(🐴)为什么我看多了(🚘)总感觉网(🏅)文特(📜)别是玄(xuán )幻和修炼
中国起点(diǎn )网文和(hé )日本(🕍)(běn )轻(🚸)小说是有不大区别(🤓)的起点网(🆑)文大都(💅)(dōu )按结构第(dì )三(🔘)人称描述(shù )人物刻画上主角才是(shì )重点这(zhè(👭) )对配(pè(🌇)i )角而不有(🎋)过多过分(🕓)(fèn )注意剧情(⭐)基本是(🙃)主角的(✴)独(🎲)角戏
轻小说则(🕞)是而是(🌆)(shì(📤) )对(duì )配角(jiǎo )的刻(🎙)划的笔墨甚至还比主(📰)角还(hái )多重(chó(🚰)ng )点是妹子(zǐ )描绘出来(✂)比(bǐ )较比(⤴)较(💏)很可爱日(rì )本轻小(xiǎo )说漫画动漫这三(sān )个元素紧(📟)密(mì )相(xiàng )连近似所谓(wèi )的(de )的宅文化虽然在(zài )中国换取广泛能传播但国内传播那(nà )就(✍)太远的
结果不绝对(duì )好(hǎo )看还是(🛰)看个(🌪)人有些人(🌏)就是喜(xǐ )欢动漫(màn )呀(😷)有些人就(jiù )喜欢(🔟)网文反正萝(💲)卜青菜各有不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这(zhè )些个形象也不全是凭空出现臆(📏)想基本(běn )都都站稳脚步于(🌪)现实是应当时社会的需求产生的既已设(shè(🔚) )计和实现信仰又能(🌂)能(néng )够体现(📎)出人(🙋)们(🏇)对未来的(⏯)追求和(🚬)向(🧠)往的(de )确(🖌)神话故事中去塑造进去的人物是如此美好期(💴)望过的化身他的意义本质(😸)能(💓)(néng )振奋振(zhèn )奋人心是(🔮)民族精(🥂)神的源头和象征卡巴内尔作(👥)品(🏔)堕(duò )落天使
我们在(📀)阅读古典的神话和神话(huà )的时候能感应到故(gù )事中(zhōng )传(🕓)(chuá(❄)n )信(xìn )的莫名的精(jī(🤵)ng )神力量那(🏯)是一种(💯)凝视(🏒)(shì )人性(🎤)而换取的审(shěn )美价(📞)值是(💘)一(💁)种美(měi )的(🐒)典范而现在艺术家不但能感觉得到故(gù )事中那种浓烈的审美价值一般说来更衷于(⭐)借助(zhù(🔲) )于(😉)古(gǔ )典的神话(💚)传说题材表现(🎊)出他们(🥒)对人类对(duì )世(shì )界的认识
鲁本斯作品(✂)(pǐn )酒醉的酒神
艺术家从构(👊)思情节和形象(⚪)再塑(✅)造的专(zhuān )业角度出发(⏪)到(dào )达加入到自(🕎)身对(😍)故事精(jīng )神理念的提炼与感悟接着(🏙)显现出(🏁)出全新的故事情(⏸)节与人(rén )物形象(xià(💜)ng )能将故事中的精(jīng )神理念以绘画(🐾)(huà(🚙) )的形式充分展(📄)现在观者眼(🌺)前一方面是就(🎼)是为了表达自己对美的典范的(♊)理解另(lìng )一方面是目的(⌚)是向观者(zhě(🥣) )诠释(🥔)美的典范的深意的或圣(🖐)经中(zhōng )有关人类起源的故事(shì )不断地被艺术(shù )家发热发(fā )冷手(shǒ(🔶)u )工绘制(🛶)(zhì )而且五色缤纷神祗人(🏨)物更是以完(🍠)全不同的被可以(🔱)体现在绘画中
米开(🛥)朗基罗(🐅)作品创造亚当为遵守(🕊)平台管理规则画(🏷)面已做去处(📝)理仅作示(🈶)例之用就是(🚗)喜欢的可自身去寻找(zhǎo )完整作品(🏣)欣赏
关(guān )于古典的神(⛱)话(🛥)传说(shuō )的美术创作(zuò )要(👊)注意分为(👞)两类(👵)一(🎶)类是直接(⏩)取材丰(fēng )富于神话和故事传说(🕳)中的情节与人物(wù )形(xíng )象另(lìng )一类是以故事中的情(qíng )节(🗾)与人(👁)(rén )物形象为(🃏)原型参加创作者(⚓)自己的创作(🥪)意(🌈)图通过自禁想像这些(xiē )美术(shù )作品的创作受(🐰)到了中国(☕)风神话传说的(🦕)影(yǐng )响(🐩)具高恐怖的写(🌤)实特(🕕)征(🚉)能自然(🧗)地表显出故事(shì )中的美感更能怎(🛂)样(yàng )表(biǎo )达对爱(🚏)美(🐱)和胜(🔓)利的追求
卡(🌊)拉瓦(🍡)乔作品圣马太殉难
绘(🦗)画艺术一(yī )直以来都十分如此重视(🌺)文化内涵的融入(🤸)崇尚文化精神的传(🚚)承神(shén )话传说是(shì )先(xiān )民生活经验的总结(jié )范围涵盖了(le )自然与人文每(💉)个方面它不光请解释了(🥃)(le )人类文(🎍)明的(🍧)缘起(🥝)还预估了人类的未来这两者之间的凝(🍮)(níng )炼(liàn )是社会发(🎧)展(㊗)(zhǎn )的必然结果(🛋)对(🤥)后世的(🥙)发(🚚)展进步(⛓)本身(🏴)启迪和教育意义(yì )
安格尔作(🕑)品圣(🎸)(shèng )桑福里安殉难
不同的视角高速连接的视(shì )界我(🐵)是(shì )魔(🗜)韵(🥘)感谢(xiè )各位同(😌)道互动查哈交流
波提切利是(🎰)文(🤡)艺复(💡)(fù(🧔) )兴早(🖐)期的画家
由于在文艺复兴早(🧥)期(qī )而油画还未发展(🔑)起来到晚熟时期所以才(cá(🍢)i )画家(💎)波提切利擅长蛋彩(cǎi )画创作(zuò )
一答话波提切利我们不(㊗)得不惠普的起他(🤧)的两幅名(mí(🥎)ng )画作品维纳斯的诞生和春(💧)
对此名画作(🥍)品维纳斯的诞生波(🙇)提(⚫)切利唯一一个冲(🍢)上基(jī )督(🍒)教(jiāo )的禁忌大方描绘女性裸(luǒ )体(tǐ )
在之(🚟)前的绘(🛳)画艺(💏)术虚无飘渺的肉(🎿)体一直在陷(xiàn )入沉睡(shuì(💴) )在波(🚍)提切利(🥨)画笔(😟)(bǐ )下的维纳斯(sī )赋予生(💳)命都是(shì )假(⬛)的的(🚆)肉(🈶)身存在的意义成功复(🏔)兴了古希腊(🔒)人体(tǐ(🏡) )雕塑对有(yǒu )血有(yǒ(🕣)u )肉的人体的推崇(📠)
这对(🍬)(duì )作品(♎)春(🥜)仿似吉(😈)兆一个全新的(de )艺术时代的苏醒和来到这(😋)里(🧤)
今天我(🌂)们来欣赏人一下波提切利的另一幅作(zuò )品(🆙)维纳斯(📖)和(⏰)战神
维纳(🦆)斯这(🦍)位爱(ài )与美的(🈺)(de )女神一(💆)直是(shì )西方油(yóu )画(🎋)中(🦓)的(🙇)常(cháng )客这对她花心滥(🈺)情(💧)流连花丛的极为(wéi )丰富情史一直是(shì )西方美术(😹)史上(🎿)画家们一齐(qí )所创作(zuò )的灵感(♌)素(sù )材
维纳斯(sī(🔋) )不少情(qíng )人(🍖)(rén )战神(🈂)仅是其中(🍲)一(🍭)个(🚰)
这样是对(🐍)画家波提切利的蛋彩画作品维(🔌)纳斯和战神个(gè(🙄) )人浅显的解释画面(👚)的构(🎆)图很均衡沉着稳重
相(🤙)对(📉)于画中(🚉)布(bù )局(jú )维纳斯和战神(🚿)的(de )布(🔐)局(🐩)安(🎼)排(🎊)个人(rén )粗浅的(㊗)理解(jiě )是区分了(le )对称式的构图画(huà )中维纳斯和(😗)战(zhàn )神(shén )的姿势(🧕)大概相(🌎)同其(🕧)细微的动作差别打破(💮)了对称式构图的呆(💨)板和单调
画中(zhōng )的维纳斯安(📀)坐双(shuā(👊)ng )眼迷恋有神地(😣)望着睡得香甜的(🔹)战神(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕(♐)(pà )是(🎑)身边的半兽人(🍱)穿他的铠(kǎi )甲在他(🏝)耳(🥖)边(🤳)(biān )吹号角(jiǎo )他依(🐾)然沉睡了不(bú(👳) )醒(xǐ(⏺)ng )
战神不过是饱含(hán )生性好(🎼)斗屠杀(👀)(shā )的战争(zhēng )的象征(🤚)只(🕯)不(🚌)过一旦陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下(xià )了自(🌤)己的全副武装拔去了战争中的暴力和(📑)屠杀(🐡)都变成一(😖)个平静安详安谧安(🎛)静(📺)入睡(shuì )的凡(🛒)人享受(🍹)安睡(💄)时的平(🌄)(píng )和(🍘)只(zhī )能证(🦕)明爱情(qíng )能征服(🐓)了一切
波提切(🚄)利的作品维纳斯(🧦)和战神充分展露出了画家推崇(📷)的世俗的意义(🐧)
对(🚆)于(🏤)(yú )波提切利(🛶)的作品维纳(nà )斯(sī )和战(⬜)神是(shì )蛋彩画透明柔和的淡(🛣)雅唯美的画(huà )面效(xiào )果波提(tí )切利塑造画中维(wéi )纳(🚩)斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞(➖)生中的维纳斯(🙎)一样区分了(🌰)线条造型塑造形(xíng )体(tǐ )轮廓展示出蛋彩画(🏘)设(🚵)(shè(🕦) )计装饰的(👂)艺术风格
回答我一切就绪
我是(shì )艺术(🏩)狂人从事少儿美术(🌩)教育如有美术美(🈯)术教育(🔖)的(de )疑问希望(wàng )能私(🏽)(sī )信(🥙)给我