欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(guān )于艾(🐸)略特的荒原谁能给分析一(〽)下(xià )女巫(🍹)s
艾略(🐉)特(tè )和荒原
艾略(luè )特18881965原籍美国后加入(rù )英国(♓)国籍是后期象征主义(yì )文学(🦈)大的(🚓)的代(dài )表(biǎo )都是(shì )西(🌵)(xī(⤵) )方现代主义文学最有影(🚲)(yǐng )响的诗人和评论家(💀)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(🏦)发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有(🛃)荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(🤢)原(🙅)1944诗歌19091962写于1915年(📸)的(🏇)(de )诗集是艾略特最(zuì )著(zhe )名(míng )的诗作之一这(🐒)首诗以象征主义的(de )手法(fǎ )写资产(🤴)阶(jiē )级上(shàng )流社会的一个中年人在告(gào )白途(🔤)中关系错综复杂的(💟)矛盾(🦇)心(💸)理故此来怎样(yàng )表(🍎)达世纪初(🧠)一部分(⚪)人对中(👤)国古代(dài )文明的(📸)(de )幻(🌞)灭感借普鲁弗洛克(kè )这(💍)一带象征意义(yì )的人(🌚)物(🦖)形(♊)象论述当时普片未(wèi )知的精神上的病态(tài )四个四重(🧖)奏(🍱)是艾略特晚期的代表(📋)作饱(🚖)含了宗(🐃)教和哲学(⛑)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(😩)灭感(gǎ(🔤)n )夸耀基督教(🚁)的宗(zōng )教(jiā(😩)o )原罪说(shuō )大力鼓吹只(⛔)有禁欲赎罪(🐗)才(🍡)能解(🥒)(jiě(🗞) )值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺(🏚)术上登峰造极之作长诗诗(✡)集1922是艾略特的代表作除诗(🍮)歌外艾(ài )略特另外一些(📦)诗(😥)剧传(🔋)(chuán )世(shì )最著名的(de )是普鲁(🕟)弗(🖱)洛克(👚)(kè )的情歌
艾略特(🌭)是英美新当面批评派的奠基人(rén )之(🥐)一被称做中国(guó )古(📫)(gǔ )代(👕)文(🐭)学(🛒)批评大师他(🍹)早年提(🕧)(tí )议(🏔)的创(🗞)(chuà(🐻)ng )作和批评的非个(⏬)人(🛑)化理论对现代(dài )文学有一(yī )种(🐎)了比(🍊)较大的影响它的基(💥)本是(shì )内容是(🍴)(shì )生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它们(men )之间有(yǒ(🚦)u )不可逾越的(de )界限并(🛤)且作家的个(🚄)人感情经验需(♍)要当经过非个(gè )人化的(🌟)过程将个人(🎞)的(de )情(🆒)绪改变为(🗄)宇宙性艺术(shù )性情绪才(⚪)(cái )能直接进(😇)入文学作品艾略特的通常(😐)批评论蓍有四(sì )个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的(🏂)凶(🍤)(xiō(🎫)ng )杀案1923
艾(🥔)略(luè )特的政治观宗教(🥋)观(💴)和文化主张是(🕵)不可违背历史(🙅)(shǐ )潮(🧕)(cháo )流的他一贯(💑)(guà(🍓)n )主(🏀)张(🥎)以宗教为政治文化的中(🥉)心(🆚)实(shí )际教(🔝)会来管理呀国家(😂)空气传播(bō )文化最(🍂)终达到(🏵)拯救西方的在现代文明(✖)艾略特世界观的偏颇倒(🍢)致(💿)了他(🍞)诗歌内容的谬误
传统(🍀)与个人(rén )才能是像现(xiàn )代英(🙄)美诗歌的(🌃)里程碑是象征主义(🍈)文(⏯)学中最有代表性的作品(〽)是艾略(luè )特的名动天(🕎)(tiān )下作和影响最深(🔙)远(🎹)的(🐗)作品
第(🥛)一章玄(🚕)学(xué )派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🎙)生机幽冥的荒原(😚)起(🛢)首几(🤓)句便透露出出诗(📳)人深深的痛苦和无尽的的失望(🕝)和悲哀(āi )春天此刻该大地回(huí )暖(🐢)生机盎然而在诗人的(🔔)笔下古代(💧)和现(xià(🚾)n )代文明的象征伦敦更是一片枯(🙀)萎(wě(♉)i )的荒(huāng )原在这(🤸)没有气恼的栖息(🐞)于之(zhī )所人(🏽)不(🦂)生不(bú(🏚) )死(📟)虽生犹死(sǐ )心(❤)中只(🌒)有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只(👦)肆意横行着海一(🎯)样的(📋)情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市(shì(📩) )侩卑下的人欲死(🚣)亡后(🙊)的阴(🏘)云浓的(➕)化不开地罩在(🛷)了西方(fāng )世界的上空(👹)人们在(🙈)(zài )浑浑噩噩空间中走到(dà(🚋)o )死亡诗人把再现实社会(📃)诗说地狱现代人视(⛔)为还没有灵魂(🗺)的幽灵
第(🔴)二章(💤)批(👕)评的功能用(yòng )维吉(🚠)尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪(🧔)和莎(shā )士比亚(🌟)(yà )的对弈这些个作品中直接描(🎞)写的上(shàng )流社会男女(🚄)的淫欲(🤨)和罪恶与(✒)再现实低(⛷)层社会(huì )卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕(🚇)落的像现代生活(🥧)(huó )物别出伊尼(ní )特中翡绿眉(🆑)拉(⚪)被国王(wáng )铁(🍬)卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变(🕚)为莺夜典(diǎn )故的语句自(zì )然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即(jí(🎻) )争斗征着现代人的勾心斗角用(🔇)古代的暴行和古代和现代的罪(🖥)恶相比较比(bǐ )较(⏯)艾略特认(rèn )为(🚖)现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成(🤚)了毫(🔵)无人性(🕐)的行(háng )尸走肉(🧤)说他(tā(🔈) )们(men )是在(zài )老鼠(⏬)狗窝里(🥨)在那里(👆)(lǐ )死人连自(🦆)己的骨(🐦)头都丢得(💋)凶(📞)光
第三章变形记(🌻)态(🆑)(tài )度伦敦这现(xià(🗨)n )代荒原上俗(🌆)不(📅)可耐肮脏罪恶(💨)的生活(🌠)圣洁(⚪)的(de )教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行(há(🔭)ng )刺(🕕)眼的月(yuè )光下母女登俩干(gàn )着卖淫行(🎾)径昏黄的(de )浓(nóng )雾中商(shāng )人为金(jīn )钱(🐃)(qián )而急驰(🥁)精(🕠)神空虚(🤚)的青年(😡)男女在苟合中被(bèi )打发光阴人(🌵)们寻欢(🥉)作乐后留下(xià )的浊物(wù )漂浮(🗳)在(🚓)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(〽)子情欲(yù )之火毁灭(✋)了(🦈)人性也瞬间毁灭了(le )大自(⤵)然导致了(🏯)这种化为灰(🙀)烬(🥪)和(hé )无踪(📠)联结在一(yī )起的现(💡)(xiàn )实他向佛(⛎)陀强烈呼吁要让焚尽(🌮)物的火来扫尽情(qíng )欲(🧖)拯救人类烧啊(🎭)烧啊(🐗)烧啊(👩)(ā(🥜) )烧(🧣)啊主啊(⏱)你(👪)把我拯拔出(🎃)来主啊(ā )你拯拔烧啊
第(🗨)四章安东尼与克里奥佩特拉(✳)通共只能(😴)10行(🌱)行行都是含义深刻的象征有人说它象(xiàng )征的(🕋)内(🚲)容抵得过但(🙈)丁的(de )一部变(🌿)(biàn )形记(🌲)(jì )人在(👮)欲(🏴)(yù )海中已经死(🙅)去已经死去后(🐸)(hòu )彻(🐸)底忘掉(diào )生(📆)前的(⚡)一切让他静(jìng )静(jì(🍙)ng )的望着(zhe )在死亡(🎿)后(hòu )的欲(yù )海中(zhōng )学会反思艾(ài )略(luè )特笔下(⬇)的海(🙊)应是情欲的象征它(💔)夺回(🚼)来(lái )人的(🛫)生命又是炼狱它让人认清(📮)自己(jǐ(👍) )生前的(✳)罪恶事实(📂)上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己(🏳)的灵(líng )魂
第(😣)(dì )五章火诫(🎓)(jiè )原先(🈹)(xiān )返回到(🏊)欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🚌)诗的起首用耶稣被钉(😙)入在(🕰)十字架上来象(🏫)征(zhēng )信仰理(🦎)想崇高(💽)的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原人(rén )们(men )渴求着(🦉)保(🕍)住(zhù(🈸) )小命的水(⛷)盼着救(🦈)世主的(de )出(💙)现热切盼(pàn )望世界的复(fù )苏灵魂的(🐑)再造他用水(💃)里的死亡的(de )典(😬)故写了耶稣复活后的(🌀)身影然而基督(dū )不曾重临却(♒)听到(🐥)(dào )了惊(🤥)天动地的(de )声巨响(xiǎng )革命(➡)的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人类(✊)的一场灾难(🌾)到最后诗(shī )人借雷霆(🐕)的话告诫人们(👭)要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才(cái )分远离了不死(sǐ )不活的(de )处境我得(😓)到紫钻的(de )宁静
枯死(🍥)(sǐ(💹) )的荒(⚓)原俗不可耐丑(🔪)恶虽生犹死(🤫)的(de )人们(men )复(⏫)活一次的希望才(⏺)(cái )是一条主线刺穿了全诗(🎻)阴寒朦(méng )胧(🔴)的画面(✴)深(shēn )沉地态度(🈳)了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生(shē(🐱)ng )活(🍽)(huó )卑(🥉)鄙(🥩)龌龊委琐丑恶黑(😞)暗地的西方社会的其(qí )实面貌去(qù )传(📡)达出(📻)(chū )第(❤)一次世界大战后西方人对世界对(duì )现实的(🌞)厌恶(🐶)普遍的(♒)失望(😆)(wàng )情绪和幻(⏸)灭感态(tài )度(😯)了一代人的精(jīng )神病态和(💶)(hé )精神(shén )危机最终达到否(🅰)定了(🖨)古代和现代(🥃)西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(🚫)可以(🤥)恢复宗教(jiāo )精(jīng )神(shén )当作拯救他们西方(fāng )世界拯救自(🏳)己现代人的灵丹(💹)妙(🎉)药上(🍒)(shàng )级主管部门(👏)出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱(🔈)在艺术(👣)上(🗑)的成就远远超(🛴)过中(🈲)国(guó )古代派(🔞)(pài )的别的诗(🗞)作(zuò )是一首具备借鉴吸(🤮)收价值(zhí )值得认出(chū )来(🤦)认(🔎)真分(🔷)(fè(⬅)n )析研究(🌙)(jiū )的(🌶)杰作这(zhè )首抒(shū )情长诗风格多样表现(🛰)手法不拘一格柔和了象征主义意(🍮)象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述(👨)与咏(🔙)叹(tàn )抒情与讽刺描(miáo )绘出(🥐)与警句神圣庄(👴)严(🈳)精致典(diǎn )雅(👀)的诗句(🐍)滑(♍)稽可笑可哂的市井俗(🌄)语相互纠缠穿插(♌)为五彩(😎)缤纷(🎮)的景象大量的典故作(🕌)者摘(👯)录36个(gè )作(zuò )家56部(🚁)作品(🚺)和6种外文比(🐍)喻(🔎)委婉(wǎn )的表(🍿)达联想对(📼)(duì(😉) )应等象征主义手(shǒu )法及(🐷)意(yì )象叠加过(🕢)时(shí )空交(🗺)错等现(👋)代诗歌表现手段诗(shī )人为了纯(📫)熟他甚至直说按(😏)结构了喻(yù )示(👵)里套象(🍜)征神话里(👹)面套(tào )神话神话(huà(🍯) )和现实缠绕(🚦)历史(🏜)与(🔱)现实杂(zá(🤙) )柔(🌜)疏与(yǔ(🥉) )密融汇的(de )手法也让(😹)诗歌垂直距离的抽象化哲理(🤫)化(⚓)(huà )有(yǒ(🔭)u )机地统一起(qǐ )来极(🚛)大(🙌)地十分丰(🎸)富了诗歌的表现(🤐)手段拓宽(kuān )思维了(🕜)诗歌(🕓)的(de )思想内(😓)容雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是用典故太(tài )多且(🐀)想(🎄)像之中联想和明显的暗示都内带(😠)很大的随手性(🍭)导致诗歌涩难(🦄)辨(biàn )使一般(🕐)读者望而(🕗)止步若无艾略特(🏎)自(zì(👂) )己再加的50多条注解(💾)许(🕓)多地方都无法懂得
充当(💼)西方现代(🤮)(dà(🌻)i )主(🍬)义的(🛴)第一个流派后期象征主(🖍)义对文学的发展是有独有(🏽)贡献的它在(🕑)艺(🔀)术上的(de )凭空(🤐)创造(🦉)新开拓所(❕)到得(😀)的成(🍨)功经验丰富了诗(💱)歌的表现手段增加了(le )诗歌的(🥨)艺术感染(🎥)力会(huì )影响了现代(dài )主义的单独的流派象(xiàng )征(👐)主义作家下大(dà )力表现内心世界也对(🕛)(duì )文学领域的拓展可是象征(📑)主义在(🚕)艺术上过分追(👼)求表现形式(shì )而造成的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出(🏈)去的悲观主义(yì )宗教神秘(😁)主义(yì )和(hé )反动倒退的社(shè )会主(🚙)(zhǔ )张则是(😈)应绝对否定的
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