为什么(😏)我看多了(🤕)总感觉(jià(🏣)o )网文特别(📹)是(shì )玄幻(🙏)和修炼
中国(guó )起(qǐ )点网文和日本轻小(🗣)说是有(🌴)不大(dà )区别的起点网(wǎng )文(⚡)(wén )大都按结(jié(🍃) )构第三人称描述人(rén )物刻(kè )画上主角(jiǎo )才是重点这对配角(🌇)而(🤺)不(🚹)有(yǒu )过多过分注(🆔)(zhù )意剧情基本是(😨)主(➕)角的独角(🎂)戏
轻小(🕢)说则(🏈)是(😟)而是对配(pèi )角(✖)的刻划的笔墨甚(🕔)至还比(🥃)主角还(🐈)多重点(🚺)是妹子描绘出(🌼)来(lái )比(🛹)较比较很可爱(😮)日本轻小说漫画(🍻)动漫这三个元(yuá(🕑)n )素紧密相连近似所谓的的宅(zhái )文(📂)化虽然在中国换取广泛(fà(🍮)n )能传播但国内(😣)传(🚖)播(🥊)那就太远的
结果不绝对好(🌗)看还是看个人有些人就(jiù )是(shì )喜(〰)欢动漫(🔦)(màn )呀有些人就喜欢网文反正(🏍)萝(luó )卜青(🍭)菜各(gè )有不爱(🎦)吧
神话故(📀)事大都以人物(🗂)形象的(de )塑造偏于(yú )这(🤝)些个(gè(⛑) )形(🥃)象也不全是凭空(kōng )出现臆想基本(😞)都(🛃)都(🎨)站稳脚步于现(xiàn )实是应(💷)当时(shí )社会的需求产(⛴)生的既已设计和(👧)实现信仰又(yòu )能能够体现出人们对(duì )未来的(🍊)追(🥎)求和向往的(👞)确神话故事中去塑造进去的人(🔛)物是如此美好(🌌)期望过的化身他的意(yì )义本质(zhì )能振奋振奋人心是民族精神的(🍞)源头(tóu )和象征卡巴内(🚿)尔(🥢)(ěr )作品(🍆)堕落天使
我们(🥛)在(💉)阅读古典的神话和神话(🥇)的时(👘)候能感(✉)应到故事中传(🙎)(chuá(✊)n )信的莫名的精(jīng )神力量那(nà )是一种凝视人性(xìng )而换取的审(🛋)美价值是一(yī )种(⏰)美的典范而现(🐽)在艺(🌩)术家不但(dàn )能感觉(〰)得到(dào )故事中那种浓烈的审美价值(zhí )一般说来更(gè(🍖)ng )衷于借助(🗜)(zhù )于古典的神(📛)话传说题材(🚇)表现出他(🎐)们对人类(😋)对世(🏂)界(jiè )的认识
鲁(lǔ(🐞) )本斯作品酒醉(👞)的酒神(shén )
艺术家从构思情(🚩)节和形(🗜)象再塑造的专业角(jiǎo )度出(😙)发(fā )到达加入到(👅)自身对(🔴)故事精神理念的(👲)提炼(🚷)与感悟(📘)接着显现出出(chū )全新的故事(✂)情节与(🎍)人(🎪)物(🌚)形象(xiàng )能将故(🐹)事(💛)中的(😣)精神理念以(😢)(yǐ )绘画的(de )形式充分(👉)展(🏸)现在观者眼前(qián )一方(🧐)面是就是为了表(🌱)达自己对美(měi )的典范的理(lǐ )解另一方面(📕)(miàn )是目(🕌)的(👭)是向观(🍝)者诠释美的典(🦄)(diǎ(🌸)n )范(😿)的深意的(👫)或(huò )圣经中有(👢)关人类起源的故(gù(🤦) )事不断地被艺(🤭)术家(jiā )发(fā )热(🏜)发冷手工绘制(🆎)而且五色(🌽)缤纷(🏝)神祗人物(wù )更是以完全不同的(⬛)被可以(💈)体现在(💞)绘(🥠)画(huà )中
米开朗基(⏲)罗作(🥚)品创造亚当为(📿)遵守平台管理规(⛪)则画(🍇)面(⛑)已做去处理仅(🏄)作示例之用就是喜欢的可自身(shēn )去寻(xún )找完整作品欣赏
关(⬆)于(🗨)古典的神话传说的(📱)(de )美术创作要(🌯)注意(yì )分(fèn )为两类一类是直接取材(cái )丰(🍯)富于神话和(hé )故事(👀)传说中的情节与人物(🔜)形象另一类是(shì(🐆) )以故事中的情(qí(🤖)ng )节(😨)与人物形(xíng )象为原型参加创作(🦁)者自己(jǐ )的(de )创作(🐅)意图通过(guò )自禁想像这(zhè )些(xiē )美(🔯)术作品的创作受(🌞)到了中国(guó )风(fēng )神话(🛣)传说的影响具(jù )高(🙌)恐(🍶)怖的写实特征能自然地(👍)表(😋)显出故事中的(🐢)美感(gǎn )更能怎样(🧐)表达对(🍅)爱美(👑)和胜利(🐵)的追(zhuī )求
卡(🏐)(kǎ )拉瓦乔作品圣(👃)马太殉难
绘画(🥏)艺术一直以来都十分如此重视文化(🆖)内涵的融入崇尚文化精神的传(🤯)(chuán )承神话(huà )传说(shuō )是先(xiān )民生活经(❕)验的总(💻)结范(🔷)围(wéi )涵盖了(le )自(zì )然与人文每个方面它(📇)不光请解(🕸)释了(📣)人类文(wén )明的缘起还预(yù )估(gū )了人类的(de )未来(🕤)这(zhè )两者之(🛎)间的凝炼(liàn )是社会发展(🐋)的必然(🏇)(rán )结(jié )果对后世的发展(🦃)进步本身启迪和教育(🤖)意(yì )义
安(🤺)格尔作品圣桑福里安殉(xùn )难
不同(💬)的视角高(gāo )速连接的视(shì )界我是(🛋)魔韵(🚅)感(gǎn )谢各(🈶)位(🚁)同道(🧕)互(hù )动(🎪)查哈交流
波提切利是文艺复兴早(⛺)期的画家
由于在(🛸)文艺复(fù )兴(👵)早期(🏽)而油(yóu )画还未发(😂)展起(🍧)来到晚(wǎn )熟时期(qī )所(🛫)以才画(huà )家(🍏)波提切利擅长蛋彩画创作(📦)
一答话波提(🐚)切(qiē )利我们不得不惠普(pǔ )的起他的两幅名画作品(pǐn )维(🌋)纳斯的诞(dàn )生和春(chūn )
对(🌃)此名(mí(🌆)ng )画作(🚻)品(pǐn )维纳斯的诞生波提切利唯一一个冲上基(jī )督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚(xū )无飘渺(✝)的肉体一直(📥)在陷入沉(🏬)睡(🙋)在波提切利画笔下的维纳斯赋(🗼)予(🖇)生命(🚇)都是假的的肉身存在(zài )的(de )意义成功(📂)(gōng )复兴了古(gǔ )希腊人(🐶)体雕塑对有血有(🚧)肉的人体的推(tuī(🍄) )崇
这对作品春仿似吉兆一个全(🍕)新的艺术时代(🐘)的苏醒和(hé )来到(dào )这里
今(🌛)天我们来(lái )欣(🥌)赏(shǎng )人一下波提(🦑)(tí(😚) )切利的(🚉)另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位(🗽)爱与美的女神(📁)一直(zhí )是(💝)西方油(🐻)(yó(🏽)u )画中的常客这对她花(📯)心(xīn )滥情流连花丛的极为丰(😢)富情(qí(🎲)ng )史一直是西方美(🙎)术史上画家们一齐(👸)所创作(zuò )的(📖)灵感素材
维纳斯不少情人(🤩)战神仅是其中一个
这样是对画家波(bō )提切利(🤘)的蛋彩画作品维纳斯和战(🍫)神个(🏸)人(rén )浅(qiǎn )显的(de )解(📘)(jiě )释画(🏉)面的构图很均(🌹)(jun1 )衡沉(chén )着稳(🛫)重(🛬)
相对于画中布局维纳斯和战神的(❓)布局(👜)安排个人粗(cū )浅的理解(🤪)是区分了对(♍)称式的构图(🚗)画中维纳斯和战神的姿势大(💻)(dà )概(🎞)(gà(🍓)i )相同其细微的(de )动(✏)作(zuò(🕧) )差别打破了(🚭)对称式构(🛁)图的呆板和单(💨)调(⛄)
画中(➰)的维(🆖)纳(nà )斯安坐双眼迷恋有(🍍)神地望(🗂)着睡得(🔚)(dé(🐫) )香(💞)甜的战神(📬)战神半裸(luǒ(🕢) )着(❗)身体神情安祥(xiáng )恬美(měi )地陷入沉(❓)睡哪怕是身边的半兽人穿他(👌)的铠甲在他耳边(✨)吹号角他(🏖)依然沉(chén )睡(shuì )了不醒(💆)
战神不过是饱(🏀)含生性(xìng )好斗屠杀的战(🔐)争的象征(🆓)只不过一(yī )旦陷入爱情在爱人身前就卸(xiè )下了自己的全副武装(🕑)拔去了战争中(zhō(🔭)ng )的(🌛)暴力和(hé )屠杀都变(👔)成一个平静(🕊)安详安谧安静入睡的凡人享受(🔡)安睡时的平和只能证(zhèng )明爱情能(🧟)征服(⚾)(fú )了一切(qiē )
波提切利的作品维纳斯和战神充分(🍓)展(😥)露出了画家推崇的世俗的(📪)意义
对(💟)于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透(tòu )明柔和(👾)的淡雅(yǎ )唯(wéi )美的画(🧜)面效果波(👔)提切利塑造画中维纳(🏠)斯(♏)和战神(shén )的形体时如同画维(wéi )纳斯(sī )的(📺)诞生(💤)中(🚺)的(de )维(wéi )纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓(📘)展示出蛋彩画设计装饰(🚒)的艺术风(☝)格(gé )
回答我一(💿)切(qiē )就绪(🤾)(xù )
我是艺术狂人从(🚚)事少儿美术教育如有美(mě(💳)i )术美术教育的疑问希望能私(🗃)信给(gěi )我