轩之旨寤寐中若有语人之者(zhě )禁不住呼跃从者皆(🚉)(jiē(📭) )惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求(⛪)理于(💉)事物(🏢)者(📺)误(🔘)也他好似一只虫子(💬)再次冲破了那一些缠绕他(🚑)的(de )茧(jiǎn )化蝶而(é(🚔)r )出数百年间(🕤)默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙(🌐)场悟(wù(🔌) )道(dà(🐌)o )

四王(🤤)阳明悟出的道是(shì )什么

阳明心学的理论核心也(🦕)就(🍭)是龙(lóng )场领悟(🍊)出的道(dào )的内容说站了起来很(hěn )简单啊就四句话(huà )无善无恶(è )心之(🔓)体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶(è(🔁) )是穷(💁)理(lǐ )

阳明悟得(😽)处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦(🕧)石(shí )的良(🍜)知风(🏝)雨(🍗)(yǔ )露雷日月星辰禽兽(shòu )草木山(shān )川土(tǔ )石与人原只(🤭)一(👙)体(tǐ )故五谷禽兽(〰)之类皆可(🅰)以(⚫)养人(rén )药石之类(lèi )皆可(📼)以疗疾只(🧤)(zhī(♿) )为(wéi )同此一气(qì )故(🎍)能(☔)(né(⛹)ng )相通(tōng )良知天(🏐)理心之本体(🥔)本来那是如(🏔)如(rú )不(🚶)动无善无(🐣)恶非善非恶的但是人在有(🛌)所不同的情景下(👝)却有善意(🦁)善行(👱)故意(🔜)恶行好人也很有(yǒu )可能(🔫)在这个特定的事件的情景下做出(🐖)决定恶事(🐥)坏(🏿)人也许也做过好事

一个人要是不能(🛳)对(🏃)的地分辨善和(💆)恶把恶拿(☔)出来善把善只不(🎐)(bú )过是恶那(nà )么(🐗)他的良知也会又出(👌)现错误(🛃)此时的心已经被(🆚)私心和物欲掩没了所以我人(rén )要(🐯)很努力使自(🥂)(zì )己的心回到(🔧)无善无恶的状(⏩)态才能有错误的的良知才能错误的的穷(qióng )理(🦎)

阳明(🌵)心(xīn )学这个可以胜知行合一三个(➕)字简洁的语言也(📍)应该(gāi )是现在说(shuō )的知行合一致(zhì )良(🚷)知应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲(👎)所以王阳明(míng )自己总结道诚(chéng )意正(🚚)心是(😭)学问大头(🍸)脑(🕢)是圣人教人第一义致(🧥)(zhì )良知三字真圣门不立(🐓)文字吾(🌊)一生所遇讲学只不(🈂)过致良(🗨)知三字

五为什(shí(💬) )么只有(😜)王阳明能(🈵)悟出道

一种(🧖)思想流派不可能(🐰)是在(💞)虚空中有一种的就(✴)算是(🔩)是(⏹)王阳明这(🔂)样的大贤也(🎺)不(🔀)可能(👒)凭(píng )空出现(xiàn )弄(nò(🥂)ng )出知行(háng )合一他的思想(🔌)基础是(🙎)什么

现在一(📨)般怀疑(yí )王阳(🚁)明的(🕶)成就是他佛道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒(rú )家释家和道家三(🚸)家思(sī )想基础(chǔ )上的哲学

朱(📧)熹

王(🐏)阳(yáng )明(💛)的心学是(🕥)在陆九渊宋明(📢)理学(🤵)(xué )基础上有一(✍)种(🌞)的陆(lù )象山先生(shēng )主心即(😣)理说主张宇宙(🍭)叶白(🌾)吾(😼)心吾心即是(shì )宇宙对王阳明(🏔)的(🚹)影(🔯)响很小

朱熹表示异议格(💚)物致(⚾)知(🕤)强调(diào )怎么学习(⛄)(xí(🔠) )知识的(de )重要(🎅)性以为人的道(🏋)德(✉)水平是会随(suí )着知识的增长(🦉)而(🚟)增长的(de )那样的说法小编本人不(🎶)质(🐇)(zhì(⛪) )疑历史上有才的人过(🥜)多了(🚰)而(ér )陆九渊(yuān )强调(🥂)什么明心(xīn )学的目的(de )并不(💛)单本(😾)质只(🏻)(zhī )学知识完全是替做(📡)一个有(yǒu )道德的(de )人(rén )

在人(rén )的(de )心(xīn )理和行为(👚)彼此(cǐ )间联系联系上朱(😠)熹怀疑心(🍧)有(🍆)人心与道心之(zhī )分道心是人(➡)心的主宰(zǎi )人心必须(🔟)给(gěi )予道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为(🈹)心(🚊)是人的本(💉)质(zhì )所(suǒ(🥇) )在的位置(zhì(♌) )心是理理(lǐ )就是心(🧕)而王守仁的心学特别强调心即(🤷)是理确(què )实受(shòu )了陆九渊(yuān )的影响所以才后世(🔧)也把他们总(😖)称(chēng )为陆王

陆九渊(yuān )

我不记(jì )得在哪见到(🥢)过一个故(♏)事(shì )王阳明(♎)(míng )青年时有一个和(🗨)尚(🚅)朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈经论道某日这(zhè(⛹) )位(wèi )和尚口占一(🌭)偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(🕞)心当下息(xī )

王(wáng )阳明思(sī )索许久(🏬)回赠的偈语是春到花(🆙)香(👌)处处秀山河(hé )大地(🤦)是如来从这里(📋)我们也(🥜)可以猜想青年时期(👌)的王阳明(míng )就在认真思索心(xīn )与道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显(⏹)给予了佛家(🎶)这些(🧤)智慧(huì )的影响

六笑(🐄)语的一点(🌉)感(gǎn )想(🐀)

本文作者(🚳)(zhě )是一位心学的(de )信仰自己者(❇)也读过(🥎)阳明(🔀)先生的大作在(⬇)本文(🍢)作者很(🗡)显然深(shēn )陷逆境的人(rén )如果(guǒ )能可以排除一(✔)切困难(➕)彻底(dǐ )放弃世(🛋)俗(sú(🚸) )的烦恼一心一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提(🍪)升一个更高(gāo )一级的思想(xiǎng )境界的

心学(xué )三(🆔)圣(❓)雕像

从历史(shǐ )上看(kàn )这种现(👯)象(💩)的例(🕖)子不(🤡)胜枚(méi )举从(🛄)周文王被囚禁创作作品周易(🌱)司马迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵(bīng )法(fǎ(🍁) )韩非子(👣)狱(🗞)中写说难他们都是在(🚚)(zài )逆境(👄)中完(🌌)成了思想的升华阳明先生是古代(dà(⏬)i )公认(♍)的圣(⚽)(shèng )贤(📦)在(👩)龙场驿(yì(🔞) )这种(🏾)艰(💄)苦的环境(🏆)中他是没有击倒对方倒(🎮)是在些修(xiū )心创(chuàng )派了自己的思想体系待到(🧠)今天他的心学无(🍌)(wú(㊗) )法形成了那(🥧)里流派甚至还国内传播到了世(📿)界但知行(háng )合一依旧是他的精髓(suǐ )

事(🥔)实上有人提过(guò(🌁) )心学(xué )是(🕸)(shì )中国古(gǔ )代(🚁)成(🏬)(chéng )功学最佳的(de )位(🚀)置指导思想21世(shì )纪将会是王(💇)阳明(🤽)的世纪

参考资(zī )料王阳(📵)(yá(🐏)ng )明(🧢)年谱